《不要期望过高》

1️⃣

对老伴不要期望过高，你老了，她也老了，照顾得好，要高兴要感谢；不到之处，不去挑剔，自己动手，拾遗补缺，不要依赖，更不要生气和抱怨。想吃什么，自己可以去买，尤其要学会一些基本的做饭技能，至少，特殊情况下能吃上饭。
2️⃣

对子女不要期望过高，更不可苛求。不要把让儿女为自己养老规划在意愿之内。他们孝敬更好，但自己一定要有打算。

不要苛求他们做这做那，给他们留下难侍候的印象。经济上要量力，要体量他们也将步入中年，不要还像孩提时代对他们指手画脚。

耳闻某村一位老人死后床下有 9 万元，但儿女苦涩地说：“再多我们也不领情。10年前我们贷款创业，一分钱掰两半花，他分文不减追着要养老费，结果把应急钱存成死钱，如今我们腰缠万贯，分这几个钱有何用?”
3️⃣

对组织、对单位不要期望过高。巳经退休了，拿着社保的养老金，就已经很好了，再有新的关照就是惊喜，值得感恩了。
4️⃣

对朋友不要期望过高。怀着纯真质朴之情交友，不图回报，只求带来好心情，友谊带来愉悦，稳定情绪提高抗衰老能量。有回报是惊喜，无回报也不会去想那回事。
5️⃣

对社会也不要期望过高。一是，毕竟现在社会稳定，整体上都富裕了。再想想那些动乱国家的苦难，我们已经非常幸福了！即使是低保户的生活水平，也高于五六十年前中等以上生活水平。这样一个大国想要社会上一点事没有，可能吗？

二是，每天出门办事购物，高高兴兴出门，快快乐乐回来，就是幸福的一天。成年累月与方方面面的人交往，不可能都是笑脸，公交车上也不可能都让座，人人都不容易，谁都有个不顺心的时候，只要记住“理解万岁”就可以了。
6️⃣

对身体不要期望过高。现有一说：“小病是福”。小病类似黄灯，可以让你警惕起来——要注意关照自己了。

期望过高，还可能引发过度治疗、过度锻炼、过度进补。这样你的心就累了。心一累，结果会适得其反。想一点病没有，想保健得像小伙子一样，可能吗？还是把小病当作朋友，友好相处为妥。这篇文章写的太好了！很有深意。我转发了！ https://t.cn/R2d25fj

《不要期望过高》 1️⃣ 对老伴不要期望过高，你老了，她也老了，照顾得好，要高兴要感谢； 不到之处，不去挑剔， 自己动手，拾遗补缺， 不要依赖，更不要生气和抱怨。想吃什么，自己可以去买，尤其要学会一些基本的做饭技能，至少，特殊情况下能吃上饭。 2️⃣ 对子女不要期望过高，更不可苛求。不要把让儿女为自己养老规划在意愿之内。他们孝敬更好，但自己一定要有打算。 不要苛求他们做这做那，给他们留下难侍候的印象。经济上要量力，要体量他们也将步入中年，不要还像孩提时代对他们指手画脚。 耳闻某村一位老人死后床下有 9 万元，但儿女苦涩地说：“再多我们也不领情。10年前我们贷款创业，一分钱掰两半花，他分文不减追着要养老费，结果把应急钱存成死钱，如今我们腰缠万贯，分这几个钱有何用?” 3️⃣ 对组织、对单位不要期望过高。政策落实基本到位，就已经很好了，再有新的关照就是惊喜，值得感恩了。 4️⃣ 对朋友不要期望过高。怀着纯真质朴之情交友，不图回报，只求带来好心情，友谊带来愉悦，稳定情绪提高抗衰老能量。有回报是惊喜，无回报也不会去想那回事。 5️⃣ 对社会也不要期望过高。 一是，毕竟现在社会稳定，整体上都富裕了。想想国民党时期物价上涨一万倍，想想1949年刚解放及1960年代物价波动之大；再想想那些动乱国家的苦难，我们已经非常幸福了！即使是低保户的生活水平，也高于五六十年前中等以上生活水平。这样一个大国想要社会上一点事没有，可能吗？ 二是，每天出门办事购物，高高兴兴出门，快快乐乐回来，就是幸福的一天。成年累月与方方面面的人交往，不可能都是笑脸，公交车上也不可能都让座，人人都不容易，谁都有个不顺心的时候，只要记住“理解万岁”就可以了。 6️⃣ 对身体不要期望过高。现有一说：“小病是福”。小病类似黄灯，可以让你警惕起来——要注意关照自己了。 期望过高，还可能引发过度治疗、过度锻炼、过度进补。这样你的心就累了。心一累，结果会适得其反。想一点病没有，想保健得像小伙子一样，可能吗？还是把小病当作朋友，友好相处为妥。

所以真正修行在哪裡修
就在眼見色
耳聞聲
鼻嗅香
舌嘗味
就在這個裡頭去修

最高的
法身菩薩
不起心不動念
次一等的是十法界裡面的菩薩
他有起心動念
他沒有分別執著
這就高了
那最低的
不執著
有起心動念
有分別
沒有執著
這是什麼人
這是阿羅漢

