宝龙美术馆年度重磅大展“现代的脉动”,有点被他们的馆藏水平震撼到,尤其是没想到吴湖帆学赵伯驌的金绿山水大作《万松金闋》在这里看到(图2-3)。这幅是当年吴湖帆在故宫工作期间偶见赵伯驌作品残片,发现了六七层颜色叠加的神奇效果。然后他结合自己的大青绿特色创作了此作。堪称师古润今的典范。这幅画隔壁就是黄宾虹晚年的巅峰之作(图4-5),把我认为中国现代艺术高峰的两位大师佳作搜罗,钦佩
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#每天一条,带你读懂西安城墙# #城门史话#(305)【 西安城门的文化外延——含光门】
颜师古宅
颜师古(581—656),唐训诂学家,京兆万年(今西安市)人,唐秦王府记室参军颜思鲁之子。少受家学,博览群书,尤精训诂。历任起居舍人、中书侍郎、秘书少监等职。曾撰定《五礼》,作《汉书注》《急就章注》及《匡谬正俗》等,考证文字,多所订正。居宅在长安通化坊西门之北,旧址约在今含光门外含光路北段路东张家村一带。
【内容来源:《西安城门史话》图片来源:网络 关注“西安古城墙”微信公众号,了解更多城墙知识。】
颜师古宅
颜师古(581—656),唐训诂学家,京兆万年(今西安市)人,唐秦王府记室参军颜思鲁之子。少受家学,博览群书,尤精训诂。历任起居舍人、中书侍郎、秘书少监等职。曾撰定《五礼》,作《汉书注》《急就章注》及《匡谬正俗》等,考证文字,多所订正。居宅在长安通化坊西门之北,旧址约在今含光门外含光路北段路东张家村一带。
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文人生活,尽在余闲
人之精神各有所寄,如渊明隐于菊,和靖卧于梅,弘景怡于云,元章拜于石,惠连酣于风月,游岩癖于烟霞。此皆性之所好,情之所寄也。其博雅师古者,不亦然乎?
稽 古
古风淳厚,今俗浇漓。是以君子常存古道,不入时宜也。一凡身心之修养、耳目之供给,莫不稽古而寄情焉。
器 用
器用大有关于人之幽俗,不可不究心也。旧制则喜其款素而性淳,时物则厌其色华而气烈。是以君子常取旧而不取时也。然虽有古人之器,而无古人之风者,何敢当邪?
园 亭
古人必择有奇峰怪石、老树清泉之处,相就结构亭台,使一林丘壑环绕窗楹;高卧其间,自得天然图画之胜。不过点缀桃李、结篱开径而已,岂全以人力作成者哉?
竹 石
子猷嗜竹,元章爱石,古人情所寄焉。于是博雅文人,其居虽无嘉花异卉,必有疏竹卷石,摹写云林笔意于当轩也。
榻 床
榻床非厅堂之所宜,书斋不可无也。然只用一张,以备醉眠;多设则似开张旅店矣,其不可丑邪?
古 玩
往往见大家所蓄古玩,十无一真,然均属重价购得者,以为奇宝,常示于人,难免识者所鄙。殊不知物之美恶,绝不在钱之多寡。明珠藏于洞底,美玉隐于石中,维博雅者自有明鉴耳。噫,物既无口能辩其真伪,而钱岂有眼善识其贤愚邪?
藏 书
藏书愈多,则人愈幽,智愈深,心愈闲,目愈空。悉由日与圣贤对语,工夫到处,卓然高坚,能挽世风而易时,是谓藏书之大有益也。
石
石为元章之友,曾具袍笏下拜,最是高洁贤贞之品,几案间不可无也。以灵璧石为妙,小山但取其玲珑,最怕其顽钝耳。
盆 景
盆景中有花者,当其花时移贮室中,以佐清赏。至苍松、秀竹,亦应点缀一二盆于回廊曲槛间,自得清逸高闲之致矣。
人之精神各有所寄,如渊明隐于菊,和靖卧于梅,弘景怡于云,元章拜于石,惠连酣于风月,游岩癖于烟霞。此皆性之所好,情之所寄也。其博雅师古者,不亦然乎?
稽 古
古风淳厚,今俗浇漓。是以君子常存古道,不入时宜也。一凡身心之修养、耳目之供给,莫不稽古而寄情焉。
器 用
器用大有关于人之幽俗,不可不究心也。旧制则喜其款素而性淳,时物则厌其色华而气烈。是以君子常取旧而不取时也。然虽有古人之器,而无古人之风者,何敢当邪?
园 亭
古人必择有奇峰怪石、老树清泉之处,相就结构亭台,使一林丘壑环绕窗楹;高卧其间,自得天然图画之胜。不过点缀桃李、结篱开径而已,岂全以人力作成者哉?
竹 石
子猷嗜竹,元章爱石,古人情所寄焉。于是博雅文人,其居虽无嘉花异卉,必有疏竹卷石,摹写云林笔意于当轩也。
榻 床
榻床非厅堂之所宜,书斋不可无也。然只用一张,以备醉眠;多设则似开张旅店矣,其不可丑邪?
古 玩
往往见大家所蓄古玩,十无一真,然均属重价购得者,以为奇宝,常示于人,难免识者所鄙。殊不知物之美恶,绝不在钱之多寡。明珠藏于洞底,美玉隐于石中,维博雅者自有明鉴耳。噫,物既无口能辩其真伪,而钱岂有眼善识其贤愚邪?
藏 书
藏书愈多,则人愈幽,智愈深,心愈闲,目愈空。悉由日与圣贤对语,工夫到处,卓然高坚,能挽世风而易时,是谓藏书之大有益也。
石
石为元章之友,曾具袍笏下拜,最是高洁贤贞之品,几案间不可无也。以灵璧石为妙,小山但取其玲珑,最怕其顽钝耳。
盆 景
盆景中有花者,当其花时移贮室中,以佐清赏。至苍松、秀竹,亦应点缀一二盆于回廊曲槛间,自得清逸高闲之致矣。
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