其实谈恋爱的时候你已经说了很多无心的话伤害他，我记得以前有一个女生来找我帮忙挽回，我问她为什么分手，她说他家特别穷，有时候他不理她的时候，她总爱说一句，我们不在同一频道上，每一次他都会很生气。
你知道吗，你说的不在同一频道，你的理解可能是大家的思维不一样，他的理解会是大家的距离很远，什么都不挂钩，最后爱情也不需要挂钩了，你就这样失去了一个爱你的人，也伤害了一个爱你的人。
有时候男人的自尊心真的就是这样幼稚，他们觉得自己在你面前连尊严都没有了，谈什么爱，所以即便再爱一个人，如果对方总是用这些无心话来伤害他，他会开启自我保护模式，有一个人稍微关心一下就可能会换了你。 https://t.cn/R2WidDG
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人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧人的故事：有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想看看他，出他的在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子。眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”后面还写上一句：谢谢那些贪心的人。
师父想跟你们讲，如果不知道修行的人叫愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子就不知道在干什么，混啊混啊，混到40岁、50岁、60岁，最后就结束了，70岁走了。所以我们人如果不修心，和畜生道没有两样，畜生道也是为了生存。人如果不修心，就是活在两大类里边——一个就是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。
淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱。要证悟佛性，才算修成正果。所以我们人本性的善良、良心和佛性一定要把它挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪、恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在gui，像gui一样地去偷偷摸摸害别人、捉弄别人，你实际上就是一个gui一样。
我们做人，人在哪里并不重要，关键的是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”心，能够舍去，叫“一舍解百灾”。“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。
師父告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，油灯灯柱（就是这个线的灯柱），灯柱就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中菩萨、佛多啊！油灯的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的宽容。所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。我想你们听完我这句话，以后点油灯的时候就要当心点了，因为有的人居然点油灯点不着，拿个手去拉出来，你的手能拉动须弥山吗？当心啊，不能用手，只能用钳子。
師父喜欢用寓言告诉大家一些道理。小鸡有一天问老母鸡：“妈妈，你今天可不可以不下蛋，带我出去玩玩，好吗？”母鸡说：“不行啊，我要工作啊。”小鸡说：“你已经下了很多的蛋了。”母鸡意味深长地对小鸡说：“一天一个蛋，刀斧靠边站。孩子啊，你要记住了，存在是因为创造价值，淘汰是因为价值的丧失，过去的价值不代表未来的拥有，所以每天我们都要努力啊。”
我们学佛人需要的是什么？如果你是雄鹰，没有人鼓掌，你也要飞翔；如果你是小草，没有人心疼你，你也要成长；如果你是深山里的花朵，没有人欣赏，你也要芳香；如果你是学佛人，没有人鼓励，你也要一世修成，永断轮回。
人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”？有烦恼的时候就锻炼你的意志，拥有菩萨的智慧。
一个人的智慧要用得恰到好处，你什么都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼。佛法讲：我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己。因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，会让我们解决人生任何的难题，所以我们要懂得克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海！
记住了，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这个都是你的贼。所以让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。所以学佛人不要贪恋，因为贪从哪里来的？你今天不到商场去看到好东西，你不会去贪这个东西，对不对？你看见了你就去想了，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。
过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，你看那个比丘戒有250多条，比丘尼的戒有300多条，就是说你连听这种靡靡之音——让你懈怠的音乐——都不能去听，所以管得很严的。“目不视色”什么意思？就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西，对不对？少看。在澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要公共汽车做一个月的广告是美女打的广告，这个地方出车祸的概率就很大。不要去看，好看也是暂时的，就像这朵花很好看，也是暂时的。
……
详细内容请点击https://t.cn/RQ29Wv7
师父想跟你们讲，如果不知道修行的人叫愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子就不知道在干什么，混啊混啊，混到40岁、50岁、60岁，最后就结束了，70岁走了。所以我们人如果不修心，和畜生道没有两样，畜生道也是为了生存。人如果不修心，就是活在两大类里边——一个就是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。
淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱。要证悟佛性，才算修成正果。所以我们人本性的善良、良心和佛性一定要把它挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪、恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在gui，像gui一样地去偷偷摸摸害别人、捉弄别人，你实际上就是一个gui一样。
我们做人，人在哪里并不重要，关键的是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”心，能够舍去，叫“一舍解百灾”。“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。
師父告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，油灯灯柱（就是这个线的灯柱），灯柱就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中菩萨、佛多啊！油灯的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的宽容。所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。我想你们听完我这句话，以后点油灯的时候就要当心点了，因为有的人居然点油灯点不着，拿个手去拉出来，你的手能拉动须弥山吗？当心啊，不能用手，只能用钳子。
師父喜欢用寓言告诉大家一些道理。小鸡有一天问老母鸡：“妈妈，你今天可不可以不下蛋，带我出去玩玩，好吗？”母鸡说：“不行啊，我要工作啊。”小鸡说：“你已经下了很多的蛋了。”母鸡意味深长地对小鸡说：“一天一个蛋，刀斧靠边站。孩子啊，你要记住了，存在是因为创造价值，淘汰是因为价值的丧失，过去的价值不代表未来的拥有，所以每天我们都要努力啊。”
我们学佛人需要的是什么？如果你是雄鹰，没有人鼓掌，你也要飞翔；如果你是小草，没有人心疼你，你也要成长；如果你是深山里的花朵，没有人欣赏，你也要芳香；如果你是学佛人，没有人鼓励，你也要一世修成，永断轮回。
人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”？有烦恼的时候就锻炼你的意志，拥有菩萨的智慧。
一个人的智慧要用得恰到好处，你什么都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼。佛法讲：我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己。因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，会让我们解决人生任何的难题，所以我们要懂得克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海！
记住了，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这个都是你的贼。所以让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。所以学佛人不要贪恋，因为贪从哪里来的？你今天不到商场去看到好东西，你不会去贪这个东西，对不对？你看见了你就去想了，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。
过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，你看那个比丘戒有250多条，比丘尼的戒有300多条，就是说你连听这种靡靡之音——让你懈怠的音乐——都不能去听，所以管得很严的。“目不视色”什么意思？就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西，对不对？少看。在澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要公共汽车做一个月的广告是美女打的广告，这个地方出车祸的概率就很大。不要去看，好看也是暂时的，就像这朵花很好看，也是暂时的。
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