这四十年来每一代从乡村出来的人，身上多多少少都带着一种过去的沉重感。作为底色的那个乡村，它持续的破败，持续的停在过去，让人无法以一种进步的眼光和心态看待自己出身的地方。

它似乎成为一种需要被摆脱的东西，成为从那里出来的人试图融入现代化的一种阻碍，但人们又很难背叛它，一个人哪能背叛自己的过去呢，若是背叛那便真的成了漂萍。

当在城市中碰壁又努力前进的时候，人们仍然对它充满了认同，深刻的意识到根还在那里，即便外面艰难总还是可以回去。因而这种情感太过复杂，也许很多人都曾想象过乡村也能承载起理想，但在过去的这些年里，确实都是奢望。

近十年来，不断有激活乡村的尝试，像贾樟柯的汾阳电影节、左靖的碧山等等，而这些尝试在个体意义上似乎也成功了，但脱离发起者的维持能不能作为独立的生命体存在和发展都很难说。

在新一轮乡村振兴大政策牵引下的乡建运动开始之际，究竟什么才是乡村能够自在发展的模式，仍是一个未知问题，乡村产业化，乡村生态经济，乡村体验化，道路选择应该会是非常多样的，但除了小而美的体验化改造，还没有诞生可以参考复制的案例。

改革开放四十余年过去，去国还乡依旧是从乡村人的复杂情感，大家都还在期许乡村振兴提到的那个未来。

时间

时间蕴藏着最深的奥秘。

时间的奥秘，横跨物理学，自然社会，个人心性，在所谓的三个存在的领域，都会找到时间的影子，但时间到底是什么至今尚无定论，它到底是物理自然常数的存在，还只是人的幻觉？

巴菲特说他成功的奥秘，他变富的奥秘，只是没有人愿意慢慢变老，换句话说只是其他人不愿意与时间同行，不愿意耐心的持有，不愿意赚慢钱，不愿意尊重常识，一点一滴的去，在时间的长河中去捡机会。

李笑来和罗振宇都说，做时间的朋友，要让自己的智慧和财富，与时间一起成长。

刘慈欣在三体中说，真正的力量掌握在时间手上，留下痕迹比创造世界更难。

物理的领域我有一个猜想，时间或许就是负熵的代偿，也就是作为生命体它这种聚集能量能够抵抗无序的耗散结构，然后产生一种东西，这个东西就是时间，如果这样理解的话，时间那并非物质物理常量，而只是主体观察者观察这个世界生成这个世界之后衍生的一种代偿物。

而在社会存在当中，时间则是一种集体的共同标识，它是所有价值共识的来源，因为所有的生命体都具有相同的结构，都具有相同的耗散结构，这样的所有的生命体，他都会天然地产生对时间的一种共识，这种共识在生命体当中是统一价值，而到最后当所有的价值演灭，就像尼采所说的重估一切价值之后，时间的价值将是最后不能被重估的，是最后只有共识基础的，也可能会演变成时间规划局电影当中，时间变成最终的唯一货币的基础。

但唯一能够出现变化的可能是在精神领域，本质上精神存在的时间标尺来自于个人的感知，而这种感知的又依赖于对外界的比较，相对性，但这是一种普通的现象，也就是常人是这样的，被那些自己找到自性的人，或者说是所谓开悟的人，或者是找到人生价值锚杆的人，他个人对于时间的感知应该有自己独特的立场，也就是他可能会存在一种扭曲性，他或许可以感觉出比常人更慢的时间尺度，也可以感觉出比旁人更细致更快的时间尺度，这种时间尺度的变化性，可能就是描述一个人心性的大小，心量的大小，可大可小。

由于在精神领域出现这种对时间性的变化的尺度，那么最终这个人就掌握了时间的魔法，他或许就可以忍耐常人不能忍耐的事情，他又可以看到常人不能够感知的尺度的事情，诡异的是，就是时间的尺度，居然在个人的精神感知领域居然出现异变。

所以看到这里大概知道，我对于时间的观念其实是相对唯心的，认为时间是人生存的产物，所以在大刘刘慈欣在三体中对时间的推崇，我表示尊重之外为，又表达出强烈的反对。

真正的力量掌握在时间手上。

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

这两句话在三体当中非常著名，他都表达出刘对时间的倍加推崇，他甚至认为时间可能是一切的源头，但我不怎么看，我认为时间很有可能只不过是生命的代偿。

时间它不是魔法本源，
时间它是生命奇迹所残留下来的痕迹。
这是我的观点一家之言。

《星际穿越》 打卡
这是一部很宏伟的电影，让人忍不住想到底宇宙，太空，五维空间等的存在，银河这些太多未知的东西了，相比地球真的不算什么，但是电影又有地球人的情感引入，而且非常深刻。在整体未知的空间里，银河里，我们真的不算什么，甚至不确定到底是怎么样的存在，终究消亡，过眼云烟，但是对于我们这种有意识的生命体而言，又是全部生命，看淡了我们是那么渺小而微不足道，看自己有觉得是全部，如何平衡看待，有待进一步悟。