沃尔沃XC90配备顶级音响系统，音质表现更胜一筹
在这个生活节奏较快的时代,无论是工作还是生活,都带给了人们很大的压力,也让不少为之奋斗的人们越来越疲惫,当结束了一天的繁忙后,开车回家,途中听上一首舒心动听的歌曲,释放一天忙碌的疲惫。属于自己的空间中拥有一套音质极佳的音响,就决定了你是否能得到防守。而这样的顶级音响,就在沃尔沃XC90和奥迪Q7(参数|图片)的身上,这两款车型分别搭载了宝华韦健和B&O的两款顶级音响系统,强者出场,究竟谁能更胜一筹呢。
主打高端消费市场
说起宝华韦健和B&O这两个音响品牌,相信大家对它们都会不陌生,B&O品牌主打的是高端消费级市场,产品涵盖车载、桌面和移动扬声器等种类,价格往往要比一般品牌高上不少。再加上品牌的历史,让B&O品牌在音响界拥有了自己的一份市场地位。
音响品牌最顶端
相比之下,“大哥大”宝华韦健品牌就更有实力范儿了。它专攻HiFi领域,一直定位在专业级扬声器领域,经过不断的突破和创新,宝华韦健品牌为人们呈现了最逼真的音质发明,一度成为了引领业界的“黑科技”。尤其是仅一套宝华韦健鹦鹉螺音响的单价,就已高达70万元人民币。可以说这个价格直逼三线城市一套商品房,也让这样的高端实力,将宝华韦健品牌送上了音响品牌最顶端。无论是品牌定位还是产品价格,宝华韦健相比B&O都处在绝对优势的实力下。
更好的还原真实音效
在硬件的配置上,虽然两款车都标配了19个扬声器,但背后却各自蕴含了不同的科技含量。就拿XC90为例,其采用的宝华韦健鹦鹉螺扬声器专利设计,拥有独特螺旋型内部机构,这样的加持,让其可以更好、更快地吸收喇叭音膜反射回的音波。大大减少音波间碰撞产生的震动,从而减少高音的共振与失真,更好地还原真实音效,让感受更加真实震撼。同时出现在XC90车内的Continuum(刚听能)音盆,也是宝华韦健2015年的研突破成果。历经多年研发突破的独家技术,在振膜材料上采用了新一代高韧度、平均而高稳定性的聚合物纤维,并沿用整体平均受力最佳的立体编织法,从而迅速导走能量,不致能量滞留造成失真,让呈现更加宛如天籁,带来了身临其境般的超凡音效体验。
硬件科技水平
在奥迪Q7上,也搭载了来自B&O的声学透镜高音扬声器,能够保证高音的丰满,消除尖锐的高频杂音。这一点也是其较为突出的亮点了,除此之外,好似并没有其他太过有特色的技术了。二者相比之下,很直观的就能感受到,在音响系统的硬件科技水平上,沃尔沃XC90明显优于奥迪Q7。
不得不说,这场顶级音响系统的对决,可以说是强者相争,场面十分精彩,宝华韦健品牌因系统对于人声和交响乐的专精,以及对多种场景的预设,更加符合了豪车的定位。故此也更受到了消费者的热衷和喜爱,如此强者之势,沃尔沃XC90也更受到消费者的肯定。#车生活#
在这个生活节奏较快的时代,无论是工作还是生活,都带给了人们很大的压力,也让不少为之奋斗的人们越来越疲惫,当结束了一天的繁忙后,开车回家,途中听上一首舒心动听的歌曲,释放一天忙碌的疲惫。属于自己的空间中拥有一套音质极佳的音响,就决定了你是否能得到防守。而这样的顶级音响,就在沃尔沃XC90和奥迪Q7(参数|图片)的身上,这两款车型分别搭载了宝华韦健和B&O的两款顶级音响系统,强者出场,究竟谁能更胜一筹呢。
主打高端消费市场
说起宝华韦健和B&O这两个音响品牌,相信大家对它们都会不陌生,B&O品牌主打的是高端消费级市场,产品涵盖车载、桌面和移动扬声器等种类,价格往往要比一般品牌高上不少。再加上品牌的历史,让B&O品牌在音响界拥有了自己的一份市场地位。
音响品牌最顶端
