做了一晚上补作业的噩梦。
还是英语老师逼着我补语文作业。
要求写一首诗,诗没写完,我却吃着饺子看完诗的mv,说的是封建女子醉酒改衣衫,为7岁女儿做旗袍,针扎指尖血染红花,然后恍惚中回到哭闹的出嫁日,要去讽刺封建女子婚姻不自由,女儿穿上红花旗袍喜笑颜开时,也代表她即将走向同样的命运……
我的小学生文笔和那mv完全不搭边,写完两句头发掉了大半,最后逼得我黄沙遍地,开着机甲打异兽的同时还不忘咬着笔去想后两句到底写啥[困]
真想说,好一场精彩绝伦的大梦
还是英语老师逼着我补语文作业。
要求写一首诗,诗没写完,我却吃着饺子看完诗的mv,说的是封建女子醉酒改衣衫,为7岁女儿做旗袍,针扎指尖血染红花,然后恍惚中回到哭闹的出嫁日,要去讽刺封建女子婚姻不自由,女儿穿上红花旗袍喜笑颜开时,也代表她即将走向同样的命运……
我的小学生文笔和那mv完全不搭边,写完两句头发掉了大半,最后逼得我黄沙遍地,开着机甲打异兽的同时还不忘咬着笔去想后两句到底写啥[困]
真想说,好一场精彩绝伦的大梦
唉:-(
初中的时候我们学校有个侏儒症同学,大家都悄悄看他,不管是爬楼梯还是在走廊,但绝不会靠近他。后来初三的时候听说他在自家小区楼梯间摔倒了,几个小时没人经过救他,所以去世了。
直到现在,我都觉得自己没能完全地消化和接受这件事。
如果说谁是第一个教我思考如何对待「体が不自由な人」(个人很喜欢这个日式表达,不喜欢残疾人、残障人的表达)的话。那应该是我已经快成年了大二的时候。
院里来了个双腿不方便的新生女孩儿,院长和当时带我的团委老师在班上、在会议上特意提出——这是我们第一次接触这样的学生,才发现我们根本没有可以很好地应对这种情况的设施和意识,比如好多教学楼根本没有无障碍通道、我们对这个同学会遇到的困难一无所知也无从入手……
这个事情很深地刺痛了我,于是最后一年做学生骨干“我为同学办实事”的任务,我自主选择了这方面的内容。
但是在做的时候,我发现关注硬件是一个很简单的事,但处理软件是很难的事。我根本不知道要用什么样的姿态去靠近「体が不自由な人」,我想要对话也不知道怎么对话,只能不多过问也不多关切。可是这种方式是正确的吗?以及我是否恰如其分地给予到了合适的关切?这些,直到现在我也不清楚。
某种程度上讲,我也并不是社会上的健全人,因为缺失了这样的教育,我或许有关怀他人的意识但我根本没有这方面的能力。
初中的时候我们学校有个侏儒症同学,大家都悄悄看他,不管是爬楼梯还是在走廊,但绝不会靠近他。后来初三的时候听说他在自家小区楼梯间摔倒了,几个小时没人经过救他,所以去世了。
直到现在,我都觉得自己没能完全地消化和接受这件事。
如果说谁是第一个教我思考如何对待「体が不自由な人」(个人很喜欢这个日式表达,不喜欢残疾人、残障人的表达)的话。那应该是我已经快成年了大二的时候。
院里来了个双腿不方便的新生女孩儿,院长和当时带我的团委老师在班上、在会议上特意提出——这是我们第一次接触这样的学生,才发现我们根本没有可以很好地应对这种情况的设施和意识,比如好多教学楼根本没有无障碍通道、我们对这个同学会遇到的困难一无所知也无从入手……
这个事情很深地刺痛了我,于是最后一年做学生骨干“我为同学办实事”的任务,我自主选择了这方面的内容。
但是在做的时候,我发现关注硬件是一个很简单的事,但处理软件是很难的事。我根本不知道要用什么样的姿态去靠近「体が不自由な人」,我想要对话也不知道怎么对话,只能不多过问也不多关切。可是这种方式是正确的吗?以及我是否恰如其分地给予到了合适的关切?这些,直到现在我也不清楚。
某种程度上讲,我也并不是社会上的健全人,因为缺失了这样的教育,我或许有关怀他人的意识但我根本没有这方面的能力。
《战争与和平》描写了拿破仑入侵俄国期间,俄国社会的众生百态。让我赞叹的是托尔斯泰独特的历史视角,以及对人性的洞察。拿安德烈、皮埃尔和娜塔莎三位主人翁来说,他们曾经养尊处优,但是那段艰难岁月所遭遇的变故,让他们相继参透了生活的真相,领悟了人生的真谛。
也许,每个人都会有一段人生中至暗的时刻,你会沉溺其中感到窒息,但那终将成为过去。接受一切,然后悲剧就消失了。或者至少,悲剧变得不那么沉重了……
就像皮埃尔所说的:世上没有什么是可怕的,因为没有一种境遇,人在其中是幸福和完全自由的,所以也没有一种境遇,人在其中是完全不幸和不自由的。痛苦有限度,自由也有限度,而这种限度很接近。
也许,每个人都会有一段人生中至暗的时刻,你会沉溺其中感到窒息,但那终将成为过去。接受一切,然后悲剧就消失了。或者至少,悲剧变得不那么沉重了……
就像皮埃尔所说的:世上没有什么是可怕的,因为没有一种境遇,人在其中是幸福和完全自由的,所以也没有一种境遇,人在其中是完全不幸和不自由的。痛苦有限度,自由也有限度,而这种限度很接近。
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