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和田玉独籽好在哪？
说到硬通货，它的概念来源于货币。是指价值认可度高，信用好，汇价呈坚挺状态的一类货币。在如今籽料价格虚高不定，工作室停业，人人心里都犯嘀咕的年代。什么样的玉雕作品才算得上是硬通货呢？
很多人说是独籽，甚至还流传这样一句话：“当你踌躇不决，实在不知道选择什么的时候，独籽一定没错。”那么事实真的如此吗？独籽好在哪呢？我们不妨在这里也分析一下。
一、独籽好在哪？
1、大开门
相对来说，独籽的辨识度要比一般的籽料更高，它大面积保留了籽料的皮色外形。可以说相当于籽料里的一口气。
而对于切料来说，由于形状或瑕疵等原因，在制作过程中只能留下很少的一点皮壳，有些朋友在看不明白的时候会认为它存疑、有争议。
在相同玉质和工艺水平的前提下，皮色存留的多少往往决定了籽料的价值，而大面积保留原皮的独籽更是稳稳的站住了这一条。
2、原汁原味
原汁原味，这恐怕是大部分人喜欢独籽的一条重要原因。
它是一种原始状态下的真实，没有过多的修饰，没有刻意的加工，完整的独籽就像一部完整的故事，其身上的特征，绺裂、皮色、毛孔有的甚至戴水草沁、钉子纹等，一应俱全，原汁原味，回味无穷…
3、玉料上乘
我们知道对于籽料来说，能保持原貌雕刻的独籽，说明它没有什么大的毛病，如果其毛病多，那就基本形成不了“独籽”的风貌了。而且对于好的籽料来说，玉雕师是不舍得去切开它破坏它原来的形貌，所以很多独籽雕件的玉质或者是皮色都比较完美。
4、因材施教
其次，从雕刻的角度来说，独籽的雕刻必须按照籽料的外形进行雕刻，这比做一些牌子更加困难，玉雕师们必须先根据籽料天生的形状和皮色分布进行独一无二的设计，之后在雕刻过程中对比例，深浅，以及对立体感觉的把握都有很高的要求。随型随意的雕刻，并不是每个玉雕师都能驾驭。
因为独籽保持了独特的外形，所以它具有了更多的自然美，也更能体现出玉雕师们的巧雕与创意。
5、可塑性高
一件独籽的作品，哪怕在以后，你感觉它哪里有不满意的地方，独籽都有它的可再塑性，你可以把它切开，做两件不一样的作品，也可以把表面的雕刻推掉，做成另一件你喜欢的作品。
这其实跟大家喜欢籽料原石的道理差不多，在没有拆封之前，它有更多的可塑性。独籽同样具备这一优点。
二、独籽的风险
首先，独籽一定就是真“籽料”吗？其实不一定。
市场乱象丛生，我们也常见拿着切料甚至俄料高仿当“独籽”叫卖的情况。也有对切料进行修型，让其变得圆滑一次冒充独籽。不少玉友云里雾里，有时候听了商家的忽悠，买了一块名为“独籽”实则边角料的玉件回来也是常有的事情。
其次，如今的小料有多贵，想必大家也有所耳闻。一个籽料买来若想做成独籽，要冒一定的风险。做不好的话，成品极有可能卖不出原料的价。
独籽是不是硬通货，其实并不重要。只是人们的喜好有所不同罢了。有人喜欢籽料的天然外形，有人喜欢切好的方方正正的牌子。就像有的人喜欢吃切好的苹果，有点人喜欢吃一整个的苹果。你更喜欢哪个呢？
查看详情：https://t.cn/A6SsFOtm
和田玉独籽好在哪？
说到硬通货，它的概念来源于货币。是指价值认可度高，信用好，汇价呈坚挺状态的一类货币。在如今籽料价格虚高不定，工作室停业，人人心里都犯嘀咕的年代。什么样的玉雕作品才算得上是硬通货呢？
很多人说是独籽，甚至还流传这样一句话：“当你踌躇不决，实在不知道选择什么的时候，独籽一定没错。”那么事实真的如此吗？独籽好在哪呢？我们不妨在这里也分析一下。
一、独籽好在哪？
1、大开门
相对来说，独籽的辨识度要比一般的籽料更高，它大面积保留了籽料的皮色外形。可以说相当于籽料里的一口气。
而对于切料来说，由于形状或瑕疵等原因，在制作过程中只能留下很少的一点皮壳，有些朋友在看不明白的时候会认为它存疑、有争议。
在相同玉质和工艺水平的前提下，皮色存留的多少往往决定了籽料的价值，而大面积保留原皮的独籽更是稳稳的站住了这一条。
2、原汁原味
原汁原味，这恐怕是大部分人喜欢独籽的一条重要原因。
它是一种原始状态下的真实，没有过多的修饰，没有刻意的加工，完整的独籽就像一部完整的故事，其身上的特征，绺裂、皮色、毛孔有的甚至戴水草沁、钉子纹等，一应俱全，原汁原味，回味无穷…
3、玉料上乘
