八字可以看出夫妻的关系?
八字以日干为己,日支为配偶。通过日柱干支的配合看姻缘,就是要通过日干与日支之间的生克比和关系看其婚姻的走势与状况。干支关系不外以下四个方面。
一是日柱干支相生。其又有两种情况,即干生支和支生干。这两种情况虽稍有区别,但因为相生有情,夫妻之间情感大都比较专一,通常是恩爱有加。如甲午日女命,甲木生午火,旺夫之象,表明此女会像母亲宠爱儿女一样爱她的丈夫,这是干生支。而支生干如戊午日生,日支火为日干土之母,表明命主会得到配偶的喜爱,倘若日支火再为用神,则表明命主结婚后会得到配偶实质性的助益,为命主带来好运。但要注意一点,日柱干支相生,要区别干支五行的阴阳属性。如甲午日主,干之甲木对支之丁火来说是正印,正印之神有母爱之心,有浓厚的人情味,乐于付出,不计较得失,属自然之生。而丙辰日主就不同了,丙对于辰中戊土是枭印,虽有生的一面特性,又有不义,夺食的一面凶性,从本质上来说其是不愿意付出的,即使付出也是不情愿的,且为忌神则更是只有害而无生了。
二是日柱干支相克,同样有干克支和支克干两种情况。一般来说这两种情况都不太利于婚姻。如庚寅日,庚金克支中甲木,但甲木因为身边有丙火,有自卫武器,便不服庚金管制,而生丙火克制庚金,且甲木又暗克庚的原神戊土。如此,在婚姻中,夫妻之间多易生口舌,且有妻夺夫权,夫又称霸争雄之象。若日支五行为本命之病,则预示妻有厌夫,或夫有厌妻之心态不利婚姻信息显而易见。再若庚午日,日支午中丁火克庚金,庚为阳金,丁为柔火,《滴天髓》云:“丁为柔火,不与庚金为敌” 。若是午中丁火得用,为庚金所喜,夫妻二人顶多是易生口舌,于婚姻也无大碍。合婚时宜详辨之。
三是日柱干支比和。比和之日柱,干支均为同类之五行,易产生排斥性,又因日支为夫妻宫,日干坐同类之支上,则有“顺我者昌,逆我者亡”之心态,也就是说其欲时刻操纵自己的配偶,爱人的一言一行,一举一动都得与自己的思想行为相一致,否则,就会排斥。这一类的婚姻状况,反映出夫妻感情极易发生变化,倘若本命组合再有问题,则很易导致婚变。
四是日柱干支相合,干支相合均为有情之和,预示着配偶会带来吉祥和好运。如戊子日柱,戊以子中癸水为财,癸为纯阴之水其气不杂,能湿润戊土发育万物;癸以戊为官为夫,戊为阳土为中正之土,其气固重,性稳情专,不易变化。戊与癸合,加之为有情之合,自显示出较好的夫妻关系,在男方,表明婚后妻子帮助大,能带来财运,在女方,也表明婚姻嫁得好夫君。
#起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物# #婚姻感情# #健康问题# #事业财运#
八字以日干为己,日支为配偶。通过日柱干支的配合看姻缘,就是要通过日干与日支之间的生克比和关系看其婚姻的走势与状况。干支关系不外以下四个方面。
一是日柱干支相生。其又有两种情况,即干生支和支生干。这两种情况虽稍有区别,但因为相生有情,夫妻之间情感大都比较专一,通常是恩爱有加。如甲午日女命,甲木生午火,旺夫之象,表明此女会像母亲宠爱儿女一样爱她的丈夫,这是干生支。而支生干如戊午日生,日支火为日干土之母,表明命主会得到配偶的喜爱,倘若日支火再为用神,则表明命主结婚后会得到配偶实质性的助益,为命主带来好运。但要注意一点,日柱干支相生,要区别干支五行的阴阳属性。如甲午日主,干之甲木对支之丁火来说是正印,正印之神有母爱之心,有浓厚的人情味,乐于付出,不计较得失,属自然之生。而丙辰日主就不同了,丙对于辰中戊土是枭印,虽有生的一面特性,又有不义,夺食的一面凶性,从本质上来说其是不愿意付出的,即使付出也是不情愿的,且为忌神则更是只有害而无生了。
二是日柱干支相克,同样有干克支和支克干两种情况。一般来说这两种情况都不太利于婚姻。如庚寅日,庚金克支中甲木,但甲木因为身边有丙火,有自卫武器,便不服庚金管制,而生丙火克制庚金,且甲木又暗克庚的原神戊土。如此,在婚姻中,夫妻之间多易生口舌,且有妻夺夫权,夫又称霸争雄之象。若日支五行为本命之病,则预示妻有厌夫,或夫有厌妻之心态不利婚姻信息显而易见。再若庚午日,日支午中丁火克庚金,庚为阳金,丁为柔火,《滴天髓》云:“丁为柔火,不与庚金为敌” 。若是午中丁火得用,为庚金所喜,夫妻二人顶多是易生口舌,于婚姻也无大碍。合婚时宜详辨之。
三是日柱干支比和。比和之日柱,干支均为同类之五行,易产生排斥性,又因日支为夫妻宫,日干坐同类之支上,则有“顺我者昌,逆我者亡”之心态,也就是说其欲时刻操纵自己的配偶,爱人的一言一行,一举一动都得与自己的思想行为相一致,否则,就会排斥。这一类的婚姻状况,反映出夫妻感情极易发生变化,倘若本命组合再有问题,则很易导致婚变。
四是日柱干支相合,干支相合均为有情之和,预示着配偶会带来吉祥和好运。如戊子日柱,戊以子中癸水为财,癸为纯阴之水其气不杂,能湿润戊土发育万物;癸以戊为官为夫,戊为阳土为中正之土,其气固重,性稳情专,不易变化。戊与癸合,加之为有情之合,自显示出较好的夫妻关系,在男方,表明婚后妻子帮助大,能带来财运,在女方,也表明婚姻嫁得好夫君。
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命带自刑者,内心易纠结,自我折磨,两个宫位的六亲也会互相折磨对方。本命只有一个字,大运流年遇到自刑,八字能量产生巨大的变化,命主也会引发状况。自刑能量增加,刑出了喜用就是好事,刑出了忌凶就有坏事,自刑宫位的六亲也会应事。
三刑俱全的人,一部分格局配置得当,反而能成就一番事业。大部分人磨难较多,流年引发会莫名其妙生灾,破财。但其实破财反而是好事,可以免掉更大的灾。命占三刑之人,最好皈依佛道修行,多行善,多布施,多放生,多助人,少树敌,才是最安全,最有效的化解方法。
三刑俱全的人,一部分格局配置得当,反而能成就一番事业。大部分人磨难较多,流年引发会莫名其妙生灾,破财。但其实破财反而是好事,可以免掉更大的灾。命占三刑之人,最好皈依佛道修行,多行善,多布施,多放生,多助人,少树敌,才是最安全,最有效的化解方法。
在家居士应如何奉修北斗法门?
