当科技与文化碰撞
当数字与传统结合
元创世界和您一起
迈向元宇宙的华夏文明
上古神书 亮美觉醒
元创世界《山海经》
突破想象的边界
为世人带来一场
美的极致盛宴
元创世界山海经系列
《九尾狐》数字藏品
将于7月19日重磅发行
藏品介绍
一遇相知 两途难滞
三生刻石 四季不知
五谷难食 六道何释
七世尽掷 八荒无持
九尾且痴
只为送您一个
无与伦比的山海经世界
你可以错过群星和月亮
但你不能再错过太阳
元创世界数字藏品艺术平台
希望成为照亮您数藏路上的光
元创世界风险提示：元创世界数字藏品平台发售的数字藏品仅具备收藏欣赏价值，官方对藏品价格不构成任何指导意义，请谨慎购买，严防炒作。
元创世界平台郑重提醒广大用户：不使用第三方工具锁单、抢单！不影响其他藏家之间的正常转让寄售，以免引起自身元创世界账号被禁封、绑定支付账号被冻结等不必要的损失。不轻信，不传谣，共同创造一个清新的网络环境！
当数字与传统结合
元创世界和您一起
迈向元宇宙的华夏文明
上古神书 亮美觉醒
元创世界《山海经》
突破想象的边界
为世人带来一场
美的极致盛宴
元创世界山海经系列
《九尾狐》数字藏品
将于7月19日重磅发行
藏品介绍
一遇相知 两途难滞
三生刻石 四季不知
五谷难食 六道何释
七世尽掷 八荒无持
九尾且痴
只为送您一个
无与伦比的山海经世界
你可以错过群星和月亮
但你不能再错过太阳
元创世界数字藏品艺术平台
希望成为照亮您数藏路上的光
元创世界风险提示：元创世界数字藏品平台发售的数字藏品仅具备收藏欣赏价值，官方对藏品价格不构成任何指导意义，请谨慎购买，严防炒作。
元创世界平台郑重提醒广大用户：不使用第三方工具锁单、抢单！不影响其他藏家之间的正常转让寄售，以免引起自身元创世界账号被禁封、绑定支付账号被冻结等不必要的损失。不轻信，不传谣，共同创造一个清新的网络环境！
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#正观漫读#【一个人最大的能力，是情绪稳定】当你卸下情绪的枷锁，轻松上路，你会发现往后的人生路更广阔
人生路上，我们遇到最大的敌人，不是困难，不是失败，而是情绪。不懂得控制情绪的人，即使天降横财，也会一败涂地，而懂得控制情绪的人，即使身处荆棘，也能化险为夷。
就像约翰·米尔顿说的：“一个人如果能控制自己情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。”
一个人最大的能力，就是情绪稳定。
1
情绪不稳，是一场灾难。
台球名将路易斯·福克斯在一场冠军争夺赛上，本已胜券在握，却因一只意外出现的苍蝇与冠军失之交臂。在比赛过程中，一只苍蝇突然落在他的主球上。无论路易斯怎么驱赶，苍蝇总是会飞回来。因为这只苍蝇，路易斯的情绪变得极其恶劣，逐渐失去了冷静和理智。
他不停地挥舞着球杆，愤怒地击打着苍蝇，结果球杆却碰到了主球，裁判便判罚他为主动击球。原本的大好形势，因为这次失误急转直下，路易斯由此错失了冠军。不稳定的情绪，不加以控制，不只是失去冠军这么简单，肆之任之，更会导致诸多不良后果。
有位马老太曾珍藏着一只祖传三代的上等玉镯，每天她都要拿出来看一看，小心翼翼地擦拭一番。不料有天，老太太不小心把镯子摔碎了。她心痛万分，从此茶饭不思，人也日渐憔悴。无论旁人如何劝慰，老太太始终难以释怀，后来更因心中郁结难以排解而一病不起。时隔一年，原本身子骨硬朗的老太太就离开了人世。据说弥留之际，她依然紧握那只破碎的玉镯子。而马老太的死就和她的抑郁情绪有着很大的联系。出现负面情绪不可怕，可怕的是你深陷其中，走不出来，无法自我抚平这些失控的情绪。所以，一定要试着做情绪的主人，不要因为生活中10％的不如意，而毁掉自己人生90％的精彩。请时刻记住，你的快乐和健康比一切都重要千百倍。
2
情绪稳定，则诸事顺遂。
有情绪是本能，而情绪稳定，是本事。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”仁者有仁心，性格沉稳如山，不因小事而频生悲喜。孔子五十岁后周游列国，四处游说君王接纳自己的儒家思想，换来了诸多不解与嘲笑。在郑国时，孔子遇到一位隐士，隐士笑话孔子道：“累累若丧家之狗。”孔子听后，只是欣然答道“然哉！然哉！”，便翻过了此事。受到奚落后，孔子以儒者山一般沉稳的胸襟付之一笑，毫不动怒，如此心态，无怪能在乱世有古稀之寿。
老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水无常形，随物流易。水不会纠结于一时一地的得失，而是改变自己的形态，适应不同的环境，入杯为茶、升天为云、落地为雨。正所谓“弱者易怒如虎，强者平静如水”，人如果能活得像水，面对一切都不焦不躁，那便是最理想不过的状态了。人生总会遇到不如意的事情，与其逞一时之快，胡乱发泄一通，不如学着控制好自己的情绪，方可在这世间活得游刃有余。
3
稳定情绪，掌控人生。