相比之下,“大哥大”宝华韦健品牌就更有实力范儿了。它专攻HiFi领域,一直定位在专业级扬声器领域,经过不断的突破和创新,宝华韦健品牌为人们呈现了最逼真的音质发明,一度成为了引领业界的“黑科技”。尤其是仅一套宝华韦健鹦鹉螺音响的单价,就已高达70万元人民币。可以说这个价格直逼三线城市一套商品房,也让这样的高端实力,将宝华韦健品牌送上了音响品牌最顶端。无论是品牌定位还是产品价格,宝华韦健相比B&O都处在绝对优势的实力下。
更好的还原真实音效
在硬件的配置上,虽然两款车都标配了19个扬声器,但背后却各自蕴含了不同的科技含量。就拿XC90为例,其采用的宝华韦健鹦鹉螺扬声器专利设计,拥有独特螺旋型内部机构,这样的加持,让其可以更好、更快地吸收喇叭音膜反射回的音波。大大减少音波间碰撞产生的震动,从而减少高音的共振与失真,更好地还原真实音效,让感受更加真实震撼。同时出现在XC90车内的Continuum(刚听能)音盆,也是宝华韦健2015年的研突破成果。历经多年研发突破的独家技术,在振膜材料上采用了新一代高韧度、平均而高稳定性的聚合物纤维,并沿用整体平均受力最佳的立体编织法,从而迅速导走能量,不致能量滞留造成失真,让呈现更加宛如天籁,带来了身临其境般的超凡音效体验。
硬件科技水平
在奥迪Q7上,也搭载了来自B&O的声学透镜高音扬声器,能够保证高音的丰满,消除尖锐的高频杂音。这一点也是其较为突出的亮点了,除此之外,好似并没有其他太过有特色的技术了。二者相比之下,很直观的就能感受到,在音响系统的硬件科技水平上,沃尔沃XC90明显优于奥迪Q7。
不得不说,这场顶级音响系统的对决,可以说是强者相争,场面十分精彩,宝华韦健品牌因系统对于人声和交响乐的专精,以及对多种场景的预设,更加符合了豪车的定位。故此也更受到了消费者的热衷和喜爱,如此强者之势,沃尔沃XC90也更受到消费者的肯定。#车生活#
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
【Moviematic－－10句失戀療傷電影對白：失去一個人，是一種表面毫無傷痕的隱性劇痛。】Moviematic 電影對白圖精選了10套電影對白電影，當中都有談及到對愛情流逝的看法，一起來看看當中的電影對白有沒有讓你默默點頭！
「背叛傷害不了你，能傷害你的，是因為你太在乎。分手傷害不了你，能傷害你的是回憶；真正傷害你的，永遠只有你自己。」－《巴黎假期》（2015）
因為愛，所以我們變得在乎一個人，但也因為在乎而受到傷害。我們永遠無法透過百分百的在乎而得到一個人百分百的愛，在互相付出的過程中總會有落差與失望，而當中衍生出來的痛是最難以承受。在過去中抓住回憶的永遠都是傷得最深的人，不能自拔地往下沉，卻得不到對方的在乎。在創傷的愛裡復原，需要的往往不是如粉擦般擦走往事，而是在傷痛中肯定自己的價值，相信能再次找到愛的可能。勇敢地讓自已走出傷痛，再次信任自己和別人。
「我終於明白海沒有浪，就不是海，就像愛情沒有傷害，就不是愛。人永遠避不開傷害，但重要的是受傷之後能再站起來。」－《指甲刀人魔》（2017）
愛是痛的根源，愛與傷害是同時存在，愈是愛一個人，愈是會不小心因自己的在乎而傷害了對方，相愛但互相傷害的刺蝟效應。想要拉近彼此距離，但卻無意間用力而刺傷對方，但每個有刺的人，在刺傷別人前其實是先刺傷了自己，而我們需要的往往不是逃避直接面對，而是雙方學會找到處於一個對的位置。互相站在一個近得能保持各自空間，遠得亦能轉身就得到擁抱的位置。傷害並不可怕，可怕的是我們因此而失去繼續堅強的勇氣，沒能從中找到一個令彼此感到舒心的相處方式。
「有些事只有你忘記了，不代表就會消失，要雙方都釋懷才算真正結束。」－《無痛斷捨離》（2020）
