八字身过强开财库也容易被劫财，不怕，有破解法！
此八字天干两个戊土飘，地支无根易漂泊。地支要到时支才有未土气，土又代表中间，人之居所在天上，会是什么呢？你猜猜猜！
八字两个寅木，现在走庚申运，寅申冲两个驿马代表奔波。我突然想起以前看过很多开出租车的也是这种寅申冲驿马之象，我就断他这个人的职业是开飞机的。结果，准！
命主现在谈女友，但没定下来，我一看日支自坐偏财，但才生官，寅午半合火，月令午火有年支和日支拱夹。这不正是偏财两头挂在地支的体现么！
而且偏财两头挂，挂在官星旁。都是助力，唯憾身不够强。幸庚申，辛酉运都是比劫帮身，运好啊。
本八字未为庚金日主的财库。
2021辛丑年，丑未冲开财库，能存钱，也代表谈女友有结婚的意象。
此处开财库好就好在大运庚申比肩连柱。但比肩能量过大，过则易走向反面。反而容易造成开销过大，女友被劫。故宜补丑牛，让能量过大的申金入墓，降低比肩能量，避免比劫夺财，利存钱利配偶。同时补丑又能让天干的两个庚金有根，能量刚好。
2026丙午年，午未合关财库。但是午午自刑，官星能量得到加强，官又生印，我说该年能升官啊，拭目以待啊。
个人观点仅供参考。
此八字天干两个戊土飘，地支无根易漂泊。地支要到时支才有未土气，土又代表中间，人之居所在天上，会是什么呢？你猜猜猜！
八字两个寅木，现在走庚申运，寅申冲两个驿马代表奔波。我突然想起以前看过很多开出租车的也是这种寅申冲驿马之象，我就断他这个人的职业是开飞机的。结果，准！
命主现在谈女友，但没定下来，我一看日支自坐偏财，但才生官，寅午半合火，月令午火有年支和日支拱夹。这不正是偏财两头挂在地支的体现么！
而且偏财两头挂，挂在官星旁。都是助力，唯憾身不够强。幸庚申，辛酉运都是比劫帮身，运好啊。
本八字未为庚金日主的财库。
2021辛丑年，丑未冲开财库，能存钱，也代表谈女友有结婚的意象。
此处开财库好就好在大运庚申比肩连柱。但比肩能量过大，过则易走向反面。反而容易造成开销过大，女友被劫。故宜补丑牛，让能量过大的申金入墓，降低比肩能量，避免比劫夺财，利存钱利配偶。同时补丑又能让天干的两个庚金有根，能量刚好。
2026丙午年，午未合关财库。但是午午自刑，官星能量得到加强，官又生印，我说该年能升官啊，拭目以待啊。
个人观点仅供参考。
鬼谷子看透人性四句话是什么？
1、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
家境贫困潦倒的时候，没有人会主动询问你的状况，更不会有人伸出援助之手帮助你。家境富裕的时候，就连你不熟悉的偏远亲戚都想和你结交成朋友。人性本就如此，用善良看待他人的时候，也要学会保护好自己。
2、有钱道真语，无钱语不真。
有钱人讲述的话语，能够在较短时间内被他人认可；没钱的人讲述的话语，总会被他人忽略，不管讲述话语的真实度有多高，只要是没地位的人讲述，就不会得到大多数人的认可。
3、相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。
对自身有益的人群，就会想要亲近；对自身有害的人群，就会想要疏远。交朋友的时候要谨慎，用善良去维护友情，用时间去证明友情。
4、知之始己，自知而后知人也。
发现他人身上不好品质的时候，就要审核自己的品质，不要用自己片面的了解，就去评判他人，每个人都有专属于自己的“缺点”，愿意主动去审核自己，才能改变自己。
在和他人聊天的时候，不要随意讲述自己家的时候，而是在倾听他人讲述故事的过程中，发现他人和自身的问题，并进行提出和改正。
1、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
