我想,爱情、亲情,友情以及一切说不清道不明的感情都是复杂多变的,因为这所有的主体都是人,人是感性的,即使是再理智、理性的人也会有情绪,也会受到情感的影响。在初中数学里两条平行的直线一旦相交距离就会越来越远,且再无可能相交。可是后来生物学中有的DNA双螺旋结构又好像告诉了我们在三维空间里相生相克又相辅相成的原型是真实存在的,若即若离却又不离不弃。突然有感而发,愿我们都能找得到这样宝藏的伴侣,拥有这看似矛盾实则是天作之合的perfect relationship!
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3/819 从精神上看,它仅具有自爱心和怜悯。这是两种纯粹生物学意义上的无意识的情感,是人类和某些动物所共有的。因此,道德观念的源泉不是理性,而是人人都有的情感。
人一旦进入社会状态,就跌落到邪恶和苦难的深渊。在论文的第二部分的开篇,卢梭采用了一种巧妙的修辞手法,描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事,这为以后接踵而来的苦难和罪孽开辟了道路。
3/819 从精神上看,它仅具有自爱心和怜悯。这是两种纯粹生物学意义上的无意识的情感,是人类和某些动物所共有的。因此,道德观念的源泉不是理性,而是人人都有的情感。
人一旦进入社会状态,就跌落到邪恶和苦难的深渊。在论文的第二部分的开篇,卢梭采用了一种巧妙的修辞手法,描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事,这为以后接踵而来的苦难和罪孽开辟了道路。
96年4月,报载海南一位妇女,看到一只龟往她家墙上爬时跌落下来,她将龟救回家喂了十几天后放生。
第二年的清明,这只龟又找上门来。几年来,此龟年年在清明时节到这位妇女家探“亲”。类似的事情很多,从不同的侧面证明了动物有思维和情感。动物与人同属于生物,只是思维和情感表达的方式不同,而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点,因此视动植物为友,求其灵气。一些真正的大师深居无人之处,与动植物为伴,与山水为邻,其道理之一,也是求动植物和山水的灵气。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的,除了修炼性善之外,还有一个重要原因,生灵在被杀的瞬间,有可能释放一种干扰波,破坏人的脏器或意志,其报复的时间或长或短。尤其那些野生动物,因为人们往往不知道它究竟生长了多少年,内在的能量究竟有多高。
第二年的清明,这只龟又找上门来。几年来,此龟年年在清明时节到这位妇女家探“亲”。类似的事情很多,从不同的侧面证明了动物有思维和情感。动物与人同属于生物,只是思维和情感表达的方式不同,而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点,因此视动植物为友,求其灵气。一些真正的大师深居无人之处,与动植物为伴,与山水为邻,其道理之一,也是求动植物和山水的灵气。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的,除了修炼性善之外,还有一个重要原因,生灵在被杀的瞬间,有可能释放一种干扰波,破坏人的脏器或意志,其报复的时间或长或短。尤其那些野生动物,因为人们往往不知道它究竟生长了多少年,内在的能量究竟有多高。
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