我们知道对于籽料来说，能保持原貌雕刻的独籽，说明它没有什么大的毛病，如果其毛病多，那就基本形成不了“独籽”的风貌了。而且对于好的籽料来说，玉雕师是不舍得去切开它破坏它原来的形貌，所以很多独籽雕件的玉质或者是皮色都比较完美。
4、因材施教
其次，从雕刻的角度来说，独籽的雕刻必须按照籽料的外形进行雕刻，这比做一些牌子更加困难，玉雕师们必须先根据籽料天生的形状和皮色分布进行独一无二的设计，之后在雕刻过程中对比例，深浅，以及对立体感觉的把握都有很高的要求。随型随意的雕刻，并不是每个玉雕师都能驾驭。
因为独籽保持了独特的外形，所以它具有了更多的自然美，也更能体现出玉雕师们的巧雕与创意。
5、可塑性高
一件独籽的作品，哪怕在以后，你感觉它哪里有不满意的地方，独籽都有它的可再塑性，你可以把它切开，做两件不一样的作品，也可以把表面的雕刻推掉，做成另一件你喜欢的作品。
这其实跟大家喜欢籽料原石的道理差不多，在没有拆封之前，它有更多的可塑性。独籽同样具备这一优点。
二、独籽的风险
首先，独籽一定就是真“籽料”吗？其实不一定。
市场乱象丛生，我们也常见拿着切料甚至俄料高仿当“独籽”叫卖的情况。也有对切料进行修型，让其变得圆滑一次冒充独籽。不少玉友云里雾里，有时候听了商家的忽悠，买了一块名为“独籽”实则边角料的玉件回来也是常有的事情。
其次，如今的小料有多贵，想必大家也有所耳闻。一个籽料买来若想做成独籽，要冒一定的风险。做不好的话，成品极有可能卖不出原料的价。
独籽是不是硬通货，其实并不重要。只是人们的喜好有所不同罢了。有人喜欢籽料的天然外形，有人喜欢切好的方方正正的牌子。就像有的人喜欢吃切好的苹果，有点人喜欢吃一整个的苹果。你更喜欢哪个呢？
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【LSB.Clozer：期待knight的比赛 Rookie曾让我碰壁】
在LCK冒泡赛上LSB最终不敌DRX无缘S12世界赛，近期LSB中单Clozer接受了韩媒Inven的采访，Clozer谈到了这一年来的心情转变。
Q：你度过了多灾多难的一年，最近过得如何呢？
Clozer：这一年我真的非常努力了，所以最近就集中于休息，一边排位一边做之前没能做的运动。
Q：这是第一次在LOL PARK外采访Clozer选手。
Clozer：我属于及其平凡的那类人（笑），我就是大家身边都有的那种常见的20岁青年。我最近开始打羽毛球了，既有趣又对有氧运动有帮助，所以我想一直打羽毛球。放假时我和妹妹一起打了羽毛球，很有意思，还和Ellim哥一起去了KTV（笑）。
Q：你在T1度过了三年时间，之后转会到了LSB，当时是什么心情呢？
Clozer：离开T1之后，我抱着全新的心态，只是想着一定要打好。我想被评价为是LCK的中上位圈的中单，而且转会时，我也对自己的实力充满自信。但是，这是我第一次转会到其他战队，一切都很陌生，当时也有些担心自己能否好好适应新的环境。
Q：但是春季赛非常艰难，心理上也很累吧。
Clozer：虽然我相信自己的实力，但是我们队包括我在内有很多新人，大部分人征战LCK的经验都不足，说实话确实也很担心。有经验的就只有Dove哥，但是这又是他换成上单位后的第一个赛季。
最开始的训练赛几乎全部都输了，但是各自的优点还是显现出来了，所以并不是很消极。但不管怎么说，赛季初期，我有着“LSB这支队伍必须由中野来做些什么”的压迫感，备受压力，所以也打不出好的操作。
我个人认为当时彼此还不够亲近，这一点也影响很大。而且成绩也不好，所以队内氛围也不好。我认为这些都是我们停滞不前时未能填补的碎片。
Q：Prince选手加入LSB后，这些部分似乎都有所改善，你什么时候感受到队伍发生了改变呢？
Clozer：Prince哥加入队伍之后确实有很大的改变。Kael非常文静，Prince哥会主动跟他说话、先靠近他，所以从某一瞬间开始下路的沟通变好了。那是开端，队伍的氛围开始变好了。但是留给我们提升团队配合的时间并不多，训练赛成绩并没有突然变好，夏季赛开始之前还是很不安的。从第一轮战胜KDF开始，我产生了“应该能行”的感觉，我认为我们从那场比赛之后觉醒了。
Q：你应该亲身感受到了连胜、连败会对氛围、气势、队伍走势有很大影响。
