不管这一天有多难过，记得认真卸妆、洗脸、冲澡，吹干头发，安安稳稳钻进被窝；床就像一个胶囊，时光“咻”一下，就带你到一个明亮的早晨了。晚安！
失去的东西最终都会回到我们身边，虽然有时并不是以我们所期待的方式 ——裟椤双树《浮生物语》
浮生不在，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香
@TF家族-苏新皓 @小酷COOLA_
失去的东西最终都会回到我们身边，虽然有时并不是以我们所期待的方式 ——裟椤双树《浮生物语》
浮生不在，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香
@TF家族-苏新皓 @小酷COOLA_
【古人怎么称呼不同的朝代】
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
#一个鼻炎患者的病急乱投医史##常年患鼻炎的生活有多难#
今早8点半，我又准时从梦中惊醒——再次梦到游泳时呛水——是的，属于我的鼻炎季又来了。每年8月末，我再也无法睡到自然醒，常常在一阵急促的呼吸声中醒来，擦拭鼻涕，然后打开手机里的“花粉小程序”，发现蒿草浓度又爆表了，于是开始逐一取消当天出门的安排。
该死的鼻炎改变了我的生活。
大概是从2008年开始，我就莫名其妙地患上了鼻炎，先是连打十几个喷嚏，随后鼻子眼儿发痒、堵塞、呼吸变得困难，一连擤掉数张鼻涕也无济于事，再往后，眼睛也变痒了，有时还睁不开。记得我那年骑车回家，迎面刮来一阵夹杂着尘土的北风，鼻子、眼睛、嘴顿时失灵，我停到路边，买了瓶矿泉水洗了把脸，眯着眼睛看了下手机上的日期，是8月22号。
有个做医生的朋友告诉我，这不是我的专属鼻炎季，我的病友在全国超过两亿人。医院的变态反应也指明了这一症状的来源：蒿草过敏。大夫说，沙蒿和艾蒿是引发过敏性鼻炎、口腔过敏的主要诱因，如果再严重点，还会有哮喘和结膜炎等症状，说着她给出了简单而又颇为官方的治疗方案：吃点脱敏药。
（小常识：常见的过敏多因于免疫力系统太强或太敏感，对无害物质发生了错误攻击，现在过敏治疗唯一治本的办法是脱敏，但脱敏这个方法不是对所有人有效。）
吃药简单根除难，我那个爱看养生节目的妈随即抛出她的观点：你得增强免疫力。于是2008年，就在北京奥运会结束的那天，我开始了鼻炎自救工作。
我开始病急乱投医，在网上搜集各类保健品，很快，“葡萄籽提取物是新型高效天然抗氧化剂物质”，这句话深深地吸引了我。我在药店买来三种关于葡萄的制品、制剂，给自己下药、试验，像对待小白鼠一样。用过几周后发现，没用。
我也花大钱尝试过来自各大洲的蜂胶制品，嗓子眼儿确实得到了些短暂的慰藉，可惜稍纵即逝，各类过敏导致的炎症也不见好转。
简单地说，各类保健品对抵抗鼻炎完全无效。
第二轮自救，现在看来确实有些荒唐。2012年的8月中下旬，我一边观看着伦敦奥运会上的精彩比赛，一边在论坛里搜索着各种偏方。“葱白治鼻炎”，这听起来就十分有效。我特意买了几斤寿光的大葱，依照“菜谱”，洗净，取葱白，捣烂，再用棉签浸入汁，插入鼻孔，随即一个喷嚏。然而暂时的刺激不仅不会让鼻腔通畅，反而加重了我的症状，正巧在这时，我从奥运赛事的评论节目中听到了“食补”一词。
配方非常简单，只有一味蔬菜——白萝卜。我毫不犹豫地走进菜市场买了十斤白萝卜，先是煮水闻香，再泡水当茶饮用，几天后干脆切丝拌了几道凉菜，如果有陌生人那段时间来到我家做客，肯定以为我入了某种“萝卜教”。
事实证明吃萝卜没用。一位患鼻炎多年的邻居推荐我改吃山药。我如法炮制，买了十斤，刮皮生吃，不出半个小时，鼻子不光不见好转，手臂又因为接触了山药皮开始过敏了。
我自认为自己读过一些书，家里又有在医疗干线工作的人，始终是不相信灵丹妙药这一说的。不料，有段时间鼻炎导致了我偏头痛，于是就通过朋友在微信里推荐的神医，我果断转了1000块钱，只为了求得一副“重生金丹”。