1,持诵本命星君尊号。
最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号,若非道心深重、 宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵,虔诚之至则可感召本命星君, 星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人,这功德力不可估量,善功圆满之时,更是妙不可言。
2,诵《北斗真经》
祖师说:“若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》,不仅北斗降福,并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人,福禄增延,寿命长久,身体健康,家门和顺,子孙荣盛,得为种民,不失人身。甚至能够“出群迷,径入希夷门”,而得真仙之果。若能劝人受持读诵,宣扬此无上法门,使天下同臻仁寿之域,获真仙之果,更是殊胜之功德也。当然,要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。
《北斗经》云:“或于观宇,或在家庭,随力建功,请行法事,功德深重,不可具陈。”在家居士每逢斗期,都可以在自己家里的坛场,设北斗九皇圣位,跪颂《北斗真经》,持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去,参加法事,功德一样。
3,本命生辰礼拜北斗
《北斗经》云:“若人于本命生辰,酌水献花,冥心望北极稽首礼拜,念本命星君名号者,亦不虚度本命元辰。”
若在特殊的日子,如本命生辰(身中万神聚会),北斗下日(北斗真君下降人间考察善恶),能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福,随心祈祷更是善无不应。如果有条件,能够举行斋醮,严制坛场,依仪行道,其功德不可思议,生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。
4,广修功德,自然感应
也有人因为各种原因,家里没有设立坛场,或者是离着庙里很远的,没办法参加法事的。怎么办呢,是不是就不能礼斗了?
礼斗贵在真诚,广修功德,道缘吉庆,自然感应。如果有人确实生身贫寒,哪怕是用一碗水来贡献高真,祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士,能够于每月初三、二十七、庚申、甲子,北斗下降的这几天,冥心礼拜北斗,持诵七元真君圣号,自然获福。
1,持诵本命星君尊号。
最简便易行的就是持诵自己本命所属星君尊号。七元真君的圣号,若非道心深重、 宿世都有善缘的人都不可得闻。所在身心清净即可持诵,虔诚之至则可感召本命星君, 星君则会以其大悲大愿的威神救度持诵之人,这功德力不可估量,善功圆满之时,更是妙不可言。
2,诵《北斗真经》
祖师说:“若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》,不仅北斗降福,并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人,福禄增延,寿命长久,身体健康,家门和顺,子孙荣盛,得为种民,不失人身。甚至能够“出群迷,径入希夷门”,而得真仙之果。若能劝人受持读诵,宣扬此无上法门,使天下同臻仁寿之域,获真仙之果,更是殊胜之功德也。当然,要达到这样的境界没有一定的福缘和苦修是不行的。
《北斗经》云:“或于观宇,或在家庭,随力建功,请行法事,功德深重,不可具陈。”在家居士每逢斗期,都可以在自己家里的坛场,设北斗九皇圣位,跪颂《北斗真经》,持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去,参加法事,功德一样。
3,本命生辰礼拜北斗
《北斗经》云:“若人于本命生辰,酌水献花,冥心望北极稽首礼拜,念本命星君名号者,亦不虚度本命元辰。”
若在特殊的日子,如本命生辰(身中万神聚会),北斗下日(北斗真君下降人间考察善恶),能够忏悔己过并持诵真经的人皆得延生注福,随心祈祷更是善无不应。如果有条件,能够举行斋醮,严制坛场,依仪行道,其功德不可思议,生生世世都不会违背大道赋予我们的真性。
4,广修功德,自然感应
也有人因为各种原因,家里没有设立坛场,或者是离着庙里很远的,没办法参加法事的。怎么办呢,是不是就不能礼斗了?
礼斗贵在真诚,广修功德,道缘吉庆,自然感应。如果有人确实生身贫寒,哪怕是用一碗水来贡献高真,祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士,能够于每月初三、二十七、庚申、甲子,北斗下降的这几天,冥心礼拜北斗,持诵七元真君圣号,自然获福。
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