《洛阳伽蓝记·卷一》载，永宁寺建于北魏熙平元年，内有一座九十丈高的木制九层浮图塔，顶端十丈金刹之上，放置着金宝瓶与承露金盘，离地共千尺，在距京百里之地，已可遥望。「浮图有四面，面有三户六窗，并皆朱漆。扉上有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观，一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。栝柏椿松，扶疏檐溜，藂竹香草，布护階墀。」中书舍人常景所作碑文赞其鬼斧神工，胜过须弥宝殿、兜率净宫。院墙门楼壁画绘有云彩仙灵，「列钱青璅，赫典华丽」。整座寺装点完成后，孝明帝元诩曾与太后同登塔顶，俯瞰宫阙。
孝昌二年，一场「发屋拔树」的大风吹落了刹顶的金宝瓶。而建义元年，太原王尔朱荣率兵马入驻寺内，为河阴之变埋下伏笔#南北朝# #读书笔记#

明 丁云鹏 《白马驮经》纸本 设色，130.9 x 54.5 cm ，台北故宫博物院 藏

【作品赏析】
南北朝·《汉法本内传》与北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”此幅正画此事，是丁云鹏盛年时画笔。

◎刘凌林｜清醒与清廉#读书会[超话]#
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载：一次，胡太后恩赐朝廷百官绢帛，让每个人按照自己的力气往回拿，不限数量。章武王元融和尚书令李崇拿得太多，以至于途中跌折了腰、扭伤了脚踝。太后见了，便追回赏赐，让他们空手回家。而侍中崔光只拿了两匹布，太后问他为什么拿得这么少，崔光说：“我只有两只手，只能拿两匹。这已经够多了。”

在钱财面前，元融和李崇“欲而不知止”，如此贪婪，最后落得个“失其所以欲”，成为千百年来人们的笑料，这是典型的欲令智昏；相形之下，崔光“两手唯堪两匹所获多矣”，又是多么理智清醒啊！

凡为官清廉青史流芳者，无不是头脑清醒，循理依法，逢利思害，遇福虑祸，知足知止之人。

公孙仪相鲁，嗜鱼而不受鱼。他解释说：“夫唯嗜鱼，故不受鱼，受鱼失禄，无以食鱼，不受保禄，终身食鱼。”公孙仪算清了自己的人生经济账，做到了“畏法律保禄位而不敢取”，不可谓不清醒。

宋国司城子罕不接受别人献他的宝玉，说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”子罕算清了自己的人生政治账，做到了“尚名节而不苟取”，亦不可谓不清醒。

而现实生活中，却偏偏有一些人惟独缺少这份清醒。他们有的认为，别人送上门的钱财，不拿太傻，不拿白不拿。贪念一起，难以自律，第一颗扣子扣错了，下面的扣子就怎么也不会扣正确了。

为官从政者，最怕昏昧糊涂，只有时刻保持那份清醒，明义理，辨是非，守住底线，才能永保清廉，干干净净做“人民公仆”。