人,为什么不快乐?
往往是因为:太过在乎,看得太重,抓得太紧。有时候,高估了人心的好坏,也高估了一段关系的长久。走着走着,有的人渐渐形同陌路。走着走着,有的人终究不再联系。你高估了你在他心目中的位置,他看轻了他在你心目中的分量。期望值越高,失望的次数越多,对人期待越多,得到的越少。别对伴侣期望过高,没有谁对你的好是理所当然的。别对孩子期望过高,他因你而来,却并非为你而来。
别对朋友期望过高,生命中人来人往,本就是常态。不要把自己看的太重要,不高估感情与关系,没有过高的期望,就不会有那么多失望。
一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。放下面子,才能过好日子;放下欲望,才能找回自我;放下痛苦,才能重获新生;放下杂念,才能活得自在。常言道:世上本无事,庸人自扰之。忧愁和烦恼只是人生的一部分,坎坷和难关只是人生的一个阶段。若总是揪着过往的烦忧不放,那人生下半场就会像进入秋天一般,日渐萧瑟。想太多,毁的是自己的心情。心情太差,毁的是自己的生活。生活过不好,毁的是自己的一生。
人到中年,一念放下,万般自在。人到中年,多一点“自知之明”,少一些“自作多情”。人到中年,戒掉自以为是,别再纠缠过多。日子不求过得多么精彩,只求一份心安理得的简单。无法重来的一生,愿你不辜负自己,不辜负生活。
有人说,人这一生大概会遇到8263563人。会打招呼的是39778人,会和3619人熟悉,会和275人亲近,但最终都会消失在人海。为什么即使遇到的人足足有800万之多,我们却几乎找不到一个可以陪我们一直走下去的人呢?为什么许多亲密的关系,到最后都逃不过渐行渐远的悲伤定律?
有人说,因为我们在最该珍惜的时候不懂得珍惜。也有人说,因为“道不同不相为谋。”还有人说,因为世界上没有任何东西能够经得起时间的洗礼。这些听上去固然都不无道理。倘若真要追根究底,真正原因无外乎只有一个,那就是:无法满足彼此内心的期待。
一个人与另一个人交往或相处,必定是基于对这个人某种程度的认同或者欣赏。也就是说,他对于这个人的“个人价值”是有所期待的。当然,这里所说的“个人价值”并不单单是指一个人的经济实力。而是泛指一个人由“内”而“外”的全部素质,包括性格、人品、爱好等等。既然不能再相互满足彼此对于对方的期待,那么最后分道扬镳自然也是在所难免。
现实生活中,这种由于“期待的错位”而引发的“疏远”,更是不胜枚举。我们时常听到一些人抱怨说,自己平时朋友很多,可到了有需要的时候却偏偏一个也找不着。这其实就是,对于所谓的“朋友”怀有错误的期待。
朋友是分很多种的。能够谈心的朋友,并不一定能一起喝酒吃饭。能够一起喝酒吃饭的,并不一定能有金钱的往来。有金钱往来的,并不一定能在关键时刻救你于危难。是哪一种朋友,你便最好只对他抱有哪一种期待。毕竟,任何一个人能够提供的“个人价值”通常是有限的。
彼此对于对方的期待越是合理、越是“契合”,那么两个人的关系就越是和谐、越是长久。反之,倘若“期待”错误或不合理,两个人的关系则越是短暂、越是易于崩坏。
往往是因为:太过在乎,看得太重,抓得太紧。有时候,高估了人心的好坏,也高估了一段关系的长久。走着走着,有的人渐渐形同陌路。走着走着,有的人终究不再联系。你高估了你在他心目中的位置,他看轻了他在你心目中的分量。期望值越高,失望的次数越多,对人期待越多,得到的越少。别对伴侣期望过高,没有谁对你的好是理所当然的。别对孩子期望过高,他因你而来,却并非为你而来。
别对朋友期望过高,生命中人来人往,本就是常态。不要把自己看的太重要,不高估感情与关系,没有过高的期望,就不会有那么多失望。
一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。放下面子,才能过好日子;放下欲望,才能找回自我;放下痛苦,才能重获新生;放下杂念,才能活得自在。常言道:世上本无事,庸人自扰之。忧愁和烦恼只是人生的一部分,坎坷和难关只是人生的一个阶段。若总是揪着过往的烦忧不放,那人生下半场就会像进入秋天一般,日渐萧瑟。想太多,毁的是自己的心情。心情太差,毁的是自己的生活。生活过不好,毁的是自己的一生。
人到中年,一念放下,万般自在。人到中年,多一点“自知之明”,少一些“自作多情”。人到中年,戒掉自以为是,别再纠缠过多。日子不求过得多么精彩,只求一份心安理得的简单。无法重来的一生,愿你不辜负自己,不辜负生活。
有人说,人这一生大概会遇到8263563人。会打招呼的是39778人,会和3619人熟悉,会和275人亲近,但最终都会消失在人海。为什么即使遇到的人足足有800万之多,我们却几乎找不到一个可以陪我们一直走下去的人呢?为什么许多亲密的关系,到最后都逃不过渐行渐远的悲伤定律?
