（转发）45岁到55岁的中年人，身边出现这几个征兆，会消磨你的福气
01
众所周知，45岁到55岁，是人生最困难的十年。
在这十年中，所有的风险和问题都会不期而至，什么赚钱和健康的矛盾也会层出不穷。这个时候，我们都会活得特别累。
心累的根源，就在于我们的精力大不如前了，根本无法抵御生活中各类风险的冲击。或许，生活的一个巨浪打过来，我们只能束手待毙。
这就跟爬山者一样，你辛辛苦苦从山脚爬到了半山腰，但等待你的，并非是所谓的幸福和美满的结果，而是周身疲惫下的绝望。
你望着头顶上的山峰，突然感觉到“力不从心”了。要想放弃，又没这个决心。要想爬上去，又没有那个精力。于是乎，你前也不行，退也不行，只能身处于“进退维艰”的境地当中。
这，并不是最差的情况。所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。”最差的问题，只会在攀登的过程中显现出来，从而击溃我们的心理防线，逐渐停下步伐，了却余生。
45岁到55岁的中年人，如果身边出现这几个征兆，那会消磨你的福气。
02
征兆一：家庭不安，后方不稳。
一个人，要想成就一番大事业，或者实现他的心愿，那他要做什么呢？
其实，我们要分两步走。第一步，就是要治理好家庭，稳定大后方，不让大后方出现问题，拖我们的后腿。第二步，就是要以大后方为基础，慢慢地发展自己。
如大后方一般的家庭，往往决定了我们往后余生的归宿，也决定了我们的命，到底能够走到哪一步。
为什么我们会说“贫贱夫妻百事哀”？为什么我们会感慨“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”？因为这些哀伤和矛盾的出现，就是家庭危机的开始。
古往今来，儒家都强调“修身齐家”。我们做好了自己，就得治理好家庭。唯有治理好家庭，我们才能更好地成就自己。家庭和我们，有着不可分割的联系。
作为普通人，我们也许做不成什么大事，但我们一定要把“管理家庭”这件事做好。这，才是真相。
03
征兆二：疾病多发，逐渐贫穷。
对于50岁以后的中年人来说，最可怕的，到底是什么呢？我想，应该是身体逐渐出现毛病，而且医药费的花费如同流水一般。
在这个年代，中年人不敢去医院检查身体，也不敢去医院看病，更不敢承认自己生病。
为什么呢？没有人能够接受身体不好的结果，也没有人能够接受身体大不如前的现实，更没有人能给得起巨额的医药费。
上有老要养活，下有小要抚育，中间还有夫妻俩要生活，又有谁“病得起”呢？
网络上一直流传着这么一句话，人到中年，不怕死，只怕病。
生死对于中年人来说，并不是什么恐惧的问题。要知道，生死，本就不是我们能够掌握的。我们只害怕的，不过是持续的病痛侵扰罢了。
病痛到来的那一刻，每个家庭都会面临巨大的危机。有些家庭掏空了钱财，有些家庭直接一夜回到解放前。这，就是“患病”后的不幸。
04
征兆三：戾气丛生，心态阴暗。
有禅师说过，这世间的光芒，不存在于天上的太阳，而存在于你的内心。
太阳带给我们的光亮，终究是外在的，而并不是我们内在生发出来的。往往是内心的光亮，才是长久的，一直照亮着我们的未来。
人之内心，还是积极一点比较好，就像是朝阳之晨曦，落日之晚霞，哪怕身处黑暗，也要给自己点亮一盏灯，让漫长的黑夜，从此温暖明亮起来。
只不过，心态阳光的人太少了。特别是在中年危机特别严重的时候，所有人都消极懈怠，甚至戾气丛生，直接磨灭了最后的希望。
戾气这种东西，就像是污垢，一直沾染在你的身上，不仅让你一叶障目，也会让你内心躁动，乱发脾气，根本控制不了自己的情绪。
人到中年，千万不能让内心这盏灯熄灭。否则，阴雨连绵，不幸将至。
05
征兆四：欲望无穷，心比天高。
俗话说：“心比天高，命比纸薄。”
有些人总觉得自己无所不能，内心对自己的期盼，比天还要高。可是，他们忘了一点，欲望过重，会让自己得不偿失。
曾见过一些中年人，看到别人赚了大钱，自己也想赚大钱，就跟在别人身后。看到别人去哪里享受，自己也要去哪里享受，根本没有自己的主见。
其实，我们又何必羡慕别人，又何必随波逐流呢？
别人生活得怎样，那是别人的事儿。而我们生活得怎样，那是自己的事儿。活着，并非是为了别人，恰恰是为了我们自己。
人，不要有太多的欲望，也不要强求太多，争太多。所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”一切，顺其自然就好。否则，只会堕入到欲望的深渊当中，毁了余生。
01
众所周知，45岁到55岁，是人生最困难的十年。
