【云里晨音】早上好！[太阳][太阳]今天的晨音给大家带来一首沈以诚的《雨》[下雨]。想象过漂洋过海的冒险，向往过孤身一人的江湖，也憧憬过无拘无束的高飞[飞机]。但越长大越发现，家人在我生命中占据着不可或缺。总有些眼睛会默默关注着你[照相机]，你的喜怒哀乐牵动着他们的心[兔子]，那就是家人。我们会发现在某个瞬间突然意识到自己已经长大，父辈们也在渐渐老去，但他们仍然会守护在我们身旁[微风]，去陪伴、支撑我们走下去。接下来请欣赏歌曲https://t.cn/A6fsiikM
得知自己怀孕，我决定结束北漂 文｜读者：黄晓
（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
TO我的宝贝：
生命中总有一些事情出乎预料，令人措不及防：好比城市夏夜的风，好比突然到来的你。
妈妈其实还没有做好迎接你的准备。
一方面，是为你。经济基础决定上层建筑，不必说要你赢在起跑线，至少不要在负五十米的地方起跑，用尽余生的力气去追逐那些生来就得天独厚、应有尽有的人。所以妈妈几乎是长年无休拼了命地工作，妈妈希望你从出生起，就能做一个“一身富贵懒觉察”的小小少年，无忧无虑地长大。
另一方面，是为了自己。想到孕育孩子时，萦绕在妈妈脑海之中的，总是焦虑和负面情绪：怀孕的女人身材变形、事业下滑、老公出轨，最后还患上了产后忧郁症......
可是呢，当知道你到来时，我停下来抚摸着自己的小腹，突然就放缓了脚步。我开始畅想你的小脸蛋，小鼻子，纯净的眼睛，你的皮肤该如玫瑰花瓣般的娇嫩可爱。我想象你在我面前跑跑跳跳的活泼模样，你是那样健康、充满活力。从此，占据我脑海的，便只是和你度过的这10个月，以及这之后的一生而已。
这种感觉，似乎就像是当时的美队被注射了超级血清，瞬间就有了无穷的力量、有了最坚实的盾牌，敢于去对抗整个世界。
我现在最享受的，是每天晚上睡觉之前和你聊天的时光。我叫着你的名字，感受你的胎动。用手轻轻抚摸肚皮，感受你在我的手掌之下的回应，仿佛是心有灵犀一般。
我给你读散漫的游记《从卡萨布兰卡到耶路撒冷》，带你领略中欧的风土人情；我给你读《呼兰河传》，感受萧红笔下故乡童趣，以及悲凉人性；我给你读《哈利波特》，带你感受妈妈小时候最爱的魔法世界；我给你读《许三观卖血记》，在笑与泪中发现形形色色的大人们......我有好多好多有趣的故事想跟你分享，我想带你去看很大很宽广的世界。
你一天天地长大，妈妈一天比一天更加期待你的到来。
但是，除却这些浪漫的互动及设想，严峻的现实问题一刻也未曾挪开脚步。首先面对的，便是作为“北漂二代”的你入学的问题。这件事情，我和爸爸商量了很久，最终的决定是我们回四川老家，结束北漂，陪你长大。
你不必因此有压力，我们不是为了你而早早回乡，我们是为了自己能够陪在你身边才做出如此决定。等你成长到妈妈这个年纪，或许也有一天会发现：从忽略一朵云的飘荡，到忘记你的整个生活，只需要一张简历，两份合同。离开北京，未尝不是一件好事情。
然而，在你成长的过程中，还有许多许多的事情，是爸爸妈妈都无法为你解决的。
比如，你要如何思考人生的意义？你要如何面对那突如其来且挥之不去的爱情？你又要如何回忆过去、怀抱一种怎样的心情去想起那些在不经意间走散的朋友，以及与你萍水相逢的好人和坏人？
生活延续了千百年，千百年的母题压在每一个人身上。这些问题，妈妈自己尚且没有答案。我唯一能为你做的，是把你教育成为一个懂感恩、知怜悯的正常人类，既能体会到生活中那些瞬间的温柔和心碎，也能理解那无尽的疲惫与伤悲。唯有如此，你才永远不至于剑走偏锋。
在四川小县城长大，这没什么。妈妈是从农村出来的，过过你难以想象的艰苦生活，可妈妈还是来了北京，妈妈还是孕育了你。