Clozer：是的，我亲身体验到了连胜和连败，气势、队内氛围真的很重要。举个例子来说，即使是相同的战略和战术，在连败时，在不知不觉中会对操作产生不安和怀疑，经常会出现0.1秒的犹豫，但是连胜时就会毫不犹豫。
Q：虽然你们最终未能打进全球总决赛，但是LSB今年展现出来的帅气表现是对粉丝们最好的礼物。
Clozer：我们一直强调“就算输比赛，也要展现果敢的一面，然后再输”的心态。我们不想被限制在所谓的“弱队怎么怎么”的框架内。所以我们都打得很果敢，大家看比赛内容的视角也变得相似，发挥出了好的化学发应。
Q：听说你跟PawN教练共享非常多的信息。
Clozer：PawN教练选手时期的职业生涯非常成功，所以他会很仔细地指导我，给我提供了很大的帮助。他会跟我分享中单英雄优先级整理、克制关系、秘诀等信息，对我很有帮助。特别是他有很多细小的秘诀。还有一个有趣的小故事，我之前并不知道PawN教练是那么了不起的选手。
我只知道他是选手出身的，我在油管偶然地看到了PawN教练的精彩集锦和编年史之后，才知道他是一个非常厉害的选手（笑）。当时已经是夏季赛开始后了。
Q：2022赛季最印象深刻的瞬间是什么时候呢？或者你最想回到哪个瞬间呢？
Clozer：全球总决赛区域选拔赛第四局，那是不像我们自己的一场比赛，我们在所有部分都很着急，未能冷静地操作。可能是因为第一次打BO5，体力上也有些吃力。
Q：相比于在T1时，你最大的变化是什么呢？
Clozer：我在T1时，是不考虑后路的风格，现在多了很多理性的部分。回顾这一年，我感受到了自己确实成长了。
Q：全球总决赛马上就要开打了，最近的中单版本如何呢？
Clozer：虽然卡牌的输出加强了，但是并不是期待卡牌打输出才选用卡牌的，所以感觉卡牌并不会经常登场。感觉沙皇、阿狸还是会经常登场的，下路的影响力会变弱，中野变得更重要。
我平常会看自己好奇或者关注的比赛，我会看全球总决赛LCK队伍的所有比赛，而且很期待LPL的knight选手的比赛。只看对线期初期的操作，有几位感觉很好的选手，knight选手非常引人注目。 LPL的knight、Rookie、Xiaohu选手的走位很好，感觉随时都做好了扭技能的准备。
在LCK内，Chovy选手被提及非常多次，在我看来，他对每一支小兵都饱含真心，从比赛开始到最后都维持集中力，不想浪费一秒钟，甚至对小兵的伤害也计算得非常准确。
最近在排位中让我印象深刻的选手是未能参加全球总决赛的Rookie选手。其实在青训时期，我觉得自己是最棒的，那时充满了自信，但Rookie选手让我感觉碰壁了。先不说其他的，我对1v1寻找击杀机会真的很有自信，但是在我寻找击杀机会之前，Rookie选手就让我什么都做不了，击杀了我。
Q：随着新老交替的进行，2000代生的选手们开始受到关注，有哪位选手让你觉得是竞争对手吗？
Clozer：Zeka选手。Zeka选手在中国时，我跟他打了很多训练赛，变得亲近了，但是从他回到LCK之后，又变尴尬了。之前因为彼此在不同的联赛，所以可以分享独属于自己的小技巧，对话也很舒服，但是他回到LCK之后，在LOL PARK相遇，我们就只是说一句“你好（敬语）”（笑）。
Q：对于Clozer选手来说，职业生涯才刚刚开始，你想成为什么样的职业选手呢？
Clozer：我想成为像PawN教练一样被称之为传奇的中单选手，我也有自信。希望大家明年也多多支持我。
#2022LCK专访# #2022LCK# #英雄联盟S12#
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Q：你度过了多灾多难的一年，最近过得如何呢？
Clozer：这一年我真的非常努力了，所以最近就集中于休息，一边排位一边做之前没能做的运动。
Q：这是第一次在LOL PARK外采访Clozer选手。
Clozer：我属于及其平凡的那类人（笑），我就是大家身边都有的那种常见的20岁青年。我最近开始打羽毛球了，既有趣又对有氧运动有帮助，所以我想一直打羽毛球。放假时我和妹妹一起打了羽毛球，很有意思，还和Ellim哥一起去了KTV（笑）。
Q：你在T1度过了三年时间，之后转会到了LSB，当时是什么心情呢？