在这十年中，所有的风险和问题都会不期而至，什么赚钱和健康的矛盾也会层出不穷。这个时候，我们都会活得特别累。
心累的根源，就在于我们的精力大不如前了，根本无法抵御生活中各类风险的冲击。或许，生活的一个巨浪打过来，我们只能束手待毙。
这就跟爬山者一样，你辛辛苦苦从山脚爬到了半山腰，但等待你的，并非是所谓的幸福和美满的结果，而是周身疲惫下的绝望。
你望着头顶上的山峰，突然感觉到“力不从心”了。要想放弃，又没这个决心。要想爬上去，又没有那个精力。于是乎，你前也不行，退也不行，只能身处于“进退维艰”的境地当中。
这，并不是最差的情况。所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。”最差的问题，只会在攀登的过程中显现出来，从而击溃我们的心理防线，逐渐停下步伐，了却余生。
45岁到55岁的中年人，如果身边出现这几个征兆，那会消磨你的福气。
02
征兆一：家庭不安，后方不稳。
一个人，要想成就一番大事业，或者实现他的心愿，那他要做什么呢？
其实，我们要分两步走。第一步，就是要治理好家庭，稳定大后方，不让大后方出现问题，拖我们的后腿。第二步，就是要以大后方为基础，慢慢地发展自己。
如大后方一般的家庭，往往决定了我们往后余生的归宿，也决定了我们的命，到底能够走到哪一步。
为什么我们会说“贫贱夫妻百事哀”？为什么我们会感慨“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”？因为这些哀伤和矛盾的出现，就是家庭危机的开始。
古往今来，儒家都强调“修身齐家”。我们做好了自己，就得治理好家庭。唯有治理好家庭，我们才能更好地成就自己。家庭和我们，有着不可分割的联系。
作为普通人，我们也许做不成什么大事，但我们一定要把“管理家庭”这件事做好。这，才是真相。
03
征兆二：疾病多发，逐渐贫穷。
对于50岁以后的中年人来说，最可怕的，到底是什么呢？我想，应该是身体逐渐出现毛病，而且医药费的花费如同流水一般。
在这个年代，中年人不敢去医院检查身体，也不敢去医院看病，更不敢承认自己生病。
为什么呢？没有人能够接受身体不好的结果，也没有人能够接受身体大不如前的现实，更没有人能给得起巨额的医药费。
上有老要养活，下有小要抚育，中间还有夫妻俩要生活，又有谁“病得起”呢？
网络上一直流传着这么一句话，人到中年，不怕死，只怕病。
生死对于中年人来说，并不是什么恐惧的问题。要知道，生死，本就不是我们能够掌握的。我们只害怕的，不过是持续的病痛侵扰罢了。
病痛到来的那一刻，每个家庭都会面临巨大的危机。有些家庭掏空了钱财，有些家庭直接一夜回到解放前。这，就是“患病”后的不幸。
04
征兆三：戾气丛生，心态阴暗。
有禅师说过，这世间的光芒，不存在于天上的太阳，而存在于你的内心。
太阳带给我们的光亮，终究是外在的，而并不是我们内在生发出来的。往往是内心的光亮，才是长久的，一直照亮着我们的未来。
人之内心，还是积极一点比较好，就像是朝阳之晨曦，落日之晚霞，哪怕身处黑暗，也要给自己点亮一盏灯，让漫长的黑夜，从此温暖明亮起来。
只不过，心态阳光的人太少了。特别是在中年危机特别严重的时候，所有人都消极懈怠，甚至戾气丛生，直接磨灭了最后的希望。
戾气这种东西，就像是污垢，一直沾染在你的身上，不仅让你一叶障目，也会让你内心躁动，乱发脾气，根本控制不了自己的情绪。
人到中年，千万不能让内心这盏灯熄灭。否则，阴雨连绵，不幸将至。
05
征兆四：欲望无穷，心比天高。
俗话说：“心比天高，命比纸薄。”
有些人总觉得自己无所不能，内心对自己的期盼，比天还要高。可是，他们忘了一点，欲望过重，会让自己得不偿失。
曾见过一些中年人，看到别人赚了大钱，自己也想赚大钱，就跟在别人身后。看到别人去哪里享受，自己也要去哪里享受，根本没有自己的主见。
其实，我们又何必羡慕别人，又何必随波逐流呢？
别人生活得怎样，那是别人的事儿。而我们生活得怎样，那是自己的事儿。活着，并非是为了别人，恰恰是为了我们自己。
人，不要有太多的欲望，也不要强求太多，争太多。所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”一切，顺其自然就好。否则，只会堕入到欲望的深渊当中，毁了余生。
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01
众所周知，45岁到55岁，是人生最困难的十年。
在这十年中，所有的风险和问题都会不期而至，什么赚钱和健康的矛盾也会层出不穷。这个时候，我们都会活得特别累。
