年过半百的野人亲妈变成了一台没日没夜狂奔的享乐机器，几十年来家人不听自己话弄成现在这样子的憋屈得到了“有钱人”油腻男的奉承吹捧，苦闷的青春要在此刻全部加倍补回来。“这个家是你的吗，什么都要管”，利用自己的工友和姐妹给油腻男打掩护，一来电话就跑进房间锁住门轻声细语，转头指责我跟工友聊天怎么了，除了转移矛盾，一成不变，是啊，你的工友姐妹清晨6点就开始信息轰炸了，直到凌晨1点钟，还每天如此。真的无法呼吸，更痛苦的是每个月还得求野人亲妈进行施舍。到底往哪个方向去努力才能迎来转机，离开是最有力的行动，没人会想去管你这样的野人，我什么都不想要，我只想逃，在这个叫天天不应叫地地不灵的蛮夷之家，根本无法活到后续的版本更新，我只想逃到足够遥远足够安全的地方自力更生，在安全的地方静候野人亲妈被油腻男榨干身体，失去一切，到那时候我不会去追究，随便油腻男拿走一切，我只会默默的独自去吃一顿大餐，好好庆祝这个时刻

我时常告诉自己 一个人执着是没用的 你不能强迫他 更何况你完全有可能遇见更好的 但更多时候 会觉得互相喜欢的人为什么不能好好在一起 为什么一定想很多很多以后 现在的年纪对以后 与其确切的说有以后 不如说要彼此一起努力才能有以后 总要双方的心都往一处靠吧 一个人的时候真的忍不住会想 有点矫情 那种想念真的是无法抵抗住的 我好想鼓起勇气去死皮赖脸的找他 但我怕我这样会把最后仅剩的朋友关系也捅破 我也害怕一次一次的拒绝 我不想给他压力 我理解他又不完全理解 我真的很纠结 特别是当我知道他也放不下的时候我更加迷茫了 大道理都懂 但我不想往前看

我特别提醒诸位同修，来生决定不如这一生（放下135）

内学365 2022-03-03 09:00

收录于合集#老法师开示“看破、放下”556个

老 法 師 開 示

阿弥陀经疏钞演义，第154集

1984/12　台湾景美华藏图书馆

「舍」就是放下，「一法不著，万缘皆舍」。不但世间法不著，佛法也不著。如果世法我不著，佛法著，你那个著没有两样，只不过是换个对象而已，那个没用处。所以真正要放下，放下你就得自在，你就得安乐。所以说，把你的忧虑、牵挂、妄想分别执著统统放下。这个话说起来容易，做起来很难，必须要真正觉悟到，他才肯这样做。真正觉悟什么？觉悟生死轮回的可怕。你要不放下，换句话说，你就永远搞生死轮回。

　　搞生死轮回，我特别提醒诸位同修，来生决定不如这一生，我们这一生在六道的人道，来生到哪里去？必定堕三恶道。不要说是学佛，学佛堕恶道的人更多，出家人也不例外。你们看看古人传记里面，国清寺，是天台宗的祖庭，智者大师的道场。寒山、拾得，是文殊、普贤菩萨化身，丰干和尚是阿弥陀佛化身，他们三个人在世的时候，在国清寺住过。那个时候国清寺有个放生园，寒山拾得常常逗著放生园里的畜生，喂它们，他们的工作是厨房里打杂的，吃剩的东西拿来喂畜生。他喂畜生时，叫那个畜生都叫名字，叫一个名字一个跑来了。所叫的名字，大家听听，统统是国清寺从前死掉的那些出家人。这在国清寺的寺志里面有记载。前一世是出家人，这一世是畜生，还好畜生被人放生了。出家人尚且如此，在家人也没有例外，这是我们要真正觉悟的。

　　我们的生路只有一条，求生西方。这一条路是决定可以走得通的，问题就是你肯不肯走。你要是肯走，净土五经里面这些教训要记住，要努力把它做到，决定不能违犯，这样老实念佛才能保证往生。如果我们的心行与佛的教诲完全相违背，你怎么念佛也枉然，你所念的是口善心不善。佛法是心法，成佛是心成佛，不是口成佛，口成不了佛的，心清净才能成佛。所以「舍」很重要，要万缘皆舍，从心地上舍掉。这一点，我们也要把它认识清楚，不是叫你从今以后什么事都不要做了，不是的。你在这个世间，你有家庭，你有义务，你有责任，这是业，这是你没办法舍的，必须负责任，要尽职，换句话说，除此以外要尽量舍，要守本分。

　　学佛也是如此，我既然选择净土，既然发愿往生西方极乐世界，我只取这一部经，或者顶多取《净土五经》，五经之外，我要舍，这样才符合《无量寿经》所说的「一向专念」。专念才能成就，前面讲的止观，专才能止得住；你学得太多、学得太杂，止不住！你经看多了，佛在那个经上是这么说的，这个经上又这样说法，你就起了分别，你就起了疑惑、起了妄想，这个对你就有很大的伤害。所以学东西一定要一门深入。