有人说,因为我们在最该珍惜的时候不懂得珍惜。也有人说,因为“道不同不相为谋。”还有人说,因为世界上没有任何东西能够经得起时间的洗礼。这些听上去固然都不无道理。倘若真要追根究底,真正原因无外乎只有一个,那就是:无法满足彼此内心的期待。
一个人与另一个人交往或相处,必定是基于对这个人某种程度的认同或者欣赏。也就是说,他对于这个人的“个人价值”是有所期待的。当然,这里所说的“个人价值”并不单单是指一个人的经济实力。而是泛指一个人由“内”而“外”的全部素质,包括性格、人品、爱好等等。既然不能再相互满足彼此对于对方的期待,那么最后分道扬镳自然也是在所难免。
现实生活中,这种由于“期待的错位”而引发的“疏远”,更是不胜枚举。我们时常听到一些人抱怨说,自己平时朋友很多,可到了有需要的时候却偏偏一个也找不着。这其实就是,对于所谓的“朋友”怀有错误的期待。
朋友是分很多种的。能够谈心的朋友,并不一定能一起喝酒吃饭。能够一起喝酒吃饭的,并不一定能有金钱的往来。有金钱往来的,并不一定能在关键时刻救你于危难。是哪一种朋友,你便最好只对他抱有哪一种期待。毕竟,任何一个人能够提供的“个人价值”通常是有限的。
彼此对于对方的期待越是合理、越是“契合”,那么两个人的关系就越是和谐、越是长久。反之,倘若“期待”错误或不合理,两个人的关系则越是短暂、越是易于崩坏。
#早安心语[超话]#
1.也许,所谓的因果报应,不过是在无止境的等待中,必定会等到偶然的过程。
2.所谓灵感,无非是孤独与痛苦的厚积薄发,孤独越久痛苦越深灵感越鲜活。
3.如果内心丰富,可自给自足,孤独便是阳光地带,相反,孤独则阴冷黑暗。
4.在这世上,连指纹都没有相同,更何况复杂的人,孤独本就是一种自我关注。
#读书# #感悟# #幸福#
1.也许,所谓的因果报应,不过是在无止境的等待中,必定会等到偶然的过程。
2.所谓灵感,无非是孤独与痛苦的厚积薄发,孤独越久痛苦越深灵感越鲜活。
3.如果内心丰富,可自给自足,孤独便是阳光地带,相反,孤独则阴冷黑暗。
4.在这世上,连指纹都没有相同,更何况复杂的人,孤独本就是一种自我关注。
#读书# #感悟# #幸福#
吕洞宾画符除水怪
在纯阳宫的碑廊内,保存着一块石碑,碑上画符,神秘莫测,据传与一个故事有关。
很久以前,汾河里出现了一个水怪,它常常兴风作浪,淹沒土地村庄,危害生灵,弄得太原汾河两岸的百姓苦极了,都不得不外出逃荒。那水都能淹到太原城墻下面,因为有城墙,大水进不了城,可水西关外面的百姓却倒了霉,好多人都涌进太原城里避难,太原知府大人也毫无办法,几次请高僧镇水怪,不但没镇住,反而把法师也卷入汾河波涛之中,给水怪当了干粮。这天天刚蒙蒙亮,知府睡不着,早早起来就上了城墻,站在城墙上看着汾河发呆。突然听到有人唱歌儿:“贫道生在碧水间,朝吴暮楚任去还。曾与七友同渡海,敢斗毒龙下深潭”。知府扭头一看,突然发现一个人,在那城墙头上飘然而行,好像走在平地下一般,他奇怪极了,渐渐地那人走到了近处,原来是个道人,只见他背上背着把宝劍,口里唱着歌。知府暗想,这人真是有本事,敢下深潭斗毒龙,看来这是个仙师了。他连忙迎了上去,对道人行了礼说:“仙师请了”。道人说:“你有什么事?”知府说:“敢问仙师尊名上姓?”那道人说:“好、好、好,我叫口口。”知府很奇怪,世上那有姓口叫口的呢?“啊,口口仙师,鄙人有一事相求,请仙师多多指点,也可救得一方生灵。”口口说:“我们出家人以慈悲为本,有什么事,你只管说好了。”知府将水怪危害之事说了一遍,那口口道人连声说:“好好好,我就是为它来的。”说着从袋里取出纸笔画了一道符,交给知府, 并说:“水怪再来, 把这道符扔进水里就行了。”说完就要走, 知府半信半疑的问:“ 这符能治得了水怪吗?” 口口道人说:“ 治不了再来找我, 我就在南城墙根底下住。”说完就飘然而去。知府看着道人走后,有些不相信的将符装进袋中, 帶着差人也步下城来要回去。
