【#正观漫读# ｜犹忆年少听蛙鸣】​“从此，英俊的王子和美丽的公主过上了幸福快乐的生活！”这是一个关于青蛙王子的童话故事。前几天路过小区的亭台，偶然听到一位母亲正在对女儿讲述格林童话，母亲说得轻言细语，女儿听得如痴如醉。这样的情景，不禁让我回想起了平静如水的乡村生活，以及在盛夏夜里聆听蛙鸣的儿时记忆。

“蛙声喧夏夜，鱼影动荷塘”。如果说夏天有声，那一定是蝉鸣蛙鼓了，只不过，蝉是白天的流行歌手，演唱的是摇滚乐，蛙是夜间的抒情诗人，谱写的是小夜曲。“呱呱呱呱……”每当夜幕降临，蛙声如约而至，无论是在稻花飘香的水田，还是在杂草丛生的河滩，甚至是在瓜甜果熟的农家院落，清脆而优美，浑厚而久远的蛙声总是此起彼伏，不时传来。

一个文友曾经写过题为《蛙鼓铿锵》的诗，其中有这么几句让我印象深刻：轻轻的/一种母语分娩的声音/从绿草的纹路里渗出/与月光下的花朵同沐清辉/纯净/有如泰戈尔的《飞鸟集》……每当吟诵朋友的诗句，我越发认定大嘴巴的青蛙是乡村最出色的草根歌手，它们一生都沉浸在歌唱的梦幻之中，也许唯有死亡，才能让它们停止歌唱。

“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”。乡村的夏夜，是一场不折不扣，热闹非凡的动物音乐会，尤其是在银白色的月光铺满了大地，整个乡村笼罩在一片清辉当中时，演唱会便紧锣密鼓、如火如荼地开始了：首先出场的是蟋蟀，“啧啧啧啧……”地弹奏钢琴，琴声悠扬，紧接着蝈蝈登台了，“果果果果……”地吹着黑管，曲调婉转，轮到青蛙表演了，“咕咕咕咕……”“呱呱呱呱……”顿时技压全场，声震乡野，整个儿音乐会被它们当仁不让，霸气侧漏地接管了，哪里还有蟋蟀和蝈蝈的份？哪儿凉快哪儿呆着去吧！

俗话说：“三伏不热，五谷不结。”乡村的夜晚在盛夏时节依然有些酷热，但轻柔得似湖水，隐约得如烟霭，犹如一幅迷人的水墨画，处处充满了写意的风情。倾听蛙鸣，最好的时间是在晚上的九十点钟，此时此刻，牛羊儿归了圈，鸡鸭儿歇了窝，就连忙碌了一天的庄稼汉子也正打算宽衣解带，搂着老婆，背对儿女一觉睡到大天亮。没人打扰的蛙们争先恐后，着手演唱，仿佛整个天地和夜空，都是它们表演的舞台，它们一个个像极了率性而为的田园诗人，或在旷野里放声高歌，或在沟渠边浅唱低吟。时而忽近忽远，缓急有致；时而忽隐忽现，声断意连。“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”，尤其是在电闪雷鸣，云收雨歇的夏夜，从天而降，遍地流淌的雨水就像一针兴奋剂，让蛙们一下子亢奋起来，一浪接着一浪，一浪高过一浪，如百鸟盘旋枝头，似万马奔驰草原，如同一首雄浑的交响乐，日日快活，夜夜欢歌。

“半路蛙声迎步止，一萤松火隔篱明”。田间或是河畔无疑是聆听蛙鸣的绝佳地点，记得小时候，顽皮淘气的我和两个弟弟曾经沿着弯弯曲曲的田埂，迎着晚风送来的阵阵稻香，想要去捕捉青蛙，结果呢，当我们听到蛙鸣，觉得青蛙就在眼前，触手可及，然而当我们一点点靠近，试图动手时，它却突然间停止了歌唱，受惊似地跳向一侧，或是跃入水中。“一只青蛙四条腿，扑通扑通跳下水……”如今，想起儿时的民谣，我仍然会情不自禁的会心一笑，仿佛又回到了孩童时代的乡村夏夜，感受到了那种静得让人能够听到自己心跳的感觉……

倾听蛙鸣，其实就是欣赏一场由春至夏到秋的跨季节音乐会。暮春之际，蛙从冬眠中苏醒过来，舒展筋骨，活动嗓子，拉开了音乐会的序章。入夏之后，蛙们来到田园，跳上河滩，大规模的集结并献唱，歌声充满了喜悦、自由、渴望和奔放，特别是盛夏，蛙们的恋爱季节到了，它们的歌声更加浑圆、更加激情、更加壮阔，响彻了整个乡村之夜，似乎它们也在歌唱甜蜜的爱情，歌唱幸福的生活。“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”，秋天到了，正当庄稼人收获着用汗水换来的喜悦和希望，享受着日子的殷实与饱满，蛙们也收获了爱情的结晶，领着一群小蛙们活蹦乱跳，欢呼雀跃。这个时候的蛙声，不再像春天那般流畅，也没有夏天那般激昂，反倒多了一种浑厚而练达的音色，更具成熟而丰满的腔调，变得舒缓而轻漫，悠扬且细腻……