世上哪有無痛的斷捨離，即使丟掉物件，但那個人還是一直住在心裡。放下一個人沒有丟東西那麼簡單，但凡真心愛過，一切就更不容易。有時候真正放不開的其實只有自己，別人沒有我們想像中般耿耿於懷。如果有真的很愛一個人，就會發現有些感覺是永遠不能釋懷的。回憶永遠是我們最大的敵人，回憶有多美，想起時就有多痛。我們不用強行刪除，只須好好珍藏。
「人們常說，如果你深愛一個人，你就要學會放手。」－《我的五步男朋友》（2019）
終究不夠愛一個人傷害的就是別人，太愛一個人傷害的就是自己。在沒有你的過去，我期待有你出現的未來；當你已成過去，我卻期待沒有你的未來。愛是一種無固定狀態，有些喜歡是追求，而有的則是放手。當事情走到盡頭，勇於放手，才會讓彼此得到更好的。
「我不會把我治癒的心，交給一個會摔碎它的人。」－《舊年聖誕好戀嚟》（2019）
穿越在人海之間，就像遊走在愛與傷痛的邊緣。愛與痛本是相生同體，愛得越緊，傷害得越深。在我們用力愛的同時，也不知不覺地傷害了對方，每一次不論是傷害者還是被傷害者，心中同樣留下了烙印，曾經被熊熊烈火燃燒過，待痛楚減退後，留下了會一直痛的疤痕。為免讓別人發現，於是更努力偽裝自己，用一層又一層的面具來遮蓋，假裝是痊癒了。生命確實沒有什麼傷痛是能夠完全康復，只能假裝放下了、不痛了，然後再次向下一個歷程進發。我們不能選擇被誰傷害或避免受到傷害，只能祈求在面對愛的同時，有勇氣承擔背後的痛楚。
「當我沉醉在愛情裡的時候，感覺自己要和甜蜜的空氣混為一體。可是當分手時，卻感覺肋骨都像碎了般，從表面看上去並沒什麼，但是疼痛會伴隨著每一次呼吸出現。」－《容易受傷的男人》（2017）
感情中最痛的是無表面傷痕，外在還像個正常人般活著，但內裡卻傷得深刻入骨。白天還能勉強撐著身體去偽裝一個忙碌的都市人去工作，一到了晚上回到家，周遭的寧靜劃破了長夜，內心想念的聲音更顯得大鳴大放。我不是非愛你不可，只是在每個睡不著的晚上，都只了看著刪不掉的舊訊息才進睡。每想念你一分，心就多傷了一吋。離開你以後記性彷彿都好了起來，愈舊的記憶卻記得愈深刻，忘不掉也不想忘掉。怎麼世間上就沒有一種選擇性忘記，回憶很美，因為我們都再也回不去了。
「有些人可以毫不費力地離開，有些人就需要花很長的時間。」－《2046》（2004）
每段感情先說離開的人，總是為了不讓別人看見自己的痛苦，眼前看見的灑脫，其實背後總有苦不堪言的原因。最重要的是，清楚知道自己想要什麼，然後不要害怕離開，因為成長都是在離開以後才會得到的。離開最難的部份除了是抉擇，更是離開以後的療傷，要走出創傷就要相信自己值得更好，而眼前的一切只會讓我們被創傷拖拉著一輩子。我們可以失去任何人，但不能失去自己。
「愛情最大的悲哀，不是得不到，而是捨不得。」－《因為愛情》（2017）
每一段感情都有它無法割捨的部份，可能是一份曾帶有承諾，但最終還是無法兌現的禮物；可能是一句曾是最窩心的，如今聽起來諷刺但卻銘記在心的小語；可能是一件遺留下來被拋棄，但你卻珍而重之的脫線毛衣。後來才明白，真正無法割捨的是曾深愛著他的自己，但一段感情結束時，唯一能做的就是把存在著他的那部自己給丟棄。丟棄的那一刻痛徹心扇，但痛到最痛就會重新好起來。
「時間能治癒一切，雖然我無法告訴你這時間有多長，我是多盼望有人能告訴我這時間表，讓失戀消失的時間表。」－《失戀33天》（2011）