家境贫困潦倒的时候，没有人会主动询问你的状况，更不会有人伸出援助之手帮助你。家境富裕的时候，就连你不熟悉的偏远亲戚都想和你结交成朋友。人性本就如此，用善良看待他人的时候，也要学会保护好自己。
2、有钱道真语，无钱语不真。
有钱人讲述的话语，能够在较短时间内被他人认可；没钱的人讲述的话语，总会被他人忽略，不管讲述话语的真实度有多高，只要是没地位的人讲述，就不会得到大多数人的认可。
3、相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。
对自身有益的人群，就会想要亲近；对自身有害的人群，就会想要疏远。交朋友的时候要谨慎，用善良去维护友情，用时间去证明友情。
4、知之始己，自知而后知人也。
发现他人身上不好品质的时候，就要审核自己的品质，不要用自己片面的了解，就去评判他人，每个人都有专属于自己的“缺点”，愿意主动去审核自己，才能改变自己。
在和他人聊天的时候，不要随意讲述自己家的时候，而是在倾听他人讲述故事的过程中，发现他人和自身的问题，并进行提出和改正。
#诗人随笔#【杨黎：懒到极致——给苏非殊找到的诗歌依据】by：物物集 诗工厂
我不能准确记得（是的，仿佛就是不记得了），我在什么时候说过这样一句关于“诗人与富二代”的名言：如果做不了富二代，那就做诗人。这应该是我说给杨又黎听的，但是这瓜娃儿不仅没有听进去，还任意篡改了我言说的核心利益。他说他是诗二代。当然，他的意思没有那么谦虚。他的意思是说，他是中国第一诗二代。我看着他，忧心忡忡，说：你可以懒，但不要笨。
我的核心利益是关于诗与懒。长久以来，我为汉字感到婆烦。现在当然好了。现在用拼音，而且是电脑。如果换在以前，作为一个懒人，我其实连这个懒字都不想写。明明是说我们不爱动、不想动、甚至不会动，而这个字却那么复杂。我觉得，要让一个懒人写清楚这个懒字，实在是有意为难人。
所以，也就是相比之下，一个诗人的诗字，比较一个懒人的懒字，它们在笔画上好像就少了一半。这对于一个非常懒的人而言，我的天啊，这自然是一个不可放弃的机会。也就是在这个基础上，我们发现做一个诗人是一个懒人的终极选择。如果一个懒人也必须有所选择的话。我的名言，要么做富二代、要么做诗人就是这样说出来的。我这个意思非常精确：做富二代是做人的第一选择，但那是上帝管的事；做诗人是做人的第二选择，那属于不可奈何的事情。
也就是说，我其实最好逸恶劳。人有不劳而获的权利，做事真的属于没有办法的办法。但凡谁可以躺着，他还走去走来干什么？除非他喜欢走去走来。这只属于个人偏好，根本说不上道德的谁对谁错。如果有，那错的是强迫一个喜欢劳动的人不准劳动，或者强迫一个不喜欢劳动的人必须劳动。当然，谁这么任性呢？就因为谁很有钱吗？我们追求的自由，就是不许谁这样任性。
懒其实也分很多种类。有的人不喜欢动脑子，他愿意做饭、扫地和搬砖头。而另一种人，他吃了饭不喜欢洗碗，但他却特别喜欢动脑筋。一道复杂万分的数学题，并不是所有懒人的惧怕：如果题目不难，他看都懒得看；如果题目很难，他整个身体都扑上去了。这是不是说，懒其实不是一种本性？喜欢做饭的人是一种勤快人，喜欢做数学题的人同样是另一种勤快人。是不是？
这当然不是。至少不太是。
但另一面可以肯定，那就是喜欢写诗的人的确都是一种懒人，而且是绝对懒的懒人。当然，写得差的除外。我曾经认识两个非常天才的女诗人，她们写诗都是因为懒。比如，一个写诗是因为写诗可以比写文章少写许多字，一个写诗是因为写诗可以不动脑筋。她们给我这样说时，我假装不以为然，但我知道，她们其实都说到了我的心里面。我不是因为比她们想出名，我们真的比她们还懒。