不得不说，那金丹快递到家里的时候，我是有些失望的，不但没用冷链，也没用顺丰快递，而且打开快递袋时，这丹连包装都没有，三五颗一包的塑料纸仿佛透露出一种神秘的江湖力量。“首量加倍”是我的服药理念，十几颗药丸随热水服下后，只觉得周身舒畅，不一会便睡了。两个小时后，我从潜水的梦中惊醒，发现鼻涕流了一枕头。果然，灵丹妙药都是骗人的。
再总结一下，各类偏方和所谓的灵丹妙药，对治疗过敏性鼻炎毫无意义。
虽然任何药方在我身上仿佛都无法起到作用，但是我在这几年的时间里，也摸清了一些规律：例如，早睡，充分的休息能让第二天的鼻炎有所缓解；吃冷饮，会让鼻子暂时舒畅，而长时间则会加剧病情；体重控制在1xx斤之内，鼻炎症状会减轻，如果大于1xx斤，则会严重；空调调到16度内循环风时，呼吸会畅快一些；从8月底到10月初，只要北京下雨、阴天、气温降到18度以下，鼻炎症状基本消失……
2016年，我的第三轮自救行动开始了。我印象很清楚，那一天，宫金杰和钟天使摘得里约奥运女子团体竞速的冠军，那天是8月12日，这一年，北京的雾霾格外严重，所以鼻炎也来得早了些。
我放弃了吃药，开始用盐水洗鼻对抗过敏。随后坚持每天慢跑30分钟，去任何地方都走路、骑车，15天内，瘦下来了8斤，不得不说，这是一种快速而且没有太多副作用的治疗方式。但这样的疗养，我只坚持了一年的时间，不是因为别的，就是因为懒。于是体重反弹，鼻炎又再次如影随形。
我有个微信群，叫“鼻炎之家”，里面有60多人，每到鼻炎季，大家互相通报获敏时间，这是我们的“死亡”时刻，群里有个人的名字是“每天凌晨两点被鼻涕淹死”，我可以感到他的无助和痛苦。在这个群里，每年都有各种新药被我们不断尝试、论证，我们尝试各种组合，最后发现，仙XX，辅XX，色XX，氯XX等经典组合，我也深刻领会了什么叫久病成医。但我们始终离不开这些药，而鼻炎也似乎不想离开我们。
在疫情这段时间里，口罩过滤掉了不少过敏物质，不过今年的花粉浓度似乎格外得高。月初，有个朋友从上海来，刚下飞机就改签了返程的票；“鼻炎之家”也推荐了一些能检测身边植物、过敏源和当日花粉浓度的小程序和app，在深红色预警时，我会戴三层口罩出门，嘴里含着口崩片，包里装着洗眼液和“经典脱敏套装”。
十几年的鼻炎，也让我彻底想明白了一些事，那就是要时刻脱敏，面对荒诞的境遇与局面，面对不适的人或事，时刻调整自己，努力适应，才能让自己过得舒服一点，舒服一会。
注：本文不推广任何药品，且文章内容不具有任何药类、保健品的购买指导意义。
作者｜黑麦
今早8点半，我又准时从梦中惊醒——再次梦到游泳时呛水——是的，属于我的鼻炎季又来了。每年8月末，我再也无法睡到自然醒，常常在一阵急促的呼吸声中醒来，擦拭鼻涕，然后打开手机里的“花粉小程序”，发现蒿草浓度又爆表了，于是开始逐一取消当天出门的安排。
该死的鼻炎改变了我的生活。
大概是从2008年开始，我就莫名其妙地患上了鼻炎，先是连打十几个喷嚏，随后鼻子眼儿发痒、堵塞、呼吸变得困难，一连擤掉数张鼻涕也无济于事，再往后，眼睛也变痒了，有时还睁不开。记得我那年骑车回家，迎面刮来一阵夹杂着尘土的北风，鼻子、眼睛、嘴顿时失灵，我停到路边，买了瓶矿泉水洗了把脸，眯着眼睛看了下手机上的日期，是8月22号。
有个做医生的朋友告诉我，这不是我的专属鼻炎季，我的病友在全国超过两亿人。医院的变态反应也指明了这一症状的来源：蒿草过敏。大夫说，沙蒿和艾蒿是引发过敏性鼻炎、口腔过敏的主要诱因，如果再严重点，还会有哮喘和结膜炎等症状，说着她给出了简单而又颇为官方的治疗方案：吃点脱敏药。
（小常识：常见的过敏多因于免疫力系统太强或太敏感，对无害物质发生了错误攻击，现在过敏治疗唯一治本的办法是脱敏，但脱敏这个方法不是对所有人有效。）
吃药简单根除难，我那个爱看养生节目的妈随即抛出她的观点：你得增强免疫力。于是2008年，就在北京奥运会结束的那天，我开始了鼻炎自救工作。
我开始病急乱投医，在网上搜集各类保健品，很快，“葡萄籽提取物是新型高效天然抗氧化剂物质”，这句话深深地吸引了我。我在药店买来三种关于葡萄的制品、制剂，给自己下药、试验，像对待小白鼠一样。用过几周后发现，没用。
