【清江浦名胜系列之:陈潘二公祠】陈潘二公祠为祭祀明代两位治水名臣陈瑄、潘季驯的合祀祠。
明宣德八年(1433),陈瑄去世后,"民感其惠",于清江浦东水神之傍立陈瑄祠,塑像崇奉。正统初,黄河连年大水,清江浦因黄水侵入而淤浅,兴役疏浚但久而无功。一天傍晚,工地上的人们隐隐看见陈瑄乘篮舆(人抬的竹兜,类似现代的滑竿),随从骑着马,有两只灯笼照路于前,遍阅各坍塌之处而去。第二天,人们带着酒食祭献祈祷于陈瑄祠,之后堤工如有神助,顺利完成。耆老石士宁等率士民具状于朝,正统六年(1441)十二月,正统皇帝下诏,命官员春、秋致祭,定为常例。
正统七年,淮安知府杨理因陈瑄原祠狭隘,而祀典不可以不严,乃改建于清江浦西运河边,因陈瑄谥恭襄,称为恭襄祠。此后清江浦每年夏、冬迎神赛会,均抬出陈瑄神像出巡。正统八年,朝廷命淮安府知府彭远谕祭并赐祭田36顷,田在玉带河南,有道士守持,故名道士庄。景泰时,淮安知府丘陵等以途经淮安瞻礼陈瑄祠堂的人士众多,派守祠道士董道亨请文于山阳人、国子监祭酒吴节,立《加封平江侯谥恭襄陈公祠堂记》碑于祠。
据正德末方豪《竹溪记》,恭襄祠旁道院有溪池、竹林,"一碧上下,寒气凝而清光合,虽溽暑若高秋。士夫道淮者必登之,徘徊不忍去。校诸他名胜为切,盖江南名胜至此绝矣"。其地邻近清江浦工部、户部二分司,"每饯客必就之,客亦乐就"。清顺治时谈迁《北游录》记恭襄祠"庙貌巨丽,今渐有黍离之色"。
乾隆二十二年(1757),乾隆皇帝第二次南巡,谕以明万历年间河督潘季驯与陈瑄并祀,官员春、秋致祭,"用昭崇德报功之典"。乾隆帝并在他的上谕中说明了以潘季驯与陈瑄并祀的原因:"念有明代治河之臣,最著名的只有陈瑄、潘季驯二人。潘季驯之功实优于陈瑄,运道民生,至今所赖。今清江浦边陈瑄建有专祠,潘季驯独不列祀典,朕甚怜悯。"此后即在恭襄祠内加祀潘季驯,改名为陈潘二公祠。
新中国成立之初,陈潘二公祠饱受侵蚀,年久失修,仅存大殿一座,南向,单檐歇山顶,面阔三间,进深三间,另有宣德八年(1433)和弘治七年(1494)圣谕祭祀石碑两通。为第一批市级文物保护单位。
1997年,陈潘二公祠所在地域被淮阴卷烟厂征用,经省文化厅批准,另行择址迁移保护。2007年,于轮埠路西侧、清江文庙东的里运河边复建陈潘二公祠,兼作大运河名人馆,2009年竣工。祠堂占地2142平方米,建筑面积1003.8平方米,有门厅、大堂、二堂、东西厢房、走廊、照壁等。主体建筑为陈潘二公祠大堂,面阔5间19.2米,进深3间12米,歇山顶。大堂与门厅两侧绿化带内,立有明代的两方圣谕祭祀碑。祠内以场景、影像、图片、文字等展示治水名臣陈瑄、潘季驯的生平以及他们在淮安的治水业绩。祠堂两侧回廊内,以镌刻瓷盘肖像及文字介绍的方式,集中展示54位大运河历史名人。
明宣德八年(1433),陈瑄去世后,"民感其惠",于清江浦东水神之傍立陈瑄祠,塑像崇奉。正统初,黄河连年大水,清江浦因黄水侵入而淤浅,兴役疏浚但久而无功。一天傍晚,工地上的人们隐隐看见陈瑄乘篮舆(人抬的竹兜,类似现代的滑竿),随从骑着马,有两只灯笼照路于前,遍阅各坍塌之处而去。第二天,人们带着酒食祭献祈祷于陈瑄祠,之后堤工如有神助,顺利完成。耆老石士宁等率士民具状于朝,正统六年(1441)十二月,正统皇帝下诏,命官员春、秋致祭,定为常例。
正统七年,淮安知府杨理因陈瑄原祠狭隘,而祀典不可以不严,乃改建于清江浦西运河边,因陈瑄谥恭襄,称为恭襄祠。此后清江浦每年夏、冬迎神赛会,均抬出陈瑄神像出巡。正统八年,朝廷命淮安府知府彭远谕祭并赐祭田36顷,田在玉带河南,有道士守持,故名道士庄。景泰时,淮安知府丘陵等以途经淮安瞻礼陈瑄祠堂的人士众多,派守祠道士董道亨请文于山阳人、国子监祭酒吴节,立《加封平江侯谥恭襄陈公祠堂记》碑于祠。
据正德末方豪《竹溪记》,恭襄祠旁道院有溪池、竹林,"一碧上下,寒气凝而清光合,虽溽暑若高秋。士夫道淮者必登之,徘徊不忍去。校诸他名胜为切,盖江南名胜至此绝矣"。其地邻近清江浦工部、户部二分司,"每饯客必就之,客亦乐就"。清顺治时谈迁《北游录》记恭襄祠"庙貌巨丽,今渐有黍离之色"。
乾隆二十二年(1757),乾隆皇帝第二次南巡,谕以明万历年间河督潘季驯与陈瑄并祀,官员春、秋致祭,"用昭崇德报功之典"。乾隆帝并在他的上谕中说明了以潘季驯与陈瑄并祀的原因:"念有明代治河之臣,最著名的只有陈瑄、潘季驯二人。潘季驯之功实优于陈瑄,运道民生,至今所赖。今清江浦边陈瑄建有专祠,潘季驯独不列祀典,朕甚怜悯。"此后即在恭襄祠内加祀潘季驯,改名为陈潘二公祠。
新中国成立之初,陈潘二公祠饱受侵蚀,年久失修,仅存大殿一座,南向,单檐歇山顶,面阔三间,进深三间,另有宣德八年(1433)和弘治七年(1494)圣谕祭祀石碑两通。为第一批市级文物保护单位。