贾樟柯在山西生活了23年，他说，“我对我的家乡并不理解，因为我没有参照。我不理解我的故乡，我不理解我过去的生活方法。但是，当我离开故乡，当我离开故乡时间长了，我在北京，遥远的北京，我在巴黎，或者我在纽约，我会想我的故乡——我才开始能够理解我的家乡。理解那种人与人之间的关系，理解社会，理解我的父母，理解我的同学，理解我的家乡的贫穷。所以，我真正获得故乡，其实是因为离开了它。”
我的宝贝，你终究会理解自己的家乡，理解它的心有余而力不足。等你长大，走到更大更远的地方，你或许会自卑，会感到胆怯。当你见识到一些人，他们和你生长在不同的地方，他们的言谈举止，是如此自信而优雅；他们待人接物，是如此妥善且熨帖。
那么在这个时候，妈妈希望可以理解自己，理解自己的心有余而力不足。在这个时候，妈妈希望你可以记住契诃夫写给弟弟的一段话：你知道应该在什么场合承认自己的渺小，在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前。在人群中应该意识到自己的尊严。
你要成为一个丰满而有趣的人，你要相信，“美与爱应该是通往上帝的唯一途径，两者皆不能被加减乘除。”妈妈希望你不要卷入到追名逐利的漩涡之中，那条路没有尽头。人变得“工具化”，生活会变得没有意思。
昨天，妈妈带你去逛公园。晚春的阳光温暖而喧嚣，路边的草木发着蓬蓬清香。公园里有幽深的密林、平静的湖泊，那儿花朵开放，嘤其鸣矣。那一瞬间，妈妈完全察觉不出这个世界其实已经很老了。或许，因为这是在春天，春天给人的印象总是新鲜的、生长着的。草木枯荣，冬去春又来。妈妈一天天衰老下去，你却作为一个全新的生命来到了这个世间。
妈妈喜欢的一位作家说：“春夏秋冬有趣极了，世界如此简单地反复。它其中的萌生、狂热、收获、凋谢、沉寂运行在每一个事物之中，又不停反复。下一站就老了，但旅途愉快。”
现在是凌晨两点，我看到对面小区的楼房一间间暗下来，明天太阳照常升起。黑夜白天是这样有序地交替，人的情绪也是如此——悲喜交替，永无止境。但妈妈和你说这些，并不是向你阐述生活的重复、人生的无趣。
是的，生活是这样简单地重复着，但人拥有生命，人是有生命力的，我们需要利用这种力量，这种与生俱来的力量，去感受生活，感受它的简单，感受它在看似重复的进程中衍生的不同乐趣——“时间是一把左轮手枪，你扣动扳机，它却变成照相机。”
孩子，感受生活，不用去寻找它。
杰拉尔德·达雷尔在《希腊三部曲》扉页上写了“送给未来人类的一封信”，今天，妈妈把它作为这封信的结尾分享给你：
“我们希望未来会有萤火虫在夜晚指引你，会有蝴蝶在灌木丛及森林里迎接你。
我们希望你的黎明会有鸟类歌唱的交响乐，而它们拍击翅膀的声音……会让你感到振奋。
我们希望仍然会有许许多多不同种类的生物跟你一起共享地球，它们会让你欢喜高兴，并且丰富你的生命，就好像它们曾经为我们所做的一样。
我们希望你会感恩于出生在这个神奇的世界。”
（本文系读者投稿，不代表本刊立场）
TO我的宝贝：
生命中总有一些事情出乎预料，令人措不及防：好比城市夏夜的风，好比突然到来的你。
妈妈其实还没有做好迎接你的准备。
一方面，是为你。经济基础决定上层建筑，不必说要你赢在起跑线，至少不要在负五十米的地方起跑，用尽余生的力气去追逐那些生来就得天独厚、应有尽有的人。所以妈妈几乎是长年无休拼了命地工作，妈妈希望你从出生起，就能做一个“一身富贵懒觉察”的小小少年，无忧无虑地长大。
另一方面，是为了自己。想到孕育孩子时，萦绕在妈妈脑海之中的，总是焦虑和负面情绪：怀孕的女人身材变形、事业下滑、老公出轨，最后还患上了产后忧郁症......