说了这么多，其实我是想说，我再懒，比苏非殊还是要勤快一点。苏非殊几乎是我见过的最懒的懒人。他关于诗歌的追求，以及他关于诗歌的认识，甚至他的山居理念和他的物主义，一言以蔽之都是因为懒。懒对于一个诗人，或者说诗对于一个懒人，它们达到了彼此理解，达到了它们共有的简单。抒情是婆烦的，比喻也是婆烦的，表达更是婆烦的。对于一个懒人，他的诗只是一片树叶，另一片树叶，以及许多许多片树叶。当有风吹来，这些树叶或许会动。
对于一个诗人，懒是他的借口。对于一个懒人，诗是他的境界。只是这个境界不是他比别人高的地方，而是他活下去的理由。
我不能准确记得（是的，仿佛就是不记得了），我在什么时候说过这样一句关于“诗人与富二代”的名言：如果做不了富二代，那就做诗人。这应该是我说给杨又黎听的，但是这瓜娃儿不仅没有听进去，还任意篡改了我言说的核心利益。他说他是诗二代。当然，他的意思没有那么谦虚。他的意思是说，他是中国第一诗二代。我看着他，忧心忡忡，说：你可以懒，但不要笨。
我的核心利益是关于诗与懒。长久以来，我为汉字感到婆烦。现在当然好了。现在用拼音，而且是电脑。如果换在以前，作为一个懒人，我其实连这个懒字都不想写。明明是说我们不爱动、不想动、甚至不会动，而这个字却那么复杂。我觉得，要让一个懒人写清楚这个懒字，实在是有意为难人。
所以，也就是相比之下，一个诗人的诗字，比较一个懒人的懒字，它们在笔画上好像就少了一半。这对于一个非常懒的人而言，我的天啊，这自然是一个不可放弃的机会。也就是在这个基础上，我们发现做一个诗人是一个懒人的终极选择。如果一个懒人也必须有所选择的话。我的名言，要么做富二代、要么做诗人就是这样说出来的。我这个意思非常精确：做富二代是做人的第一选择，但那是上帝管的事；做诗人是做人的第二选择，那属于不可奈何的事情。
也就是说，我其实最好逸恶劳。人有不劳而获的权利，做事真的属于没有办法的办法。但凡谁可以躺着，他还走去走来干什么？除非他喜欢走去走来。这只属于个人偏好，根本说不上道德的谁对谁错。如果有，那错的是强迫一个喜欢劳动的人不准劳动，或者强迫一个不喜欢劳动的人必须劳动。当然，谁这么任性呢？就因为谁很有钱吗？我们追求的自由，就是不许谁这样任性。
懒其实也分很多种类。有的人不喜欢动脑子，他愿意做饭、扫地和搬砖头。而另一种人，他吃了饭不喜欢洗碗，但他却特别喜欢动脑筋。一道复杂万分的数学题，并不是所有懒人的惧怕：如果题目不难，他看都懒得看；如果题目很难，他整个身体都扑上去了。这是不是说，懒其实不是一种本性？喜欢做饭的人是一种勤快人，喜欢做数学题的人同样是另一种勤快人。是不是？
这当然不是。至少不太是。
但另一面可以肯定，那就是喜欢写诗的人的确都是一种懒人，而且是绝对懒的懒人。当然，写得差的除外。我曾经认识两个非常天才的女诗人，她们写诗都是因为懒。比如，一个写诗是因为写诗可以比写文章少写许多字，一个写诗是因为写诗可以不动脑筋。她们给我这样说时，我假装不以为然，但我知道，她们其实都说到了我的心里面。我不是因为比她们想出名，我们真的比她们还懒。
说了这么多，其实我是想说，我再懒，比苏非殊还是要勤快一点。苏非殊几乎是我见过的最懒的懒人。他关于诗歌的追求，以及他关于诗歌的认识，甚至他的山居理念和他的物主义，一言以蔽之都是因为懒。懒对于一个诗人，或者说诗对于一个懒人，它们达到了彼此理解，达到了它们共有的简单。抒情是婆烦的，比喻也是婆烦的，表达更是婆烦的。对于一个懒人，他的诗只是一片树叶，另一片树叶，以及许多许多片树叶。当有风吹来，这些树叶或许会动。
对于一个诗人，懒是他的借口。对于一个懒人，诗是他的境界。只是这个境界不是他比别人高的地方，而是他活下去的理由。
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