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。如果你不想在春夏两季的傍晚时分去到田间地头，或是水塘河岸，聆听蛙声排山倒海，汹涌而来，那么你可以铺一张凉席，或者旧床单，躺在房屋上面，仰望星空，想象牛郎织女相遇的浪漫情景，还有吴刚捧出桂花酒的醉人温馨。小时候，在我居住的农家院里，每到夏夜纳凉时刻，左邻右舍，三五成群，手摇蒲扇，一块闲聊。男人们高谈阔论，交流着国家大事；女人们家长里短，说一堆日常琐碎，而我们这些孩子呢，往往目睹眼前飞舞的流萤，耳听远处鼓动的蛙声，直到夜深人静，暑热散去，方才依依不舍回家，不知不觉入梦。即便是在睡梦里，我在依稀之间还曾多次听到了蛙声，这蛙声和月光、荷塘、稻场交织叠加在一起，带着稻荷的清香有如乡村四季袅袅升起的炊烟，徐徐腾空而起，随之四处飘荡……真可谓“身在乱蛙声中睡，心从化蝶梦中归”。

唤出满垄的稻花，唤来一季的丰盈！如今已经立秋了，随着成熟的稻谷被逐渐收割，蛙们似乎慢慢失去了最大的掩体与最终的庇护，很难再听到它们铿锵的蛙鼓了，而这种蛙鼓，没有巧妙设计，没有精心编排，只是蛙们随心所欲，出口成章，就像我的父老乡亲们随口哼唱的歌谣，即兴而作，脱口而出，纯朴自然，活色生香。因而我相信，回不去的童年，听得见的蛙声，一个在乡下长大的孩子，无论到了什么地方，只要循着月光的牵引，沿着蛙声的方向，就一定能够找到故乡！
（本文作者系四川省内江市东兴区作家协会常务副主席）

家庭领导力-‮母父‬篇
‮天今‬我们来说说“管理”：
伴‮着随‬放‮和手‬赋能，并‮意不‬味‮家着‬长‮卸就‬下责任，
‮别特‬是孩子的青春期。
希望以‮几下‬点原‮可则‬以帮到您：
‮线底‬和‮则原‬必‮维须‬护；
特殊、突发情况‮时及‬关‮交注‬流；
维持‮等平‬的总‮和结‬探讨‮氛的‬围；
定‮情期‬绪清障，‮免避‬情感忽视。 https://t.cn/A6Sl2WnO