可是呢，当知道你到来时，我停下来抚摸着自己的小腹，突然就放缓了脚步。我开始畅想你的小脸蛋，小鼻子，纯净的眼睛，你的皮肤该如玫瑰花瓣般的娇嫩可爱。我想象你在我面前跑跑跳跳的活泼模样，你是那样健康、充满活力。从此，占据我脑海的，便只是和你度过的这10个月，以及这之后的一生而已。
这种感觉，似乎就像是当时的美队被注射了超级血清，瞬间就有了无穷的力量、有了最坚实的盾牌，敢于去对抗整个世界。
我现在最享受的，是每天晚上睡觉之前和你聊天的时光。我叫着你的名字，感受你的胎动。用手轻轻抚摸肚皮，感受你在我的手掌之下的回应，仿佛是心有灵犀一般。
我给你读散漫的游记《从卡萨布兰卡到耶路撒冷》，带你领略中欧的风土人情；我给你读《呼兰河传》，感受萧红笔下故乡童趣，以及悲凉人性；我给你读《哈利波特》，带你感受妈妈小时候最爱的魔法世界；我给你读《许三观卖血记》，在笑与泪中发现形形色色的大人们......我有好多好多有趣的故事想跟你分享，我想带你去看很大很宽广的世界。
你一天天地长大，妈妈一天比一天更加期待你的到来。
但是，除却这些浪漫的互动及设想，严峻的现实问题一刻也未曾挪开脚步。首先面对的，便是作为“北漂二代”的你入学的问题。这件事情，我和爸爸商量了很久，最终的决定是我们回四川老家，结束北漂，陪你长大。
你不必因此有压力，我们不是为了你而早早回乡，我们是为了自己能够陪在你身边才做出如此决定。等你成长到妈妈这个年纪，或许也有一天会发现：从忽略一朵云的飘荡，到忘记你的整个生活，只需要一张简历，两份合同。离开北京，未尝不是一件好事情。
然而，在你成长的过程中，还有许多许多的事情，是爸爸妈妈都无法为你解决的。
比如，你要如何思考人生的意义？你要如何面对那突如其来且挥之不去的爱情？你又要如何回忆过去、怀抱一种怎样的心情去想起那些在不经意间走散的朋友，以及与你萍水相逢的好人和坏人？
生活延续了千百年，千百年的母题压在每一个人身上。这些问题，妈妈自己尚且没有答案。我唯一能为你做的，是把你教育成为一个懂感恩、知怜悯的正常人类，既能体会到生活中那些瞬间的温柔和心碎，也能理解那无尽的疲惫与伤悲。唯有如此，你才永远不至于剑走偏锋。
在四川小县城长大，这没什么。妈妈是从农村出来的，过过你难以想象的艰苦生活，可妈妈还是来了北京，妈妈还是孕育了你。
贾樟柯在山西生活了23年，他说，“我对我的家乡并不理解，因为我没有参照。我不理解我的故乡，我不理解我过去的生活方法。但是，当我离开故乡，当我离开故乡时间长了，我在北京，遥远的北京，我在巴黎，或者我在纽约，我会想我的故乡——我才开始能够理解我的家乡。理解那种人与人之间的关系，理解社会，理解我的父母，理解我的同学，理解我的家乡的贫穷。所以，我真正获得故乡，其实是因为离开了它。”
我的宝贝，你终究会理解自己的家乡，理解它的心有余而力不足。等你长大，走到更大更远的地方，你或许会自卑，会感到胆怯。当你见识到一些人，他们和你生长在不同的地方，他们的言谈举止，是如此自信而优雅；他们待人接物，是如此妥善且熨帖。
那么在这个时候，妈妈希望可以理解自己，理解自己的心有余而力不足。在这个时候，妈妈希望你可以记住契诃夫写给弟弟的一段话：你知道应该在什么场合承认自己的渺小，在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前。在人群中应该意识到自己的尊严。
你要成为一个丰满而有趣的人，你要相信，“美与爱应该是通往上帝的唯一途径，两者皆不能被加减乘除。”妈妈希望你不要卷入到追名逐利的漩涡之中，那条路没有尽头。人变得“工具化”，生活会变得没有意思。
昨天，妈妈带你去逛公园。晚春的阳光温暖而喧嚣，路边的草木发着蓬蓬清香。公园里有幽深的密林、平静的湖泊，那儿花朵开放，嘤其鸣矣。那一瞬间，妈妈完全察觉不出这个世界其实已经很老了。或许，因为这是在春天，春天给人的印象总是新鲜的、生长着的。草木枯荣，冬去春又来。妈妈一天天衰老下去，你却作为一个全新的生命来到了这个世间。
妈妈喜欢的一位作家说：“春夏秋冬有趣极了，世界如此简单地反复。它其中的萌生、狂热、收获、凋谢、沉寂运行在每一个事物之中，又不停反复。下一站就老了，但旅途愉快。”
现在是凌晨两点，我看到对面小区的楼房一间间暗下来，明天太阳照常升起。黑夜白天是这样有序地交替，人的情绪也是如此——悲喜交替，永无止境。但妈妈和你说这些，并不是向你阐述生活的重复、人生的无趣。
是的，生活是这样简单地重复着，但人拥有生命，人是有生命力的，我们需要利用这种力量，这种与生俱来的力量，去感受生活，感受它的简单，感受它在看似重复的进程中衍生的不同乐趣——“时间是一把左轮手枪，你扣动扳机，它却变成照相机。”
孩子，感受生活，不用去寻找它。
杰拉尔德·达雷尔在《希腊三部曲》扉页上写了“送给未来人类的一封信”，今天，妈妈把它作为这封信的结尾分享给你：
“我们希望未来会有萤火虫在夜晚指引你，会有蝴蝶在灌木丛及森林里迎接你。
我们希望你的黎明会有鸟类歌唱的交响乐，而它们拍击翅膀的声音……会让你感到振奋。
我们希望仍然会有许许多多不同种类的生物跟你一起共享地球，它们会让你欢喜高兴，并且丰富你的生命，就好像它们曾经为我们所做的一样。
我们希望你会感恩于出生在这个神奇的世界。”
命理精华（取用神法） 二
取用神法
通关用神:
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
古人取用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战——木可通关
火金相战——土可通关
金木相战——水可通关
木土相战——火可通关
土水相战——金可通关
关于通关，有许多细微讲究，古人说，日主衰受制需通关时，若日主与官杀力量相差不大，通关之神略有则足，若力量相差甚远，通关之神多多益善，如果日主与财星相战，食伤为用，也是取其通关之意，通关取用从根本上说，也是在综合审定八字后，进行扶抑取用的一种特殊情况，既是如此，通关用神必然是扶抑日干的，自然是越旺越好，不是象古人所云，此须多多益善，彼则略有则足，掌握了扶抑取用要领，去病、通关两种方法自会神领。以后的章节中，不再单独讲去病与通关两种取用方法了。
有些八字组合较为特别，取出用神后，预测也有一定难度，不论命局组合多么奇特，也就只有八字，只要全面熟练掌握前面知识，都能顺利解决。在古人的一些书中有“闲神”一词，是指对日元既无好作用，也无坏作用的字。闲神之说不可取，八字中没有无用的字，只有作用大小之说，通过局中“闲神”，仍能断出若干事情，所以在分析八字时，万不可视某神为闲神而忽视其存在的作用。
调候用神:
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，我管它叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学说中称作燥。水有壬、癸、亥、子，我管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰、丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学说中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际就是对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化的中和。
寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要的问题。
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字
古人对于调候有一些总结，常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。
暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医：命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能达到治寒、治暖、治燥、治湿的目的了呢?让事实来说话好了。
调候取用是在扶抑取用的框架内进行的，只有日元旺弱的根源是寒暖燥湿，须制去四病，以求日元中和时才可调候。由此可见，调候取用是扶抑取用的一种特殊形式，有些书中说，调候取用是辅助扶抑取用的，推命须以生扶用神为主，意思是说，命局须根据日主旺衰，对日主进行扶抑一番，找出一个用神，再看命局是寒?是暖?是燥?是湿?再取一个调候用神，简言之，命局中会有两个不同作用的用神，一个是扶抑日主的用神，一个是调候命局的用神，调候命局的用神为辅，扶抑日主的用神为主。非也!无论什么样的命局，用神对命局都有一个共同的作用，使局中有益的五行旺起来，使局中有害的五行弱下去。调候用神也同样是命局用神，因为命局之病就在于寒暖燥湿，调候用神就专治此病，治好四病日元中和大吉。若再取扶抑用神，实为八擒孟获——多此一举了。
调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格中的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由以上可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。
今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。
说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形式。
以四时五行取用
论四时之木宜忌
春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患。如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的。如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害。假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展。喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它。适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难。讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长。中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它。霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来。寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害。如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制。喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥。遇到大水来湿润它最好。遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛。这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气。木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好。金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用。木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气。遇到水就精神愈加秀丽。遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功。水太盛就不免有使之沉没的祸患。土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷。火来生土，母子俩都对金有好处。这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多;希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣。没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身。惧怕火太旺太炎。木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈。逢遇旺盛的土，水就会变得混浊。火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气。遇到土就有了归宿。金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
以日干五行之生月取用
甲木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．#爱情 财富 婚姻 八字 命理改运借运消灾符 斩小三灵符爱情男人 女人#
取用神法
通关用神:
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
古人取用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战——木可通关
火金相战——土可通关
金木相战——水可通关
木土相战——火可通关
土水相战——金可通关
关于通关，有许多细微讲究，古人说，日主衰受制需通关时，若日主与官杀力量相差不大，通关之神略有则足，若力量相差甚远，通关之神多多益善，如果日主与财星相战，食伤为用，也是取其通关之意，通关取用从根本上说，也是在综合审定八字后，进行扶抑取用的一种特殊情况，既是如此，通关用神必然是扶抑日干的，自然是越旺越好，不是象古人所云，此须多多益善，彼则略有则足，掌握了扶抑取用要领，去病、通关两种方法自会神领。以后的章节中，不再单独讲去病与通关两种取用方法了。
