希望彻底破灭！“中国特斯拉”处在死亡边缘，吹牛无药可救

特斯拉我们都知道是世界首富马斯克的众多企业之一，同时也是全球首个生产出电动汽车企业的品牌，虽然特斯拉车祸事件导致其品牌相应受损，但是特斯拉先进的生产技术却仍然还是受到了很多人的肯定，而在中国也有这么一家企业，他甚至被号称是中国的特斯拉，更是有人称这就是中国电动汽车未来的希望，这家车企的创始人为了发展他的汽车企业，甚至广交业内人士以及吸引投资机构，他更是画出了无数个大饼，也一度让人们看到了他会有超越特斯拉的可能，然而现实是残酷的，这家中国的特斯拉不仅处在死亡边缘，其希望更是彻底破灭。

那么这家企业究竟是谁呢？它又做了什么导致希望彻底破灭呢？其实不是别的，就是行内广为人知的奇点汽车的失败案例，奇点汽车的知名度不是靠汽车的质量，而是靠一则惊人的消息，也许您还不知道，就是这样一家企业，在鼎盛时期的时候员工就有1500多人，可是由于长期欠薪导致员工们都极度不满，甚至直接被供应商申请了强制破产重组，股东也纷纷集体逃离，奇点汽车在业内积累的信誉以及口碑，一夜之间就灰飞烟灭不复存在，甚至一度处在死亡边缘。

确实如此，奇点汽车创始人沈海寅，也早已被法院限制高消费，沈海寅因此欠下巨债，那么究竟他干了些什么会导致这种结果呢？

我们都知道，在商业领域只要PPT做得好，那么就能马上创造财富，马上吸引到各路投资者的关注，比如这方面的专家贾跃亭，就靠着超级汽车的概念成功吸引到众多投资者，为了实现自己的目的，贾跃亭甚至可以编制出一套完整的商业生态体系，其实说白了就是吹牛，可以说在中国没有人比贾跃亭更会吹牛了，甚至连马云都可以说是自叹不如，这是很多人都公认的事实，但是奇点汽车的沈海寅也不是盖的，自称汽车界小米学徒的奇点汽车，整整七年的时间他没有造出一辆汽车，但是他却组织了大大小小无数的汽车座谈会，很多汽车科技大佬都有被邀请，声势之大，让人一眼就看出这是一个要干大事的人。

沈海寅在2014年就职于360公司，他甚至和360CEO周鸿祎商量，希望360能够打造360汽车，但是由于造车离360的主业相差太大，聪明的周鸿祎否定了他的计划，然而让人万万没有想到，他竟靠着自己闯了出来，和贾跃亭一样通过编制一个大的梦想，再弄出一个超前的概念，从而吸引到众多投资者的青睐，用互联网思维造一辆中国的特斯拉，这是沈海寅用来吸引投资人的鬼话，而刚刚好当初互联网+概念刚开始流行起来，投资人也非常吃这一套，再加上沈海寅认为造一辆真正的好车，是自己作为男人的终极梦想，拿出男人尊言赌未来，这样的人不成功谁会成功？相信投资人也是这么想的，结果却彻底翻车了。

2017年4月13日，奇点汽车第一款纯电动车型iS6横空出世，本以为这会是奇点汽车的起点，然而让人万万没有想到却成为了终点，可能是自己有着独特的审美观，他在车尾设计了一个LED滚动屏幕，上面甚至写着I LOVE YOU，这种毫无解决意义的设计，也让is6充满了奇葩感，甚至一度被人们吐槽浓重的汽配城风格，特别是还涉及到影响道路行车的安全，新产品横空出世却惨遭滑铁卢，第一款产品也能即将开始量产突然就变成了流产，甚至是连员工的工资都发不起又变成了破产，而更加重要的是，所谓的iS6将于2019年春节上市，结果却迟迟没有动静不断爽约。

2016年11月，奇点汽车宣布获得6亿美元融资，并与铜陵市政府达成战略合作，计划总部南迁铜陵并建设工厂，工厂预计总投资达80亿元，年产能将达到20万辆。2018年3月底，奇点汽车又宣布计划未来5年投资150亿元，在苏州打造奇点汽车全球研发中心。同年奇点汽车在株洲基地总投资50亿元，预计2020年建成投产。奇点甚至抱上北汽的大腿，承诺用户请相信我们，我们还能让北汽代工生产iS6。直到2019年下半年奇点汽车再没有获得任何投资，也正是因为如此，投资者的钱也快被花光了，然而他却仍然没有卖出一辆车。