龙树菩萨：赞法界颂

圣龙树菩萨造

西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉诏译

归命十方佛　　法身及报化

愿共诸众生　　速成法界性

轮回三恶道　　法界理凝然

本来常清净　　诸相不能迁

寂静如虚空　　处处悉周遍

体皆离彼此　　非深复非浅

乳未转变时　　酥醍醐不见

烦恼未伏除　　法界无由显

如酥处乳中　　酥本妙光莹

法界烦恼覆　　圆满体清净

如灯被障碍　　非能照余物

无明恒覆心　　法界非明了

如灯离障碍　　处处物能照

烦恼破坏时　　真如恒显现

初中及最后　　二障不能扰

如净琉璃珠　　恒时光照曜

光明物所障　　被障明非见

法界烦恼覆　　真如理难显

圆寂体光洁　　轮回不能染

勤求趣法界　　轮回非能掩

如米糠缠裹　　谷体米非无

烦恼覆真如　　真如烦恼有

如谷去其糠　　米体自然见

若离烦恼糠　　法界理方显

妄执有世间　　芭蕉终无实

法界非世间　　亦非虚妄见

如人饮甘露　　热恼悉皆除

若证法界性　　烦恼热皆弃

灭除烦恼焰　　法界甘露现

一切有情中　　高下皆平等

体实果不生　　执种果非有

智慧出生时　　有为非法界

法界本无处　　究竟方可证

清净恒光洁　　日月皆莹净

法界无垢染　　如龙夜雨尘

况似罗睺面　　光明恒灿然

譬如火浣布　　处火能离染

垢去布犹存　　光明转莹净

贪爱令心染　　虚妄有轮回

亦如火浣布　　真空妄非有

三毒生死本　　智慧火能烧

法界体常有　　朗然恒照曜

烦恼染称垢　　世尊恒所宣

垢灭真如显　　如汲地中泉

法界体无垢　　根随能覆藏

若除烦恼尽　　莹净叵难量

法界本无我　　二形及女男

体无虚妄执　　何处更思惟

法界离憎爱　　根尘境本无

虚妄执为因　　差别从此生

真空非苦恼　　贪爱苦恼因

耽染由妄想　　三界乃轮回

怀孕在于腹　　婴子未言见

二障覆真如　　法界不能证

种种生疑虑　　见慢及恚痴

妄计有真实　　真实计非有

兔角体非有　　妄执令真实

法界离妄执　　妄执真非有

如色必破坏　　微尘犹可知

法界非破坏　　三时不能得

有生还有灭　　荣辱亦皆随

法界非生灭　　云何言所知

兔角本非有　　三世犹可思

真空非兔角　　思虑不能知

真空称善逝　　色相悉皆亡

应化随缘有　　修因离执非

圆通如日月　　水现影皆同

色声双泯绝　　差别云何有

三世可寻思　　生缘时决定

若悟己身法　　己身云何有

如水居热际　　处热觉悟非

寒际理亦然　　圆通皆如是

心恒烦恼覆　　迷惑不能了

若离烦恼缠　　觉悟而非有

如眼观诸色　　离障能照曜

真空理亦然　　照曜离生灭

耳识闻于声　　离妄及分别

法界性亦然　　分别妄非有

鼻能嗅诸香　　妄执性非有

色相二俱亡　　真空亦如是

舌根自性空　　味界恒远离

识空体亦然　　法界理如是

身根自性净　　冷暖触非有

法界理亦然　　触处常远离

意缘法称最　　自性恒远离

诸法性本空　　圆通理如是

见闻及觉知　　相应法亦空

了绝诸妄想　　见闻理亦非

根尘起妄执　　清净体源无

迷执有根尘　　根尘理非有

世间并出世　　空性本无差

我法由迷起　　遍计自轮回

法界理清净　　贪嗔痴本无

迷悟从心起　　三毒法假名

迷执自缠缚　　了达假名智

菩提非近远　　三世理非有

烦恼笼迷执　　世尊经所宣

智生惑染灭　　妄执勿相缠

去来执最胜　　体空犹可思

菩提非妄执　　正证亦知非

水乳同一处　　鹅饮乳非杂

生空烦恼离　　二障亦非杂

妄执我非无　　了达本非有

涅槃清净理　　二我俱非立

三檀齐修施　　尸罗离过非

忍因端正果　　精进勇勤依

静虑令心止　　般若用无疑

愿兼方便力　　安住胜菩提

菩提难妄执　　真空生灭无

了达空本性　　二相亦非有

乳糖离甘蔗　　离蔗糖非有

三乘趣菩提　　离种体非有

守护稻谷种　　芽茎必得生

守护菩提种　　菩提从此起

譬如于黑月　　光明未能见

有情烦恼缠　　真如未明显

月初光虽有　　渐渐而增长

初地证菩提　　菩提未圆满

十五月圆满　　处处光皎洁

解脱显法身　　法身理无缺

染污意相应　　缠缚俱生灭

解脱一切障　　三世悟非有

初大僧祇满　　三檀普遍修

断除分别障　　欢喜智难俦

三业误兼犯　　防非重及轻

尸罗圆满戒　　离垢独标名

二障恒时染　　俱空慧刃除

发光能照曜　　破灭渐无余

远离根随染　　渐增焰慧威

菩提称最胜　　烧照转光辉

真俗称二智　　相应互起违

合令无所碍　　难胜事恒时

十二缘生智　　巡环理趣全

甚深称最胜　　般若现于前

世俗二乘行　　久修道已明

相无功用满　　最后称远行

智用无分别　　恒时任运成

众魔降退散　　不动独彰名

善慧名无碍　　十方演法希

身云甘露雨　　应物最堪依

众德犹如水　　虚空喻似身

重粗皆蔽塞　　大法智称云

审谛轮回事　　孰能免业牵

要知无苦恼　　净土勿相缠

归命佛真子　　位登智慧云

细微皆断尽　　超苦离诸尘

灌顶诸光照　　根尘普遍身

金刚寂大定　　众苦勿相亲

大宝花王座　　俱胝众妙成

庄严皆普遍　　功德实难思

十力兼无畏　　三身四智圆

六通恒自在　　应物化机缘

照曜如圆月　　恒时焰炽燃

十方无不遍　　灿烂转光鲜

永绝缘生染　　恒时处涅槃

菩提称最胜　　化益物情欢

智用深如海　　随机现应身

水清来月影　　处处度迷津

况似颇胝宝　　随缘现影同

物情根有感　　周普事无穷

饿鬼恒饥渴　　不能见水泉

众生无少信　　宿业自萦缠

化现身诸相　　光明皆灿然

佛虽恒在世　　不覩宿无缘

晓了尘沙界　　根随染久无

二空殊胜智　　妙用化童愚

清净绝诸垢　　自他受用身

恒居色究竟　　利益五乘人

救护众生苦　　俱胝寿命长

二严无有尽　　功德叵难量

佛演一乘法　　随机悟浅深

莲花无垢染　　玉本绝瑕侵

少分而称赞　　广宣理趣玄

愿将诸功德　　普利施人天