接下来是思惟非天之苦，非天在佛教也叫阿修罗道，阿修罗他是六道轮回之一种。非天在书上讲：诸非天中意苦众，其因本性嗔天福。彼等因有趣性障，虽具智慧不见谛。他们也非常有智慧，但是呢，他们有果报的障碍，所以说不见真谛，不能开悟，不能证果，很难证果是这样。

　　非天的住处在于须弥山海平面以下，经上有讲有四座城市，称为具光，月曼，妙处和不动。这四座城市与天界，非天就是阿修罗所住的地方，与天界之间除了有一段距离以外，两处就好像是楼上楼下一样。所以非天这一类的众生，也就是说阿修罗这一道的众生，他们的身形，他们的长相，他们的福报神通，跟天有很多的相似之处。天神经常掠夺非天中的漂亮的女性，也能享用长生不老的甘露，受用充足，所以非天常常嫉火如烧，向天界发动战争。我们以前在受三皈五戒的时候，开示的时候就讲到阿修罗。

　　这个阿修罗他最大的特点，就是好嗔，好斗，好生气。该阿修罗的男的长得非常的难看，叫无端正。阿修罗翻译过来，有一个含义叫无端正。也叫无酒，也叫非天，是非的‘非’就是不是天，像天，但不是天这个意思。非常的好斗，因为他非常好斗经常生嗔恨心，所以阿修罗道的男众长得非常难看。也非常丑陋，所以他叫无端正。但是阿修罗道的女众长得非常漂亮，也非常温柔。因为阿修罗和天界的众生很多地方都非常相似，并且天界的很多众生都迎娶阿修罗道的女众作为媳妇，唉这下子把阿修罗男的惹恼了。嫉妒嘛，就像山里飞出了金凤凰，山区里那漂亮的女孩子都远嫁他乡了，山区里男众都急了，就是这个意思。所以好跟这个天众打斗，争斗。而天众能够享用甘露，天众和阿修罗相比之下，天众的福报受用更丰足一些，在打仗的时候，众天神只要是头未断就不会死。天神啊，我们说的玉皇大帝他们的天兵天将，如果是在打仗的时候伤着，只要是头未断就不会死，这是他那果报。然后他们用一种药，叫长寿甘露。拿这种长寿甘露抹到伤处，很快就复原了。就恢复健康了，就好了。但是阿修罗呢?如果是被伤到致命的地方，阿修罗往往就死去了。因为他的果报还是有差距的，就是这个含义。

　　阿修罗他们的妻子家人，会在同观湖中见到自己的丈夫在战争中被杀戮的境况，而悲痛欲绝。你看每一道，每一道不同的众生。他们的果报不一样，阿修罗好打仗，好跟天打仗，在跟天打仗的时候，他们家的妻子和家人，虽然不随军，不跟着去打。那么他们那里有个同观湖，有一个湖。那个湖面上能映射出，他们的丈夫在前线打仗被杀戮的惨景，所以说非常的悲痛。嗔恚嫉妒本来就是一种业报，就是一种烦恼。而在战争当中被杀戮的惨景，家人看到的话那也是非常痛苦的。头几年我们寺院去了一个女居士，去的时候她的精神受了很大的刺激。受了个什么刺激呢?她跟她丈夫离婚多年了，这一天她带着她那12岁的小女儿，要去城市里玩，暑假里，回来的时候在路上，她妈妈骑着摩托车跟一辆三轮车，就是机动三轮，撞了，撞上以后她妈妈是眼看的，三轮的那个车轮子从她的小女儿的头顶压过去，眼看着。所以说这个女居士在寺院里说的时候，非常痛苦，非常激动。情绪也非常不安暴躁，就说师父这个事，如果不是亲眼看的话，那么揪心就揪心吧，亲眼看的她到现在也忘不了那个境况所以说当我们亲人遭受不测的时候，我们如果眼睁睁地看着又帮不上忙。这将会是非常痛苦的。阿修罗有阿修罗的痛苦，非天虽有智慧，但因业障的蒙蔽不得见谛。不得见谛就是难见真性，很难证果。

　　佛经上讲「阿含经」说，诸佛皆出人间从不在天上成佛。这里我们结合起来去看一下，阿修罗虽然有智慧，但是由于他业障障蔽不得见真谛。就很难见性，很难证果，很难成佛。所以「阿含经」上讲到了，诸佛皆出现于人间从不在天上成佛所以人是修行佛法的最好的一类众生，所谓的人身难得佛法难闻就是这个含。对阿修罗的解释我们不再展开了。 https://t.cn/RJ2IpDz

又是一款问题很多的手相，首先手掌较薄，几乎没什么肉，少了一部分先天福气，另外三条主线路过于的杂乱，其中特别是感情线，感情运势差，桃花虽多但往往难遇到对的人，付出难得到回报，身边多是渣男，烂桃花。手掌青筋明显，体内淤湿积滞，经常会便秘，妇科方面也有些问题，需要注意下。智慧线虽然很早就分叉成两条，代表有才艺方面天赋，人也很聪明，适合从艺发展，但双重性格也很明显，思想跳跃性非常强，常常自相矛盾自我否定，克服做事缺乏恒心与毅力的缺点的话，在工作方面还是会有不错表现的。

黄文殊菩萨
画派：勉唐画派
纯手绘小型唐卡
文殊菩萨的五个法身分别叫黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊。
五色文殊虽同为文殊大士、但其佛部及化身各有不同、而且亦各有不同之殊胜利益。红黄文殊法门除了开启智慧以外、亦有怀摄之作用。孺童文殊是大威德金刚心内的文殊化身。五字文殊法门对证悟空性特别有帮助。白文殊法门除了开启智慧以外、也特别利于生出菩提心。
黑文殊除了开启智慧以外、亦是一位消除障碍之本尊。 https://t.cn/Rp7W8xr