不得不说，仅仅靠着一张嘴就能在高端行业混得如此之深，更是聚焦了众多汽车行业大佬与其合作，融资的资金总额更是高达几十亿。

人们常说只要努力就会有所改变，只要坚持就一定会成功，沈海寅曾经说，我在做梦的时候都在想着造车，可以看得出他是有多么用心，但是也让我们看到了仅仅是有那颗成功的心的是不够的，如果没有足够的能力也是不行的，但是沈海寅是真的没有能力造车，还是沈海寅的造车计划一开始就是骗局呢？这个我们就无法得知了，总之频频爽约的奇点汽车，不仅能持续融到巨额的资金，更是在几年时间里造不出一辆车，都没有人找他的麻烦，相信如果不是钱都花光了，连员工的工资都花不起，也许奇点汽车现在仍然在继续书写中国特斯拉的传奇，时间拖得越久那么上当受骗的人就会越多，哪怕他的初衷并不是骗子，但是最终也会成为骗子。

我认为他犯了一个错，这个错就是一错再错，错上加错，也许初期他是抱着希望抱着梦想，想打造全新的汽车品牌，但是由于没有这方面经验，最终才知道造一辆汽车是有多难，然而碰到难关的时候他选择的不是放弃，选择的也不是重新去审视项目的可行性，而是想着怎么去通过一张嘴去吹牛，去圈更多的钱来弥补成本的损失，这样做的结果最终只能是无药可救，希望这能够成为世上的反面教材，我们很多人也能因此避免犯下同样的错误，只有及时止损才是稳定发展的基石，如果拆东墙补西墙有用的话，那么原本美好的事物就不会变成难堪的样子。对此，您怎么看？欢迎在评论区留言讨论。

【拉胡天神➕紫水晶】能量组合
拉胡天神对于运势低迷，身边小人多，想转运，本命年，犯太岁那是必不可少的。佩戴它，帮助你解决问题，吃小人，转运。
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对于眼睛而言，事物若太远太近太大太小，眼睛都会看不见，所以眼睛的能力是很微弱的，必须与所观察的事物配合好后，才能看得见。
所以说，眼睛所见非常有限。我们的肉眼连这些都看不清楚，又如何能看清“空性”呢？所以，只相信眼耳鼻舌这些感官所谓眼见为实，是十分荒唐可笑的事情。
　　随着修道层次，依次往上类推，修行层次越高，所能观察的程度也越深。可是，我们的眼睛根本就看不见那么多的众生。
　　与有些修行人的眼睛相比，显微镜也不算什么了不起的东西。修行人所见的境界，可以远远超越显微镜为人类所提供的视觉范围。而且，这些所见的境界并非幻觉，而是确凿不移、颠扑不破的事实，但我们凡夫却看不出来。
　　所以，企图用我们的肉眼去观察宇宙、人生、真理等等的真相，简直是痴人说梦，即使加上显微镜镜片的帮助，其能力也是有限的。平时我们眼耳鼻舌之所见、所闻、所感都是幻觉，这些器官看不到多少东西。

　　人体潜能，“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳鼻舌所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没有领略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。

　　“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从产生，想如实地表达更是无计奈何。
　　
　　我们通过语言的指引，逐步去证悟无法用语言表达的东西，这是佛的唯一方法，佛最伟大之处即在于此。因为，平常让我们去了解、感受看得见、摸得到的东西，这并不难。世间的学科皆是如此。而要让薄地凡夫去了解并证悟从未见过、难以言传的境界，这就很难。但是佛有办法。办法就是首先把我们原有的观点推翻掉。很多人认为非常了不起的所谓“文明”、“正确的观点”等等都要全部推翻。推翻以后，就没有观点、没有概念了。这个“没有观点”就是“观点”。

我们的思维其实是很简单的，“有”、“无”、“非有”、“非无”这四点，可以涵盖所有的思维。将这四点完全打破以后，我们还能说出什么呢？再没有别的观点了，这就叫“证悟空性”。

