#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说:念佛人要把心安住在极乐世界，阿弥陀佛上
『普示众生安隐处』，这个「安稳」是心。修行人一生最重要的，心安在哪里？这是大事，这不是小事。我们有没有？我们如果有个安身立命之处，恭喜你，你这一生学佛一定有成就。那我们修净土的尤其重要，净宗学人，哪里是安稳处？阿弥陀佛的极乐世界是安稳处。净宗学人，无论在什么时候、无论在什么场所，心安在极乐世界，时时不能离开；心不在极乐世界，那就大错特错了！极乐世界是我们安稳处，一句佛号是我们现前的安稳处。
「此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了，你不晓得这个道理，你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里？就用一句佛号代替一切妄想杂念，它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的，这个念头生起来不怕，念头一生起来，马上把它转变成阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把它换下来，还是用这个妄心，这就方便了。
所以这个法门称作方便门，的确简单、容易、方便、直捷。指方立相，方是西方，相是有形有相，有极乐世界，真有，有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛，心里头什么都不要牵挂，就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的，把阿弥陀佛忘掉了，你就错了，这个错是大错了！为什么？还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去，就是念阿弥陀佛念断了，想想阿弥陀佛，又想想别的东西去，心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉，想别的去了，想到家亲眷属去了，这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力，到临终那一口气才用得上力；平时不用功，到那个时候往往就用不上，就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待，决定不能马虎。
如果有人叫你再想这个、想那个，你要心里有警觉，那是魔来找麻烦了。你这个一觉，魔就不得其便，为什么？你念头马上又恢复到阿弥陀佛，不会随著妄念去了，这个要知道。所以说除了想阿弥陀佛之外，决定往生见佛；想其他的统统是六道轮回，这个不得了！六道轮回说实在话，三善道的机会少，三恶道的机会多，何必去造饿鬼、畜生、地狱业，去造这个干什么？
十法界依正庄严是我们心念所造的，念什么就造什么，哪一个念头强，强者先牵，牵著你去投胎，牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强，就随这个强的先受报，他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有，一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来，就饿鬼道去了，就作鬼去了；一念瞋恨心起来，好了，地狱道去了；一念愚痴，愚痴就是迷惑颠倒，畜生道去了，你看看多可怕！
所以平常劝你想佛，想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛的智慧福德，想阿弥陀佛的种种庄严，这个好！这个是心在造极乐世界，我们这一天没空过。你这一天在干什么？我这一天在造极乐世界，我这一天在作佛。念佛就是作佛，念念念佛就是念念作佛，还要搞别的就错了。
世间法，十法界都叫做世间法，十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义，什么叫真实？真实的标准是什么？大乘教里面说永恒不变，那就叫真实。凡是有变化的，那都不是真实。我们仔细观察，我们这个世间有没有真实？动物，人是动物，动物有生老病死，变化。只要有变化、有生灭，就不是真实。植物有生住异灭，也不是真实的。矿物，包括星球、星系，现在科学家都证明了，有成住坏空。这都不符合真实的定义，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住？都是临时住，我们常常所讲的，居无定所，到处流浪，人在六道里头不到处流浪吗？在四圣法界里面稍微好一点，还算不上安稳，实报庄严土这才叫安住，这才叫安稳。为什么？这个世界永恒不变。具足庄严，完全是性德，性德自然的流露。正报，具足庄严；依报，清净佛土，是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」，这是称赞极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦，心里头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。
「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恒不变。真正是不但安乐，常安乐。
我们念佛人好，把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里？《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书，我们心就安在这上，安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的，只想极乐世界，只想阿弥陀佛，只有一个愿望，阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
