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#任嘉伦陆炎# rjl#任嘉伦请君#
陆炎被任嘉伦塑造得酷而苏,帅气且温柔。千年等待,经年守护,受累世孤苦,终是遇见了,相爱了,圆满了。呜呜呜呜呜呜,好喜欢这样的爱情故
事,爱有归期,终得圆满@任嘉伦Allen
|电视剧请君|
|任嘉伦请君|
|任嘉伦陆炎|
亮点推荐:
这世上有且只有一个任嘉伦
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陆炎被任嘉伦塑造得酷而苏,帅气且温柔。千年等待,经年守护,受累世孤苦,终是遇见了,相爱了,圆满了。呜呜呜呜呜呜,好喜欢这样的爱情故
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龙虎合击桩细说三:
练龙虎合击桩频率一时讲究个停,因引而未发谓之展,展方能产生势,展才出内劲,势展才出神;劲、势、神的互动,是内气转为外气的关键,势不展,神不活矣。
势展方有内在空虚,故展不能主观,必须在形体圆、放松,内气圆满的基础上,发挥神气的作用,没有发挥神活的作用,就无法完成由识神用事转向元神就位的过渡。
展是由有为转为无为之关键,但展中要有收,这一点又极为重要,要有包容一切、又在一切之中的气概。
展又要轻松,方能吸收自然界之精华,时而久之自生浩然正气。
物道是妖,人道是仙,神道是灵。
………峰子。
练龙虎合击桩频率一时讲究个停,因引而未发谓之展,展方能产生势,展才出内劲,势展才出神;劲、势、神的互动,是内气转为外气的关键,势不展,神不活矣。
势展方有内在空虚,故展不能主观,必须在形体圆、放松,内气圆满的基础上,发挥神气的作用,没有发挥神活的作用,就无法完成由识神用事转向元神就位的过渡。
展是由有为转为无为之关键,但展中要有收,这一点又极为重要,要有包容一切、又在一切之中的气概。
展又要轻松,方能吸收自然界之精华,时而久之自生浩然正气。
物道是妖,人道是仙,神道是灵。
………峰子。
這裡一一闡釋佛陀善知識及地上菩薩善知識之定義:
■宣說彼四種善知識的法相:
佛陀:由斷除二障故即是斷圓滿,由證得二智故即是智圓滿。諸住地上菩薩,從一地至十地之間有種種斷和智,特別是住八地以上的菩薩,具有十種純熟攝受他眾的自在力,即命自在、如是心、資具、業、受生、解、願、神力、智和法自在。
其中:
◊命自在:即可以隨意住世,
◊心自在:即能隨己所願入於平等三摩地,
◊資具自在:即可以為諸有情降下無量資具珍寶雨,
◊業自在:即可以將諸界、地、眾生、生處其餘分位感受業轉作其餘,
◊受生自在:即可以住於禪定中不退轉,能於欲界受生,於彼處受生後,比之過患亦不能沾染。
◊解自在:則可以隨勝轉變地大和水大等。
◊願自在:即可以隨所欲樂而發圓滿自他二利之願,並且現前成就。
◊神力自在:即可以因眾生發願故而示現無量的神變
◊智自在:即可以究竟通達法、義、言詞和辯才等,
◊法自在:即可以於任何眾生前,以其餘或諸餘名身、句身和文身安立經等法已,一時以同一音聲演法而令相應各自言語之心皆得滿足。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
這裡一一闡釋佛陀善知識及地上菩薩善知識之定義:
■宣說彼四種善知識的法相:
佛陀:由斷除二障故即是斷圓滿,由證得二智故即是智圓滿。諸住地上菩薩,從一地至十地之間有種種斷和智,特別是住八地以上的菩薩,具有十種純熟攝受他眾的自在力,即命自在、如是心、資具、業、受生、解、願、神力、智和法自在。
其中:
◊命自在:即可以隨意住世,
◊心自在:即能隨己所願入於平等三摩地,
◊資具自在:即可以為諸有情降下無量資具珍寶雨,
◊業自在:即可以將諸界、地、眾生、生處其餘分位感受業轉作其餘,
◊受生自在:即可以住於禪定中不退轉,能於欲界受生,於彼處受生後,比之過患亦不能沾染。
◊解自在:則可以隨勝轉變地大和水大等。
◊願自在:即可以隨所欲樂而發圓滿自他二利之願,並且現前成就。
◊神力自在:即可以因眾生發願故而示現無量的神變
◊智自在:即可以究竟通達法、義、言詞和辯才等,
◊法自在:即可以於任何眾生前,以其餘或諸餘名身、句身和文身安立經等法已,一時以同一音聲演法而令相應各自言語之心皆得滿足。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
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