我也花大钱尝试过来自各大洲的蜂胶制品，嗓子眼儿确实得到了些短暂的慰藉，可惜稍纵即逝，各类过敏导致的炎症也不见好转。
简单地说，各类保健品对抵抗鼻炎完全无效。
第二轮自救，现在看来确实有些荒唐。2012年的8月中下旬，我一边观看着伦敦奥运会上的精彩比赛，一边在论坛里搜索着各种偏方。“葱白治鼻炎”，这听起来就十分有效。我特意买了几斤寿光的大葱，依照“菜谱”，洗净，取葱白，捣烂，再用棉签浸入汁，插入鼻孔，随即一个喷嚏。然而暂时的刺激不仅不会让鼻腔通畅，反而加重了我的症状，正巧在这时，我从奥运赛事的评论节目中听到了“食补”一词。
配方非常简单，只有一味蔬菜——白萝卜。我毫不犹豫地走进菜市场买了十斤白萝卜，先是煮水闻香，再泡水当茶饮用，几天后干脆切丝拌了几道凉菜，如果有陌生人那段时间来到我家做客，肯定以为我入了某种“萝卜教”。
事实证明吃萝卜没用。一位患鼻炎多年的邻居推荐我改吃山药。我如法炮制，买了十斤，刮皮生吃，不出半个小时，鼻子不光不见好转，手臂又因为接触了山药皮开始过敏了。
我自认为自己读过一些书，家里又有在医疗干线工作的人，始终是不相信灵丹妙药这一说的。不料，有段时间鼻炎导致了我偏头痛，于是就通过朋友在微信里推荐的神医，我果断转了1000块钱，只为了求得一副“重生金丹”。
不得不说，那金丹快递到家里的时候，我是有些失望的，不但没用冷链，也没用顺丰快递，而且打开快递袋时，这丹连包装都没有，三五颗一包的塑料纸仿佛透露出一种神秘的江湖力量。“首量加倍”是我的服药理念，十几颗药丸随热水服下后，只觉得周身舒畅，不一会便睡了。两个小时后，我从潜水的梦中惊醒，发现鼻涕流了一枕头。果然，灵丹妙药都是骗人的。
再总结一下，各类偏方和所谓的灵丹妙药，对治疗过敏性鼻炎毫无意义。
虽然任何药方在我身上仿佛都无法起到作用，但是我在这几年的时间里，也摸清了一些规律：例如，早睡，充分的休息能让第二天的鼻炎有所缓解；吃冷饮，会让鼻子暂时舒畅，而长时间则会加剧病情；体重控制在1xx斤之内，鼻炎症状会减轻，如果大于1xx斤，则会严重；空调调到16度内循环风时，呼吸会畅快一些；从8月底到10月初，只要北京下雨、阴天、气温降到18度以下，鼻炎症状基本消失……
2016年，我的第三轮自救行动开始了。我印象很清楚，那一天，宫金杰和钟天使摘得里约奥运女子团体竞速的冠军，那天是8月12日，这一年，北京的雾霾格外严重，所以鼻炎也来得早了些。
我放弃了吃药，开始用盐水洗鼻对抗过敏。随后坚持每天慢跑30分钟，去任何地方都走路、骑车，15天内，瘦下来了8斤，不得不说，这是一种快速而且没有太多副作用的治疗方式。但这样的疗养，我只坚持了一年的时间，不是因为别的，就是因为懒。于是体重反弹，鼻炎又再次如影随形。
我有个微信群，叫“鼻炎之家”，里面有60多人，每到鼻炎季，大家互相通报获敏时间，这是我们的“死亡”时刻，群里有个人的名字是“每天凌晨两点被鼻涕淹死”，我可以感到他的无助和痛苦。在这个群里，每年都有各种新药被我们不断尝试、论证，我们尝试各种组合，最后发现，仙XX，辅XX，色XX，氯XX等经典组合，我也深刻领会了什么叫久病成医。但我们始终离不开这些药，而鼻炎也似乎不想离开我们。
在疫情这段时间里，口罩过滤掉了不少过敏物质，不过今年的花粉浓度似乎格外得高。月初，有个朋友从上海来，刚下飞机就改签了返程的票；“鼻炎之家”也推荐了一些能检测身边植物、过敏源和当日花粉浓度的小程序和app，在深红色预警时，我会戴三层口罩出门，嘴里含着口崩片，包里装着洗眼液和“经典脱敏套装”。
十几年的鼻炎，也让我彻底想明白了一些事，那就是要时刻脱敏，面对荒诞的境遇与局面，面对不适的人或事，时刻调整自己，努力适应，才能让自己过得舒服一点，舒服一会。
注：本文不推广任何药品，且文章内容不具有任何药类、保健品的购买指导意义。
作者｜黑麦
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