有个民间故事，说的是一个暴发户，想要向当地的智者“买智慧”。智者只告诉他，遇到让他生气的事情时，先退后几步，就能得到智慧。暴发户不明所以，回家以后见妻子和人同床共枕，暴怒之下险些杀人，还好记起老者的话，于是后退了几步。就是这么几步，让妻子身旁之人惊醒，暴发户这才发现这人原来是自己的母亲。
《一生的资本》里有这样一段话：“任何时候，一个人都不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”当你情绪剧烈波动时，不妨尝试通过一些动作转移自己的怒气。愤怒时，不如选择暂时避开。喝杯热茶，看部电影，或者找个地方跑一圈，让身体从紧张的情绪之中摆脱出来；烦闷时，可以找个朋友聊聊天，看本喜欢的书，把自己所有的精力、注意力转移到其他事情中去，缓解一下情绪。学会用更理性的心态去生活，不要因为眼前的一点得失而大发雷霆，要衡量自己的怒火所带来的后果。当你卸下情绪的枷锁，轻松上路，你会发现往后的人生路更广阔。从今天起，无论遇到再大的问题，都要保持内心的平和从容，遇山开山，遇水架桥。即使生活再难，也会柳暗花明。（作者 捡书姑娘 来源 洞见微信公号）
人生路上，我们遇到最大的敌人，不是困难，不是失败，而是情绪。不懂得控制情绪的人，即使天降横财，也会一败涂地，而懂得控制情绪的人，即使身处荆棘，也能化险为夷。
就像约翰·米尔顿说的：“一个人如果能控制自己情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。”
一个人最大的能力，就是情绪稳定。
1
情绪不稳，是一场灾难。
台球名将路易斯·福克斯在一场冠军争夺赛上，本已胜券在握，却因一只意外出现的苍蝇与冠军失之交臂。在比赛过程中，一只苍蝇突然落在他的主球上。无论路易斯怎么驱赶，苍蝇总是会飞回来。因为这只苍蝇，路易斯的情绪变得极其恶劣，逐渐失去了冷静和理智。
他不停地挥舞着球杆，愤怒地击打着苍蝇，结果球杆却碰到了主球，裁判便判罚他为主动击球。原本的大好形势，因为这次失误急转直下，路易斯由此错失了冠军。不稳定的情绪，不加以控制，不只是失去冠军这么简单，肆之任之，更会导致诸多不良后果。
有位马老太曾珍藏着一只祖传三代的上等玉镯，每天她都要拿出来看一看，小心翼翼地擦拭一番。不料有天，老太太不小心把镯子摔碎了。她心痛万分，从此茶饭不思，人也日渐憔悴。无论旁人如何劝慰，老太太始终难以释怀，后来更因心中郁结难以排解而一病不起。时隔一年，原本身子骨硬朗的老太太就离开了人世。据说弥留之际，她依然紧握那只破碎的玉镯子。而马老太的死就和她的抑郁情绪有着很大的联系。出现负面情绪不可怕，可怕的是你深陷其中，走不出来，无法自我抚平这些失控的情绪。所以，一定要试着做情绪的主人，不要因为生活中10％的不如意，而毁掉自己人生90％的精彩。请时刻记住，你的快乐和健康比一切都重要千百倍。
2
情绪稳定，则诸事顺遂。
有情绪是本能，而情绪稳定，是本事。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”仁者有仁心，性格沉稳如山，不因小事而频生悲喜。孔子五十岁后周游列国，四处游说君王接纳自己的儒家思想，换来了诸多不解与嘲笑。在郑国时，孔子遇到一位隐士，隐士笑话孔子道：“累累若丧家之狗。”孔子听后，只是欣然答道“然哉！然哉！”，便翻过了此事。受到奚落后，孔子以儒者山一般沉稳的胸襟付之一笑，毫不动怒，如此心态，无怪能在乱世有古稀之寿。
老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水无常形，随物流易。水不会纠结于一时一地的得失，而是改变自己的形态，适应不同的环境，入杯为茶、升天为云、落地为雨。正所谓“弱者易怒如虎，强者平静如水”，人如果能活得像水，面对一切都不焦不躁，那便是最理想不过的状态了。人生总会遇到不如意的事情，与其逞一时之快，胡乱发泄一通，不如学着控制好自己的情绪，方可在这世间活得游刃有余。
3
稳定情绪，掌控人生。
有个民间故事，说的是一个暴发户，想要向当地的智者“买智慧”。智者只告诉他，遇到让他生气的事情时，先退后几步，就能得到智慧。暴发户不明所以，回家以后见妻子和人同床共枕，暴怒之下险些杀人，还好记起老者的话，于是后退了几步。就是这么几步，让妻子身旁之人惊醒，暴发户这才发现这人原来是自己的母亲。
《一生的资本》里有这样一段话：“任何时候，一个人都不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”当你情绪剧烈波动时，不妨尝试通过一些动作转移自己的怒气。愤怒时，不如选择暂时避开。喝杯热茶，看部电影，或者找个地方跑一圈，让身体从紧张的情绪之中摆脱出来；烦闷时，可以找个朋友聊聊天，看本喜欢的书，把自己所有的精力、注意力转移到其他事情中去，缓解一下情绪。学会用更理性的心态去生活，不要因为眼前的一点得失而大发雷霆，要衡量自己的怒火所带来的后果。当你卸下情绪的枷锁，轻松上路，你会发现往后的人生路更广阔。从今天起，无论遇到再大的问题，都要保持内心的平和从容，遇山开山，遇水架桥。即使生活再难，也会柳暗花明。（作者 捡书姑娘 来源 洞见微信公号）
✋热门推荐