　　无论“有”、“无”、“善”、“恶”都不想，“非善”“非恶”也不要想，一切都放下，放下以后就解脱了。若不能放下而去行善造业，就会在轮回中流转。因为取舍善恶是下等根基人的修法，而上等根基的人则应全部放下，什么都不想。
但是，说放下就放下是不可能的，没有那么轻而易举的事。
　　所说的“放下”、“不要想”，如果真是仅仅不思而没有悟性的话，那其实还是在想，想的什么呢？想的就是“不要想”。心里想着“不能思维”，其实内心还是在思维。如果修的是不思的观点，那就十分危险。
　　前面所讲的打破、推翻原有观点从而证悟空性是《中观》的见解，而仅仅不思的观点不是《中观》的见解。这二者从词语语气上不易鉴别。《中观》的观点，是察“有”“无”“生”“住”“灭”等等，当观察到一定程度后，才能深深体会到原来“有”“无”等都是我们自己的一种佛经上称之为“增上安立”的东西。
　　“增上安立”就是指把根本不存在的东西当作“有”而不当作“无”等等。然而现在事实却根本不是我们以前所想象的那样，我们原来所想是一回事，但是现在证悟之所见又是另外一回事，此二者之间有天地之别！概念都不一样。这种“深深的体会”叫“初前期证悟”，可以称之为“证悟了”“开悟了”。但开悟是分层次的，并非指成佛。证悟就是开悟，但开悟不一定指成佛。
　　大小乘的四禅八定，可以修到鼻孔没有呼吸。还可以修到很长时间心里都没有念头，坐着非常舒服，但是，这样的修行也与解脱没有任何关系！解脱是指用智慧去拔除轮回的根，这才叫解脱。当所有的“有”“无”念头都真正地消失后，剩下的就是“如来藏”。禅宗里这叫“本来面目”，也可以称之为“大光明”、“大平等”、“大圆满”、“自然智慧”等等。这才是真实的“不思”和“不想”，辨别这二者之间的差别极为重要。

　　“光明”就是无垢、纯净的意思。污垢即指我们的执着。修行时，“恶”“善”的念头都要断掉。要进入这种状态，需要一定的方法。

　　当我们生而为人，有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。
密宗里讲的“自然的智慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它就从来没有离开过我们，而且距我们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。

因为心的能力比物质的能力要大得多，心可以控制物质，反之，物质却很难完全驾御心。
　　同样，所有的物质都是因缘产生的，所以物质时时刻刻都在变化，而“如来藏”则永远不变，这是我们的本性。只要我们进入那种状态，就能解脱，就能“当下成佛”。如果不能进入，则永陷轮回。
　　
　　在达摩祖师的悟性论中说：“众生与菩提，亦如冰与水。”水冻结为冰，冰融化为水。它们没有本质上的区别。

　　心的本性就是佛，我们与佛并没有距离。只要进入那种状态，佛与众生当下融为一体。达摩祖师的血脉论中也提到此理论，他说：“若见性即是佛，不见性即是众生。”当然，如果因为修行程度不够，没有足够的定力，这种境界还会失去。但通过修行，必将达到佛与众生无二无别，永不分离的境界，这就叫成佛。
　　
　　虽然这种境界只有修行人才能体会，但我们不能因为没有体会过，就不予承认。佛经中讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”，它是非常清净，没有任何烦恼的，从这个角度而言可称之为“善”。如果蚯蚓、蟑螂可以观察自己的内心，就会发现自己是“善”的。虽然其内心的显现比人简单，但也有“我执”，如果它们能放下执着，其心的本性也是空性的，也是无有垢染的。没有任何执着就可称之为空性。从这个角度来讲，每个生命都是平等的，都是一样的，所有众生的心都是一体的。
　　
　　总之，首先不要相信眼耳鼻舌，因为他们的作用有一定的局限，只在一定范围内起作用。其次，以眼耳鼻舌为根据，而产生的各种念头都要否定，让这些妄念的大厦彻底坍塌、崩溃。如同遮蔽天空的云，只有被风吹散后，才能看见真正的蓝天。彻底放下后，就能见到心的本性，就能成佛。