Clozer：离开T1之后，我抱着全新的心态，只是想着一定要打好。我想被评价为是LCK的中上位圈的中单，而且转会时，我也对自己的实力充满自信。但是，这是我第一次转会到其他战队，一切都很陌生，当时也有些担心自己能否好好适应新的环境。
Q：但是春季赛非常艰难，心理上也很累吧。
Clozer：虽然我相信自己的实力，但是我们队包括我在内有很多新人，大部分人征战LCK的经验都不足，说实话确实也很担心。有经验的就只有Dove哥，但是这又是他换成上单位后的第一个赛季。
最开始的训练赛几乎全部都输了，但是各自的优点还是显现出来了，所以并不是很消极。但不管怎么说，赛季初期，我有着“LSB这支队伍必须由中野来做些什么”的压迫感，备受压力，所以也打不出好的操作。
我个人认为当时彼此还不够亲近，这一点也影响很大。而且成绩也不好，所以队内氛围也不好。我认为这些都是我们停滞不前时未能填补的碎片。
Q：Prince选手加入LSB后，这些部分似乎都有所改善，你什么时候感受到队伍发生了改变呢？
Clozer：Prince哥加入队伍之后确实有很大的改变。Kael非常文静，Prince哥会主动跟他说话、先靠近他，所以从某一瞬间开始下路的沟通变好了。那是开端，队伍的氛围开始变好了。但是留给我们提升团队配合的时间并不多，训练赛成绩并没有突然变好，夏季赛开始之前还是很不安的。从第一轮战胜KDF开始，我产生了“应该能行”的感觉，我认为我们从那场比赛之后觉醒了。
Q：你应该亲身感受到了连胜、连败会对氛围、气势、队伍走势有很大影响。
Clozer：是的，我亲身体验到了连胜和连败，气势、队内氛围真的很重要。举个例子来说，即使是相同的战略和战术，在连败时，在不知不觉中会对操作产生不安和怀疑，经常会出现0.1秒的犹豫，但是连胜时就会毫不犹豫。
Q：虽然你们最终未能打进全球总决赛，但是LSB今年展现出来的帅气表现是对粉丝们最好的礼物。
Clozer：我们一直强调“就算输比赛，也要展现果敢的一面，然后再输”的心态。我们不想被限制在所谓的“弱队怎么怎么”的框架内。所以我们都打得很果敢，大家看比赛内容的视角也变得相似，发挥出了好的化学发应。
Q：听说你跟PawN教练共享非常多的信息。
Clozer：PawN教练选手时期的职业生涯非常成功，所以他会很仔细地指导我，给我提供了很大的帮助。他会跟我分享中单英雄优先级整理、克制关系、秘诀等信息，对我很有帮助。特别是他有很多细小的秘诀。还有一个有趣的小故事，我之前并不知道PawN教练是那么了不起的选手。
我只知道他是选手出身的，我在油管偶然地看到了PawN教练的精彩集锦和编年史之后，才知道他是一个非常厉害的选手（笑）。当时已经是夏季赛开始后了。
Q：2022赛季最印象深刻的瞬间是什么时候呢？或者你最想回到哪个瞬间呢？
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Q：相比于在T1时，你最大的变化是什么呢？
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Clozer：虽然卡牌的输出加强了，但是并不是期待卡牌打输出才选用卡牌的，所以感觉卡牌并不会经常登场。感觉沙皇、阿狸还是会经常登场的，下路的影响力会变弱，中野变得更重要。
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Q：随着新老交替的进行，2000代生的选手们开始受到关注，有哪位选手让你觉得是竞争对手吗？
Clozer：Zeka选手。Zeka选手在中国时，我跟他打了很多训练赛，变得亲近了，但是从他回到LCK之后，又变尴尬了。之前因为彼此在不同的联赛，所以可以分享独属于自己的小技巧，对话也很舒服，但是他回到LCK之后，在LOL PARK相遇，我们就只是说一句“你好（敬语）”（笑）。
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#2022LCK专访# #2022LCK# #英雄联盟S12#
夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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