失去一個人，是一種表面毫無傷痕，但在路上走著走著就會哭得淚流滿臉的痛。心痛是一種真實的痛楚，痛得喘不過氣，連呼吸都覺得有點吃力，難過得再也沒辦法支撐下去。每當想著要忘記，卻被舊回憶給召喚悲傷；每當想著要往新出發，卻發現心裡的痛不曾消失過。每一段相愛，都有曾中存在的意義，我們痛過哭過，真心愛過，也曾狠狠的傷過，但並不代表我們不值得再次擁有愛。不適合我們的愛情就像手中緊握著的冰塊，拿著會痛，會融化，最後從手裡流走。只有慢慢地鬆開手，才能再次找到值得我們握緊的東西。
「可恨的愛情已耗盡了我的全部，我越是掙扎，回憶越是把我往下扯。」－《非誠勿擾》（2008）
回憶的痛是不知不覺，也令人無所適從，總是走在街頭上，被一個熟悉的環境，身影，氣味，再次被捲入回憶的漩渦中。那個曾與他相戀的自己，彷彿都忘卻了生活的壓力，連簡單靠在一起都感覺甜蜜；如今孤單的身影走在熟悉的街道上，只是更顯單簿。只要是想念著一個人，什麼東西都能輕易召喚來他的回憶或感覺：可能是一首聽過十萬遍的歌曲，一句能切身代入的歌詞、一套曾經與他最愛看的電影，在畫面中看到都主角都是他的身影。回憶只是某個時期的生活，永遠都只是曾經，我們都沒法抹去有著他的曾經，但可以重新迎接一個更好的將來。當堅持會痛，強忍會受傷的時侯，就算有多難，也只得放下去令自己得到解脫。沒有放不下的回憶，也不會有永遠迷失的自己。
作者： Moviematic 電影對白圖
「背叛傷害不了你，能傷害你的，是因為你太在乎。分手傷害不了你，能傷害你的是回憶；真正傷害你的，永遠只有你自己。」－《巴黎假期》（2015）
因為愛，所以我們變得在乎一個人，但也因為在乎而受到傷害。我們永遠無法透過百分百的在乎而得到一個人百分百的愛，在互相付出的過程中總會有落差與失望，而當中衍生出來的痛是最難以承受。在過去中抓住回憶的永遠都是傷得最深的人，不能自拔地往下沉，卻得不到對方的在乎。在創傷的愛裡復原，需要的往往不是如粉擦般擦走往事，而是在傷痛中肯定自己的價值，相信能再次找到愛的可能。勇敢地讓自已走出傷痛，再次信任自己和別人。
「我終於明白海沒有浪，就不是海，就像愛情沒有傷害，就不是愛。人永遠避不開傷害，但重要的是受傷之後能再站起來。」－《指甲刀人魔》（2017）
愛是痛的根源，愛與傷害是同時存在，愈是愛一個人，愈是會不小心因自己的在乎而傷害了對方，相愛但互相傷害的刺蝟效應。想要拉近彼此距離，但卻無意間用力而刺傷對方，但每個有刺的人，在刺傷別人前其實是先刺傷了自己，而我們需要的往往不是逃避直接面對，而是雙方學會找到處於一個對的位置。互相站在一個近得能保持各自空間，遠得亦能轉身就得到擁抱的位置。傷害並不可怕，可怕的是我們因此而失去繼續堅強的勇氣，沒能從中找到一個令彼此感到舒心的相處方式。
「有些事只有你忘記了，不代表就會消失，要雙方都釋懷才算真正結束。」－《無痛斷捨離》（2020）
世上哪有無痛的斷捨離，即使丟掉物件，但那個人還是一直住在心裡。放下一個人沒有丟東西那麼簡單，但凡真心愛過，一切就更不容易。有時候真正放不開的其實只有自己，別人沒有我們想像中般耿耿於懷。如果有真的很愛一個人，就會發現有些感覺是永遠不能釋懷的。回憶永遠是我們最大的敵人，回憶有多美，想起時就有多痛。我們不用強行刪除，只須好好珍藏。
「人們常說，如果你深愛一個人，你就要學會放手。」－《我的五步男朋友》（2019）
終究不夠愛一個人傷害的就是別人，太愛一個人傷害的就是自己。在沒有你的過去，我期待有你出現的未來；當你已成過去，我卻期待沒有你的未來。愛是一種無固定狀態，有些喜歡是追求，而有的則是放手。當事情走到盡頭，勇於放手，才會讓彼此得到更好的。
「我不會把我治癒的心，交給一個會摔碎它的人。」－《舊年聖誕好戀嚟》（2019）