所以
真修行沒有別的
放下就是

海賢老和尚常常勸導同學
他一生
也是他老人家的口頭語
比什麼都重要
這句話就是「好好念佛
成佛是大事
其他都是假的」

好好念佛就是「信願持名」
蕅益大師在《彌陀經要解》上所說的這一句
這是淨土修行的樞紐
最重要的綱宗

對於淨土法門真信
沒有絲毫懷疑
難
說起來容易
做起來很難

一點懷疑都沒有
全心投靠阿彌陀佛
沒有第二個念頭
真正發心求生淨土

我這一生什麼都不求
就求這一樁事情
利益眾生的事情
利益佛法的事情隨緣
有緣應當做
不妨礙你修行

做了怎麼樣
不放在心上
這叫隨緣
放在心上叫攀緣

不放在心上
心上沒事
心上只有阿彌陀佛
那個結果當然是極樂世界

你心上有佛
佛心上有你
所以他就感應道交

我們學佛學了多年跟佛沒感應
別求感應
求感應永遠沒感應
有感應都是魔不是佛
為什麼
你不如法

什麼才能感應
清淨心才能感應

有求的心
心不清淨
被那個求的念頭染污了

我們有沒有求
真有求
真有求這個求不可以放在心上
要把佛號放在心上
這個道理不能不懂
我們的願才跟性德相應

性德是真空
是無所有
事上要求
理上空寂
所以這個心不能放在心上
事上可以有
心上不能有

事上天天念佛
拜佛
連經上都告訴我們
「發菩提心
一向專念阿彌陀佛」

事上
這個要知道
理上沒有
理上就是心上
心上真有阿彌陀佛你就做到了

真正發菩提心
菩提心真發了
但是不可以放在阿賴耶裡頭

我們用的是妄心
要用真心
真心沒有念頭
真心就是不起心不動念
我看得清楚
真心看的

起心動念的是妄心看了
不是真心
妄心就生煩惱
順自己意思的喜歡得到它
喜歡擁有它
這叫煩惱

這完全墮在事一邊
理忘掉了
理忘掉就跟大乘不相應
大乘是圓滿的智慧
圓滿的理體
這比較難懂
慢慢學

我初學佛的時候
第一天見章嘉大師
我就向他求教
我說我知道
方東美先生給我說明佛法的好處
佛法的殊勝

我向他請教
佛門裡頭有沒有方法讓我們很快就能契入
我的問題提出來
他看著我
我也看著他
我們看了半個小時

什麼原因
我們年輕
心浮氣躁
老師不說
半個小時心定下來了
所以
佛法要從清淨心當中求

我的心如果不清淨
他講了沒用
聽不懂
到心地清淨了
他說
有

這個有字我們心馬上振奮起來
我等了半個鐘點了
有
豎起耳朵
要用心聽
他又不說話了

為什麼
我們這個動作是浮躁
浮躁又起來了
他就不說了
那怎麼樣

再等
第二次再沉澱下來
他給我講六個字
看得破
放得下

看得破是觀
放得下是止
就是大乘經上講的止觀

但是我們剛剛學
這些名詞都不懂
所以他用看破放下
我們一聽好像懂了告訴我
就是這兩個方法
看破幫助放下
放下幫助看破
從初發心到如來地相輔相成
真的講透了
講圓滿了
一絲毫沒有隱瞞

我們初聽好像是懂
似懂非懂
請教第二個問題
從哪裡下手
老師教我從布施下手
布施就是放下

什麼都要放下
到最後連佛法也得放下
你看《金剛經》上告訴我們「法尚應捨何況非法」
那個要放下之後
就明心見性
就大徹大悟了
那叫真得法身
那是真佛
是真菩薩
不是假的

可是我們在迷
我們今天依靠的
沒有神通
沒有本事
在江河裡頭我們要用船
那個船是什麼
船就是佛法

過了河
過了河就不要了
你才能上岸
你要還把佛法抓住
你不能達到彼岸
彼岸就是法身菩薩
如來法身

所以願很重要
行菩薩道不能著相
著相就錯了
是十法界裡面的菩薩
著相
不著相超越十法界了

今天海賢老和尚給我們做了榜樣
怎樣行菩薩道而不著相
他在這個世間真正做到
我們要想成佛
這是好樣子
要記住
對這個世間確確實實於人無爭
於世無求
跟一切人
物不爭
在一切萬法當中無求
為什麼

假的
它不是真的

你要有爭有求
錯了
你造罪業
冤枉造了

記住
惠能大師說得好
我們聽得懂
一切萬法從哪來的
自性生的
「何期自性能生萬法」
萬法就是自性
自性就是萬法

自性真有
但是不可得
為什麼不可得
它沒有現相
它是一片常寂光

所以佛法叫它做真空
真空什麼
它無所有

為什麼用個真字
真空不空
它能現萬法
所現一切萬法是假的不是真的
這個要知道
為什麼
體是空的
自性空

所以現萬法
你可以欣賞
你決定得不到
為什麼
剎那生滅
可以欣賞
決定不能夠佔有
不能在上面起妄念

一一2014大经科注第155集

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

南无阿弥陀佛