有些八字组合较为特别，取出用神后，预测也有一定难度，不论命局组合多么奇特，也就只有八字，只要全面熟练掌握前面知识，都能顺利解决。在古人的一些书中有“闲神”一词，是指对日元既无好作用，也无坏作用的字。闲神之说不可取，八字中没有无用的字，只有作用大小之说，通过局中“闲神”，仍能断出若干事情，所以在分析八字时，万不可视某神为闲神而忽视其存在的作用。
调候用神:
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，我管它叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学说中称作燥。水有壬、癸、亥、子，我管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰、丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学说中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际就是对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化的中和。
寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要的问题。
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字
古人对于调候有一些总结，常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。
暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医：命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能达到治寒、治暖、治燥、治湿的目的了呢?让事实来说话好了。
调候取用是在扶抑取用的框架内进行的，只有日元旺弱的根源是寒暖燥湿，须制去四病，以求日元中和时才可调候。由此可见，调候取用是扶抑取用的一种特殊形式，有些书中说，调候取用是辅助扶抑取用的，推命须以生扶用神为主，意思是说，命局须根据日主旺衰，对日主进行扶抑一番，找出一个用神，再看命局是寒?是暖?是燥?是湿?再取一个调候用神，简言之，命局中会有两个不同作用的用神，一个是扶抑日主的用神，一个是调候命局的用神，调候命局的用神为辅，扶抑日主的用神为主。非也!无论什么样的命局，用神对命局都有一个共同的作用，使局中有益的五行旺起来，使局中有害的五行弱下去。调候用神也同样是命局用神，因为命局之病就在于寒暖燥湿，调候用神就专治此病，治好四病日元中和大吉。若再取扶抑用神，实为八擒孟获——多此一举了。
调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格中的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由以上可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。
今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。
说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形式。
以四时五行取用
论四时之木宜忌
春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患。如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的。如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害。假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展。喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它。适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难。讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长。中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它。霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来。寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害。如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制。喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥。遇到大水来湿润它最好。遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛。这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气。木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好。金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用。木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气。遇到水就精神愈加秀丽。遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功。水太盛就不免有使之沉没的祸患。土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷。火来生土，母子俩都对金有好处。这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多;希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣。没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身。惧怕火太旺太炎。木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈。逢遇旺盛的土，水就会变得混浊。火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气。遇到土就有了归宿。金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
以日干五行之生月取用
甲木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．#爱情 财富 婚姻 八字 命理改运借运消灾符 斩小三灵符爱情男人 女人#
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