刚走不远,就听一片锣声响,有人喊:“水怪来了,发大水了。”知府赶紧带着差人跟着好多兵丁百姓登上城墙。只见汾河水卷着恶浪冲上岸, 沿着水西关翻滾而来。有些来不及躲逃的百姓和牲畜,在人们的惊呼中,被卷进了恶浪中。浪头碰上城墙翻起丈高的浪花。知府一下想起刚才那道人给的符, 赶紧拿出来就向城下的水中扔去。只听一声劈雷响起, 那符在空中射出万道金光,直向水头后面的水怪刺去,那水怪翻滚着,流出的血把河水也染红了,不一会,水怪翻着肚皮消失在水中,河水也很快退走了。城墙上一片欢呼, 百姓和兵丁们都向知府下跪道谢, 知府赶快说:“不要谢我,咱们去谢那口口道人。”领着大家下了城墙,顺着南墙根找口口道人。一直走到城门口也沒找到。
突然有人看着纯阳宫说:“口口道人会不会是吕洞宾,两个口加起来就是吕啊。”知府晃然大悟:“对呀,口口道人就是吕洞宾。家住南城墙根下,那就是纯阳宫啊,这是吕洞宾消灭了水怪,救了咱们。”知府和百姓们都涌进纯阳宫,向吕祖上香跪拜,感谢吕祖除怪救百姓。现在纯阳宫还有那道镇妖除怪“符”的石碑呢。
在纯阳宫的碑廊内,保存着一块石碑,碑上画符,神秘莫测,据传与一个故事有关。
很久以前,汾河里出现了一个水怪,它常常兴风作浪,淹沒土地村庄,危害生灵,弄得太原汾河两岸的百姓苦极了,都不得不外出逃荒。那水都能淹到太原城墻下面,因为有城墙,大水进不了城,可水西关外面的百姓却倒了霉,好多人都涌进太原城里避难,太原知府大人也毫无办法,几次请高僧镇水怪,不但没镇住,反而把法师也卷入汾河波涛之中,给水怪当了干粮。这天天刚蒙蒙亮,知府睡不着,早早起来就上了城墻,站在城墙上看着汾河发呆。突然听到有人唱歌儿:“贫道生在碧水间,朝吴暮楚任去还。曾与七友同渡海,敢斗毒龙下深潭”。知府扭头一看,突然发现一个人,在那城墙头上飘然而行,好像走在平地下一般,他奇怪极了,渐渐地那人走到了近处,原来是个道人,只见他背上背着把宝劍,口里唱着歌。知府暗想,这人真是有本事,敢下深潭斗毒龙,看来这是个仙师了。他连忙迎了上去,对道人行了礼说:“仙师请了”。道人说:“你有什么事?”知府说:“敢问仙师尊名上姓?”那道人说:“好、好、好,我叫口口。”知府很奇怪,世上那有姓口叫口的呢?“啊,口口仙师,鄙人有一事相求,请仙师多多指点,也可救得一方生灵。”口口说:“我们出家人以慈悲为本,有什么事,你只管说好了。”知府将水怪危害之事说了一遍,那口口道人连声说:“好好好,我就是为它来的。”说着从袋里取出纸笔画了一道符,交给知府, 并说:“水怪再来, 把这道符扔进水里就行了。”说完就要走, 知府半信半疑的问:“ 这符能治得了水怪吗?” 口口道人说:“ 治不了再来找我, 我就在南城墙根底下住。”说完就飘然而去。知府看着道人走后,有些不相信的将符装进袋中, 帶着差人也步下城来要回去。
刚走不远,就听一片锣声响,有人喊:“水怪来了,发大水了。”知府赶紧带着差人跟着好多兵丁百姓登上城墙。只见汾河水卷着恶浪冲上岸, 沿着水西关翻滾而来。有些来不及躲逃的百姓和牲畜,在人们的惊呼中,被卷进了恶浪中。浪头碰上城墙翻起丈高的浪花。知府一下想起刚才那道人给的符, 赶紧拿出来就向城下的水中扔去。只听一声劈雷响起, 那符在空中射出万道金光,直向水头后面的水怪刺去,那水怪翻滚着,流出的血把河水也染红了,不一会,水怪翻着肚皮消失在水中,河水也很快退走了。城墙上一片欢呼, 百姓和兵丁们都向知府下跪道谢, 知府赶快说:“不要谢我,咱们去谢那口口道人。”领着大家下了城墙,顺着南墙根找口口道人。一直走到城门口也沒找到。
突然有人看着纯阳宫说:“口口道人会不会是吕洞宾,两个口加起来就是吕啊。”知府晃然大悟:“对呀,口口道人就是吕洞宾。家住南城墙根下,那就是纯阳宫啊,这是吕洞宾消灭了水怪,救了咱们。”知府和百姓们都涌进纯阳宫,向吕祖上香跪拜,感谢吕祖除怪救百姓。现在纯阳宫还有那道镇妖除怪“符”的石碑呢。
✋热门推荐