心累的根源，就在于我们的精力大不如前了，根本无法抵御生活中各类风险的冲击。或许，生活的一个巨浪打过来，我们只能束手待毙。
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你望着头顶上的山峰，突然感觉到“力不从心”了。要想放弃，又没这个决心。要想爬上去，又没有那个精力。于是乎，你前也不行，退也不行，只能身处于“进退维艰”的境地当中。
这，并不是最差的情况。所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。”最差的问题，只会在攀登的过程中显现出来，从而击溃我们的心理防线，逐渐停下步伐，了却余生。
45岁到55岁的中年人，如果身边出现这几个征兆，那会消磨你的福气。
02
征兆一：家庭不安，后方不稳。
一个人，要想成就一番大事业，或者实现他的心愿，那他要做什么呢？
其实，我们要分两步走。第一步，就是要治理好家庭，稳定大后方，不让大后方出现问题，拖我们的后腿。第二步，就是要以大后方为基础，慢慢地发展自己。
如大后方一般的家庭，往往决定了我们往后余生的归宿，也决定了我们的命，到底能够走到哪一步。
为什么我们会说“贫贱夫妻百事哀”？为什么我们会感慨“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”？因为这些哀伤和矛盾的出现，就是家庭危机的开始。
古往今来，儒家都强调“修身齐家”。我们做好了自己，就得治理好家庭。唯有治理好家庭，我们才能更好地成就自己。家庭和我们，有着不可分割的联系。
作为普通人，我们也许做不成什么大事，但我们一定要把“管理家庭”这件事做好。这，才是真相。
03
征兆二：疾病多发，逐渐贫穷。
对于50岁以后的中年人来说，最可怕的，到底是什么呢？我想，应该是身体逐渐出现毛病，而且医药费的花费如同流水一般。
在这个年代，中年人不敢去医院检查身体，也不敢去医院看病，更不敢承认自己生病。
为什么呢？没有人能够接受身体不好的结果，也没有人能够接受身体大不如前的现实，更没有人能给得起巨额的医药费。
上有老要养活，下有小要抚育，中间还有夫妻俩要生活，又有谁“病得起”呢？
网络上一直流传着这么一句话，人到中年，不怕死，只怕病。
生死对于中年人来说，并不是什么恐惧的问题。要知道，生死，本就不是我们能够掌握的。我们只害怕的，不过是持续的病痛侵扰罢了。
病痛到来的那一刻，每个家庭都会面临巨大的危机。有些家庭掏空了钱财，有些家庭直接一夜回到解放前。这，就是“患病”后的不幸。
04
征兆三：戾气丛生，心态阴暗。
有禅师说过，这世间的光芒，不存在于天上的太阳，而存在于你的内心。
太阳带给我们的光亮，终究是外在的，而并不是我们内在生发出来的。往往是内心的光亮，才是长久的，一直照亮着我们的未来。
人之内心，还是积极一点比较好，就像是朝阳之晨曦，落日之晚霞，哪怕身处黑暗，也要给自己点亮一盏灯，让漫长的黑夜，从此温暖明亮起来。
只不过，心态阳光的人太少了。特别是在中年危机特别严重的时候，所有人都消极懈怠，甚至戾气丛生，直接磨灭了最后的希望。
戾气这种东西，就像是污垢，一直沾染在你的身上，不仅让你一叶障目，也会让你内心躁动，乱发脾气，根本控制不了自己的情绪。
人到中年，千万不能让内心这盏灯熄灭。否则，阴雨连绵，不幸将至。
05
征兆四：欲望无穷，心比天高。
俗话说：“心比天高，命比纸薄。”
有些人总觉得自己无所不能，内心对自己的期盼，比天还要高。可是，他们忘了一点，欲望过重，会让自己得不偿失。
曾见过一些中年人，看到别人赚了大钱，自己也想赚大钱，就跟在别人身后。看到别人去哪里享受，自己也要去哪里享受，根本没有自己的主见。
其实，我们又何必羡慕别人，又何必随波逐流呢？
别人生活得怎样，那是别人的事儿。而我们生活得怎样，那是自己的事儿。活着，并非是为了别人，恰恰是为了我们自己。
人，不要有太多的欲望，也不要强求太多，争太多。所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”一切，顺其自然就好。否则，只会堕入到欲望的深渊当中，毁了余生。
01
众所周知，45岁到55岁，是人生最困难的十年。
在这十年中，所有的风险和问题都会不期而至，什么赚钱和健康的矛盾也会层出不穷。这个时候，我们都会活得特别累。
心累的根源，就在于我们的精力大不如前了，根本无法抵御生活中各类风险的冲击。或许，生活的一个巨浪打过来，我们只能束手待毙。