1997年,陈潘二公祠所在地域被淮阴卷烟厂征用,经省文化厅批准,另行择址迁移保护。2007年,于轮埠路西侧、清江文庙东的里运河边复建陈潘二公祠,兼作大运河名人馆,2009年竣工。祠堂占地2142平方米,建筑面积1003.8平方米,有门厅、大堂、二堂、东西厢房、走廊、照壁等。主体建筑为陈潘二公祠大堂,面阔5间19.2米,进深3间12米,歇山顶。大堂与门厅两侧绿化带内,立有明代的两方圣谕祭祀碑。祠内以场景、影像、图片、文字等展示治水名臣陈瑄、潘季驯的生平以及他们在淮安的治水业绩。祠堂两侧回廊内,以镌刻瓷盘肖像及文字介绍的方式,集中展示54位大运河历史名人。
#旧书挖掘机# 中秋夜,翻今日在读的丁酉日注:元旦,各厂放假,我家没过过新年,在家中就乎吃的。腊月二十二,听说猪肉在春节时按户配给。二月初八,听说这种瘟疫是从北京传过来的,慢慢的受吧。八月初八,中秋节供应花生油二两。八月十二,申请困难补助,已将棉衣抵押人民银行。八月十五中秋,挂甲寺吃早点发现豆浆是豆饼做的,旁边女婿上门有说有笑云云。前朝梦影,黍离之痛,若隐若现,字里行间,溢于言表,柴米油盐。写者应为昔日公子,在尚未解散的剧团谋生。丁酉,五七也。此时,月已昏圆,当于纸上承天寺携闲人夜游畅饮,却于朋友圈发穷酸之故纸感慨,饮流,一笑。
知书达理,知心可人的名字:
益雨
出处:雨雪雰雰,益之以霡霂-信南山-诗经
这首诗与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。是一篇可以带给人们喜悦和祥瑞的赞歌。取名“益雨”寓意女宝宝福泽延绵,带给身边的人福气和幸运。因为“雨”有恩泽之义,用在名字里,除了表达孩子意象中的应景外,还有雨象征着恩惠他人,给世界带来生命和朝气。而且“雨”也是水,上善至水,引申希望,创造,生机。
知佩
出处:虽则佩觿,能不我知-芄兰-诗经
诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。所以“知佩”结合原诗有成熟,成长之义。加上“佩”有佩戴之义,用作人名有风度翩翩,才华横溢等内涵。因为“知”字有知道,知识,知己的意思,也同“智”可引申为见解独到,智慧聪明。寓意女宝宝知书达理,知心可人。
心如
出处:行迈靡靡,中心如醉-黍离-诗经
这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。“心如”在诗中就是“一切景语皆情语也”的情感。我心如是之义。引申真性情,心思缜密。拓宽语境有“心如止水,鉴常明。”寓意女宝宝心灵明洁得像静止的水那样,能看清人世间的千姿百态。体察世间冷暖。懂世故却不世故。
雪益
出处:雨雪雰雰,益之以霡霂-信南山-诗经
本诗的这句诗主要写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。“雪”在诗中就是“瑞雪兆丰年”,“益”有多,增加的意思外,还有洋溢,多出来,超过的意思。表达祥瑞和吉祥的延续美好的愿景。寓意女宝宝心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。能给身边的人带来温暖和喜悦。
益雨
出处:雨雪雰雰,益之以霡霂-信南山-诗经
这首诗与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。是一篇可以带给人们喜悦和祥瑞的赞歌。取名“益雨”寓意女宝宝福泽延绵,带给身边的人福气和幸运。因为“雨”有恩泽之义,用在名字里,除了表达孩子意象中的应景外,还有雨象征着恩惠他人,给世界带来生命和朝气。而且“雨”也是水,上善至水,引申希望,创造,生机。
知佩
出处:虽则佩觿,能不我知-芄兰-诗经
诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。所以“知佩”结合原诗有成熟,成长之义。加上“佩”有佩戴之义,用作人名有风度翩翩,才华横溢等内涵。因为“知”字有知道,知识,知己的意思,也同“智”可引申为见解独到,智慧聪明。寓意女宝宝知书达理,知心可人。
心如
出处:行迈靡靡,中心如醉-黍离-诗经
这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。“心如”在诗中就是“一切景语皆情语也”的情感。我心如是之义。引申真性情,心思缜密。拓宽语境有“心如止水,鉴常明。”寓意女宝宝心灵明洁得像静止的水那样,能看清人世间的千姿百态。体察世间冷暖。懂世故却不世故。
雪益
出处:雨雪雰雰,益之以霡霂-信南山-诗经
本诗的这句诗主要写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。“雪”在诗中就是“瑞雪兆丰年”,“益”有多,增加的意思外,还有洋溢,多出来,超过的意思。表达祥瑞和吉祥的延续美好的愿景。寓意女宝宝心地善良纯洁、内心不染纤尘、洁白无瑕。能给身边的人带来温暖和喜悦。
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