穿越在人海之間，就像遊走在愛與傷痛的邊緣。愛與痛本是相生同體，愛得越緊，傷害得越深。在我們用力愛的同時，也不知不覺地傷害了對方，每一次不論是傷害者還是被傷害者，心中同樣留下了烙印，曾經被熊熊烈火燃燒過，待痛楚減退後，留下了會一直痛的疤痕。為免讓別人發現，於是更努力偽裝自己，用一層又一層的面具來遮蓋，假裝是痊癒了。生命確實沒有什麼傷痛是能夠完全康復，只能假裝放下了、不痛了，然後再次向下一個歷程進發。我們不能選擇被誰傷害或避免受到傷害，只能祈求在面對愛的同時，有勇氣承擔背後的痛楚。
「當我沉醉在愛情裡的時候，感覺自己要和甜蜜的空氣混為一體。可是當分手時，卻感覺肋骨都像碎了般，從表面看上去並沒什麼，但是疼痛會伴隨著每一次呼吸出現。」－《容易受傷的男人》（2017）
感情中最痛的是無表面傷痕，外在還像個正常人般活著，但內裡卻傷得深刻入骨。白天還能勉強撐著身體去偽裝一個忙碌的都市人去工作，一到了晚上回到家，周遭的寧靜劃破了長夜，內心想念的聲音更顯得大鳴大放。我不是非愛你不可，只是在每個睡不著的晚上，都只了看著刪不掉的舊訊息才進睡。每想念你一分，心就多傷了一吋。離開你以後記性彷彿都好了起來，愈舊的記憶卻記得愈深刻，忘不掉也不想忘掉。怎麼世間上就沒有一種選擇性忘記，回憶很美，因為我們都再也回不去了。
「有些人可以毫不費力地離開，有些人就需要花很長的時間。」－《2046》（2004）
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「愛情最大的悲哀，不是得不到，而是捨不得。」－《因為愛情》（2017）
每一段感情都有它無法割捨的部份，可能是一份曾帶有承諾，但最終還是無法兌現的禮物；可能是一句曾是最窩心的，如今聽起來諷刺但卻銘記在心的小語；可能是一件遺留下來被拋棄，但你卻珍而重之的脫線毛衣。後來才明白，真正無法割捨的是曾深愛著他的自己，但一段感情結束時，唯一能做的就是把存在著他的那部自己給丟棄。丟棄的那一刻痛徹心扇，但痛到最痛就會重新好起來。
「時間能治癒一切，雖然我無法告訴你這時間有多長，我是多盼望有人能告訴我這時間表，讓失戀消失的時間表。」－《失戀33天》（2011）
失去一個人，是一種表面毫無傷痕，但在路上走著走著就會哭得淚流滿臉的痛。心痛是一種真實的痛楚，痛得喘不過氣，連呼吸都覺得有點吃力，難過得再也沒辦法支撐下去。每當想著要忘記，卻被舊回憶給召喚悲傷；每當想著要往新出發，卻發現心裡的痛不曾消失過。每一段相愛，都有曾中存在的意義，我們痛過哭過，真心愛過，也曾狠狠的傷過，但並不代表我們不值得再次擁有愛。不適合我們的愛情就像手中緊握著的冰塊，拿著會痛，會融化，最後從手裡流走。只有慢慢地鬆開手，才能再次找到值得我們握緊的東西。
「可恨的愛情已耗盡了我的全部，我越是掙扎，回憶越是把我往下扯。」－《非誠勿擾》（2008）
回憶的痛是不知不覺，也令人無所適從，總是走在街頭上，被一個熟悉的環境，身影，氣味，再次被捲入回憶的漩渦中。那個曾與他相戀的自己，彷彿都忘卻了生活的壓力，連簡單靠在一起都感覺甜蜜；如今孤單的身影走在熟悉的街道上，只是更顯單簿。只要是想念著一個人，什麼東西都能輕易召喚來他的回憶或感覺：可能是一首聽過十萬遍的歌曲，一句能切身代入的歌詞、一套曾經與他最愛看的電影，在畫面中看到都主角都是他的身影。回憶只是某個時期的生活，永遠都只是曾經，我們都沒法抹去有著他的曾經，但可以重新迎接一個更好的將來。當堅持會痛，強忍會受傷的時侯，就算有多難，也只得放下去令自己得到解脫。沒有放不下的回憶，也不會有永遠迷失的自己。
作者： Moviematic 電影對白圖
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