『普示众生安隐处』，这个「安稳」是心。修行人一生最重要的，心安在哪里？这是大事，这不是小事。我们有没有？我们如果有个安身立命之处，恭喜你，你这一生学佛一定有成就。那我们修净土的尤其重要，净宗学人，哪里是安稳处？阿弥陀佛的极乐世界是安稳处。净宗学人，无论在什么时候、无论在什么场所，心安在极乐世界，时时不能离开；心不在极乐世界，那就大错特错了！极乐世界是我们安稳处，一句佛号是我们现前的安稳处。
「此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了，你不晓得这个道理，你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里？就用一句佛号代替一切妄想杂念，它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的，这个念头生起来不怕，念头一生起来，马上把它转变成阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把它换下来，还是用这个妄心，这就方便了。
所以这个法门称作方便门，的确简单、容易、方便、直捷。指方立相，方是西方，相是有形有相，有极乐世界，真有，有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛，心里头什么都不要牵挂，就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的，把阿弥陀佛忘掉了，你就错了，这个错是大错了！为什么？还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去，就是念阿弥陀佛念断了，想想阿弥陀佛，又想想别的东西去，心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉，想别的去了，想到家亲眷属去了，这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力，到临终那一口气才用得上力；平时不用功，到那个时候往往就用不上，就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待，决定不能马虎。
如果有人叫你再想这个、想那个，你要心里有警觉，那是魔来找麻烦了。你这个一觉，魔就不得其便，为什么？你念头马上又恢复到阿弥陀佛，不会随著妄念去了，这个要知道。所以说除了想阿弥陀佛之外，决定往生见佛；想其他的统统是六道轮回，这个不得了！六道轮回说实在话，三善道的机会少，三恶道的机会多，何必去造饿鬼、畜生、地狱业，去造这个干什么？
十法界依正庄严是我们心念所造的，念什么就造什么，哪一个念头强，强者先牵，牵著你去投胎，牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强，就随这个强的先受报，他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有，一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来，就饿鬼道去了，就作鬼去了；一念瞋恨心起来，好了，地狱道去了；一念愚痴，愚痴就是迷惑颠倒，畜生道去了，你看看多可怕！
所以平常劝你想佛，想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛的智慧福德，想阿弥陀佛的种种庄严，这个好！这个是心在造极乐世界，我们这一天没空过。你这一天在干什么？我这一天在造极乐世界，我这一天在作佛。念佛就是作佛，念念念佛就是念念作佛，还要搞别的就错了。
世间法，十法界都叫做世间法，十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义，什么叫真实？真实的标准是什么？大乘教里面说永恒不变，那就叫真实。凡是有变化的，那都不是真实。我们仔细观察，我们这个世间有没有真实？动物，人是动物，动物有生老病死，变化。只要有变化、有生灭，就不是真实。植物有生住异灭，也不是真实的。矿物，包括星球、星系，现在科学家都证明了，有成住坏空。这都不符合真实的定义，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住？都是临时住，我们常常所讲的，居无定所，到处流浪，人在六道里头不到处流浪吗？在四圣法界里面稍微好一点，还算不上安稳，实报庄严土这才叫安住，这才叫安稳。为什么？这个世界永恒不变。具足庄严，完全是性德，性德自然的流露。正报，具足庄严；依报，清净佛土，是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」，这是称赞极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦，心里头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。
「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恒不变。真正是不但安乐，常安乐。
我们念佛人好，把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里？《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书，我们心就安在这上，安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的，只想极乐世界，只想阿弥陀佛，只有一个愿望，阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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《人生难得一知己，不负韶华不负卿》
文 ： 茶诗花/来源 ：安般兰若
生命中，总有一个人的出现，似一道暧阳，惊艳了时光，温柔了岁月。
隔着红尘烟火，你仿佛与另一个自己，狭路相逢。是谁说过，大凡灵魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。
