#曾国藩#曾国藩有个成事之法,不管你做什么行业,都值得一学。
“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充。如燕营巢,不息而结构渐牢。如滋培之木,不见其长,有时而大。如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”
这就是绵绵密密之功,这跟荀子所说是一样的道理,“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
水滴石穿,功夫到了自然成,如果一曝十寒,那就糟糕了。
所以,成事的关键就是耐心、坚韧和连续性。
“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充。如燕营巢,不息而结构渐牢。如滋培之木,不见其长,有时而大。如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”
这就是绵绵密密之功,这跟荀子所说是一样的道理,“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
水滴石穿,功夫到了自然成,如果一曝十寒,那就糟糕了。
所以,成事的关键就是耐心、坚韧和连续性。
惜已有之福,而布施一切!
劝贫者布施
经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,广行布施。可以先从随喜赞叹开始,慢慢内心感化,自然随分随力,布施一切。
要常行布施
不可一次心血来潮,拿出相当多的钱款布施,造成这个月经济紧张,生活不便,然后又长时间不行布施,一曝十寒。我们既然发心布施,就要做到坚持,每月在不影响自己生活的前提下,分出布施的那一部分,月月有布施,积跬步而行千里,积小善而成大德。
以正财正施
首先我们布施的钱财要来源于正处,不可用偷盗、赌博等非法途径得来的钱财布施。有些人做了坏事良心不安、饱受煎熬,这时应该忏悔前愆、改过迁善,不要以为拿非法之财做一点善事就能抵消罪业了,善恶不相抵,恶一定要断了才行。其次要有智慧观照,布施供养注意走正规的渠道,有少数人利用布施诈骗,尽管我们发心是好的,但是也不能因为我们的善良发心,给他人造作恶因的机会。
劝随缘布施
现在有些人执着于某项布施,比如专门放生,认为放生功德最大;又有人认为诸所布施,法施为最,所以拒绝余者布施,一定要印经刻碟。这都是偏执有缺,不为佛陀慈悲喜舍所提倡。对于一切布施,应随分随力,任何善业功德的成就都需要众多因缘,我们能够参与其中,成就一桩善事就非常殊胜,不应贪功求大,真正的功德源自我们慈悲的心怀,面对众生的苦难,哪怕我们由衷的悲怀流下一滴泪,也为善知识所赞叹。
不以功利心布施
善事不留名姓,则功德犹巨。我们行布施应从慈悲角度出发,锅釜刀下,是为救它一命;刻碟印经,是以微薄之力为弘扬正法做点事,不可借此炫耀。有人塑造佛像,底部刻其名姓,问君何德何能堪受大众礼敬如佛?做了布施之后,若为导人行善则可分享其事迹,若为炫耀功德则大可不必讲出来。
勿求速得回报
财富从布施中来,但因各人因缘不同,有的未必报在今生,有的虽报,而自身智慧浅陋,未能察觉。倘一心思得,则往往因失望而对布施丧失信心。要知道因果不虚,但事无求,则报亦巧妙。唯责己发心,勿求善果,果报终自殊胜!
凡相貌端正、聪明智慧、生富贵处、乃至终成佛道,都不离布施之功。许多人奉金为上,却不知算尽机钻营巧,都在自身福报之内。诡谋赢得越多,反而消耗的福报越甚——真正的智者,珍惜粒米滴水,片纸一线,待人以宽,和颜柔语,惜已有之福;慈悲救助,塑像印经,广宣流布,布施一切,此为人中上上智慧矣!
劝贫者布施
经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,广行布施。可以先从随喜赞叹开始,慢慢内心感化,自然随分随力,布施一切。
要常行布施
不可一次心血来潮,拿出相当多的钱款布施,造成这个月经济紧张,生活不便,然后又长时间不行布施,一曝十寒。我们既然发心布施,就要做到坚持,每月在不影响自己生活的前提下,分出布施的那一部分,月月有布施,积跬步而行千里,积小善而成大德。
以正财正施
首先我们布施的钱财要来源于正处,不可用偷盗、赌博等非法途径得来的钱财布施。有些人做了坏事良心不安、饱受煎熬,这时应该忏悔前愆、改过迁善,不要以为拿非法之财做一点善事就能抵消罪业了,善恶不相抵,恶一定要断了才行。其次要有智慧观照,布施供养注意走正规的渠道,有少数人利用布施诈骗,尽管我们发心是好的,但是也不能因为我们的善良发心,给他人造作恶因的机会。
劝随缘布施
现在有些人执着于某项布施,比如专门放生,认为放生功德最大;又有人认为诸所布施,法施为最,所以拒绝余者布施,一定要印经刻碟。这都是偏执有缺,不为佛陀慈悲喜舍所提倡。对于一切布施,应随分随力,任何善业功德的成就都需要众多因缘,我们能够参与其中,成就一桩善事就非常殊胜,不应贪功求大,真正的功德源自我们慈悲的心怀,面对众生的苦难,哪怕我们由衷的悲怀流下一滴泪,也为善知识所赞叹。
不以功利心布施
善事不留名姓,则功德犹巨。我们行布施应从慈悲角度出发,锅釜刀下,是为救它一命;刻碟印经,是以微薄之力为弘扬正法做点事,不可借此炫耀。有人塑造佛像,底部刻其名姓,问君何德何能堪受大众礼敬如佛?做了布施之后,若为导人行善则可分享其事迹,若为炫耀功德则大可不必讲出来。
勿求速得回报
财富从布施中来,但因各人因缘不同,有的未必报在今生,有的虽报,而自身智慧浅陋,未能察觉。倘一心思得,则往往因失望而对布施丧失信心。要知道因果不虚,但事无求,则报亦巧妙。唯责己发心,勿求善果,果报终自殊胜!
凡相貌端正、聪明智慧、生富贵处、乃至终成佛道,都不离布施之功。许多人奉金为上,却不知算尽机钻营巧,都在自身福报之内。诡谋赢得越多,反而消耗的福报越甚——真正的智者,珍惜粒米滴水,片纸一线,待人以宽,和颜柔语,惜已有之福;慈悲救助,塑像印经,广宣流布,布施一切,此为人中上上智慧矣!
“如果一艘船不知道驶向哪一个港口,任何方向吹来的风,都不是顺风。”孟晚舟用这句话勉励年轻人要勇于坚持正确的方向。
人生苦短,要想不辜负自己的青春和人生,就一定要做好选择。
孟晚舟曾在主题为《来日并不方长,选择决定未来》的演讲中,算了一笔账,“假设一个人可以工作35年,一天工作8小时,一年250个工作日,我们真正用于工作上的时间也只有7万小时。”
而且还有个“一万小时定律”,一个人要想从平凡走向非凡,其必要条件就是要经过一万小时的锤炼。
最怕就是一曝十寒,用功没有积累,“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”
只有精神专一,心系一处,埋头苦干,才能一生无愧无悔。
人生苦短,要想不辜负自己的青春和人生,就一定要做好选择。
孟晚舟曾在主题为《来日并不方长,选择决定未来》的演讲中,算了一笔账,“假设一个人可以工作35年,一天工作8小时,一年250个工作日,我们真正用于工作上的时间也只有7万小时。”
而且还有个“一万小时定律”,一个人要想从平凡走向非凡,其必要条件就是要经过一万小时的锤炼。
最怕就是一曝十寒,用功没有积累,“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”
只有精神专一,心系一处,埋头苦干,才能一生无愧无悔。
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