这就跟爬山者一样，你辛辛苦苦从山脚爬到了半山腰，但等待你的，并非是所谓的幸福和美满的结果，而是周身疲惫下的绝望。
你望着头顶上的山峰，突然感觉到“力不从心”了。要想放弃，又没这个决心。要想爬上去，又没有那个精力。于是乎，你前也不行，退也不行，只能身处于“进退维艰”的境地当中。
这，并不是最差的情况。所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。”最差的问题，只会在攀登的过程中显现出来，从而击溃我们的心理防线，逐渐停下步伐，了却余生。
45岁到55岁的中年人，如果身边出现这几个征兆，那会消磨你的福气。
02
征兆一：家庭不安，后方不稳。
一个人，要想成就一番大事业，或者实现他的心愿，那他要做什么呢？
其实，我们要分两步走。第一步，就是要治理好家庭，稳定大后方，不让大后方出现问题，拖我们的后腿。第二步，就是要以大后方为基础，慢慢地发展自己。
如大后方一般的家庭，往往决定了我们往后余生的归宿，也决定了我们的命，到底能够走到哪一步。
为什么我们会说“贫贱夫妻百事哀”？为什么我们会感慨“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”？因为这些哀伤和矛盾的出现，就是家庭危机的开始。
古往今来，儒家都强调“修身齐家”。我们做好了自己，就得治理好家庭。唯有治理好家庭，我们才能更好地成就自己。家庭和我们，有着不可分割的联系。
作为普通人，我们也许做不成什么大事，但我们一定要把“管理家庭”这件事做好。这，才是真相。
03
征兆二：疾病多发，逐渐贫穷。
对于50岁以后的中年人来说，最可怕的，到底是什么呢？我想，应该是身体逐渐出现毛病，而且医药费的花费如同流水一般。
在这个年代，中年人不敢去医院检查身体，也不敢去医院看病，更不敢承认自己生病。
为什么呢？没有人能够接受身体不好的结果，也没有人能够接受身体大不如前的现实，更没有人能给得起巨额的医药费。
上有老要养活，下有小要抚育，中间还有夫妻俩要生活，又有谁“病得起”呢？
网络上一直流传着这么一句话，人到中年，不怕死，只怕病。
生死对于中年人来说，并不是什么恐惧的问题。要知道，生死，本就不是我们能够掌握的。我们只害怕的，不过是持续的病痛侵扰罢了。
病痛到来的那一刻，每个家庭都会面临巨大的危机。有些家庭掏空了钱财，有些家庭直接一夜回到解放前。这，就是“患病”后的不幸。
04
征兆三：戾气丛生，心态阴暗。
有禅师说过，这世间的光芒，不存在于天上的太阳，而存在于你的内心。
太阳带给我们的光亮，终究是外在的，而并不是我们内在生发出来的。往往是内心的光亮，才是长久的，一直照亮着我们的未来。
人之内心，还是积极一点比较好，就像是朝阳之晨曦，落日之晚霞，哪怕身处黑暗，也要给自己点亮一盏灯，让漫长的黑夜，从此温暖明亮起来。
只不过，心态阳光的人太少了。特别是在中年危机特别严重的时候，所有人都消极懈怠，甚至戾气丛生，直接磨灭了最后的希望。
戾气这种东西，就像是污垢，一直沾染在你的身上，不仅让你一叶障目，也会让你内心躁动，乱发脾气，根本控制不了自己的情绪。
人到中年，千万不能让内心这盏灯熄灭。否则，阴雨连绵，不幸将至。
05
征兆四：欲望无穷，心比天高。
俗话说：“心比天高，命比纸薄。”
有些人总觉得自己无所不能，内心对自己的期盼，比天还要高。可是，他们忘了一点，欲望过重，会让自己得不偿失。
曾见过一些中年人，看到别人赚了大钱，自己也想赚大钱，就跟在别人身后。看到别人去哪里享受，自己也要去哪里享受，根本没有自己的主见。
其实，我们又何必羡慕别人，又何必随波逐流呢？
别人生活得怎样，那是别人的事儿。而我们生活得怎样，那是自己的事儿。活着，并非是为了别人，恰恰是为了我们自己。
人，不要有太多的欲望，也不要强求太多，争太多。所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”一切，顺其自然就好。否则，只会堕入到欲望的深渊当中，毁了余生。
#每日一道# 【道教经典：《黄石公素书》】
黄石公(约公元前292年-公元前195年)，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 公众号
黄石公(约公元前292年-公元前195年)，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 公众号
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