默然相遇，寂然欢喜。不经意的一场相遇，没有预兆，毫无防备，就这么遇见了。时日渐长，那个人的气息一丝一缕爬上心头，喜欢成疾，无药可医。
这喜欢，是浅浅淡淡的喜欢，没有妖娆的魅惑，没有猛烈的追求。像春日里半开未开的花儿，娇羞含香，欲说还休。
这喜欢，更多的是欣赏。隔着不远不近的距离，安静地欣赏就好。不是所有的喜欢，都能够成全。
也许是相遇太早，为了奔赴所谓的前程，不能给予承诺。也许是相遇太晚，彼此身边已经有了另一个人的陪伴。
即使没在一起，彼此仍能找到踏实的感觉，彼此心里清楚，对这个人，你比朋友和家人还多了一份关心。因为有了彼此，心里总是充满了美好。
有一种感情，有着化骨绵掌的力量，可以和时间一起成长。
这样的一种感情，高于友情，却不是爱情。这种感情，是知己之情，只有懂得的人，才会珍惜。
人生在世，能够拥有这样的一份感情，是幸运，也是心酸。
幸运的是，有一个人理解你，懂你。
懂你的悲欢离合，懂你的欲言又止。甚至，不需要太多言语，只一个表情，一个眼神，便读懂了你所有的心意。
你们之间，彼此懂得，彼此欣赏。
是“与君初相识，犹如故人归”的久别重逢。是伯牙与子期“高山流水遇知音，彩云追月得知己”的一往情深。亦是“相知无远近，万里尚为邻”的惺惺相惜。
这种深情，来之不易。滚滚红尘，繁华万千。能够遇到一个喜欢你，又愿意懂你的人，实属不易。而你，亦是喜欢他，懂他的。
人生难得一知己，不负韶华不负卿。
然而，这样的感情，亦是心酸的。明明喜欢，却不能在一起。彼此都明白，亲人的反对，世俗的高墙，道德的枷锁，注定了不能逾越底线。
有时，看到某件东西，听到某句歌词，读到某段文字，便会想起对方。想起他的暖，她的笑。想起来，心里一阵酸涩，有纠结，有彷徨，也有期待。多想扯下这一层无动于衷的伪装，只是静下心来去感受爱。
不问前缘，不说永远。
这样的友谊不亚于爱情，这样的关系不属于暧昧。这样的倾诉一直推心置腹，这样的结局总是难成眷属。
真正的知己，是彼此最真诚的朋友，最纯洁的“爱人”。
不会破坏对方原有的幸福，不会打破现在的宁静，亦不会奢望未来的期待。
知己之间，进一步，在咫尺之内。退一步，在天涯之外。进退之间，不打扰，留有余地，是彼此给予的温柔。
高兴时，分享快乐和喜悦。难过时，相互鼓励和慰藉。互相包容，相知相惜，所有的真心，都被深情以待。
一朝相知，终生知己。彼此相望的眼睛，便是最曼妙的风景。彼此相知的心灵，便是最温暖的感应。
茫茫人海，你我擦肩。没有就此别过，而是走进了彼此的心里，成为难得的知己。是的，知己的相遇，从来不在拥挤的人海，而在心上。
知己，是内心的慰藉，是精神的柏拉图，也是灵魂的交付。花常开，人常在，一生知己，永不相负。
时光太瘦，指缝太宽。朝如青丝，暮已成雪。如果此生有幸，遇到这样一位知己，坦然一点，真诚一点，好好珍惜吧。
只言珍惜，不诉离殇。我只愿，所有的真心，都能够回以深情。
文 ： 茶诗花/来源 ：安般兰若
生命中，总有一个人的出现，似一道暧阳，惊艳了时光，温柔了岁月。
隔着红尘烟火，你仿佛与另一个自己，狭路相逢。是谁说过，大凡灵魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。
默然相遇，寂然欢喜。不经意的一场相遇，没有预兆，毫无防备，就这么遇见了。时日渐长，那个人的气息一丝一缕爬上心头，喜欢成疾，无药可医。
这喜欢，是浅浅淡淡的喜欢，没有妖娆的魅惑，没有猛烈的追求。像春日里半开未开的花儿，娇羞含香，欲说还休。
这喜欢，更多的是欣赏。隔着不远不近的距离，安静地欣赏就好。不是所有的喜欢，都能够成全。
也许是相遇太早，为了奔赴所谓的前程，不能给予承诺。也许是相遇太晚，彼此身边已经有了另一个人的陪伴。
即使没在一起，彼此仍能找到踏实的感觉，彼此心里清楚，对这个人，你比朋友和家人还多了一份关心。因为有了彼此，心里总是充满了美好。
有一种感情，有着化骨绵掌的力量，可以和时间一起成长。
这样的一种感情，高于友情，却不是爱情。这种感情，是知己之情，只有懂得的人，才会珍惜。
人生在世，能够拥有这样的一份感情，是幸运，也是心酸。
幸运的是，有一个人理解你，懂你。
懂你的悲欢离合，懂你的欲言又止。甚至，不需要太多言语，只一个表情，一个眼神，便读懂了你所有的心意。
你们之间，彼此懂得，彼此欣赏。
是“与君初相识，犹如故人归”的久别重逢。是伯牙与子期“高山流水遇知音，彩云追月得知己”的一往情深。亦是“相知无远近，万里尚为邻”的惺惺相惜。
这种深情，来之不易。滚滚红尘，繁华万千。能够遇到一个喜欢你，又愿意懂你的人，实属不易。而你，亦是喜欢他，懂他的。
人生难得一知己，不负韶华不负卿。
然而，这样的感情，亦是心酸的。明明喜欢，却不能在一起。彼此都明白，亲人的反对，世俗的高墙，道德的枷锁，注定了不能逾越底线。
有时，看到某件东西，听到某句歌词，读到某段文字，便会想起对方。想起他的暖，她的笑。想起来，心里一阵酸涩，有纠结，有彷徨，也有期待。多想扯下这一层无动于衷的伪装，只是静下心来去感受爱。
不问前缘，不说永远。
这样的友谊不亚于爱情，这样的关系不属于暧昧。这样的倾诉一直推心置腹，这样的结局总是难成眷属。
真正的知己，是彼此最真诚的朋友，最纯洁的“爱人”。
不会破坏对方原有的幸福，不会打破现在的宁静，亦不会奢望未来的期待。
知己之间，进一步，在咫尺之内。退一步，在天涯之外。进退之间，不打扰，留有余地，是彼此给予的温柔。
高兴时，分享快乐和喜悦。难过时，相互鼓励和慰藉。互相包容，相知相惜，所有的真心，都被深情以待。
一朝相知，终生知己。彼此相望的眼睛，便是最曼妙的风景。彼此相知的心灵，便是最温暖的感应。
茫茫人海，你我擦肩。没有就此别过，而是走进了彼此的心里，成为难得的知己。是的，知己的相遇，从来不在拥挤的人海，而在心上。
知己，是内心的慰藉，是精神的柏拉图，也是灵魂的交付。花常开，人常在，一生知己，永不相负。
时光太瘦，指缝太宽。朝如青丝，暮已成雪。如果此生有幸，遇到这样一位知己，坦然一点，真诚一点，好好珍惜吧。
只言珍惜，不诉离殇。我只愿，所有的真心，都能够回以深情。
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