#苏轼[超话]#
钟灵毓秀的庐山自古就深受文人墨客的青睐，写庐山的诗多不胜数，提到大家耳熟能详的莫过于李白一首望庐山瀑布，苏轼一首题西林壁，正是“东坡太白两诗翁，诗到庐山笔更锋”，我觉得这两首诗很好的体现了唐诗主情致，宋诗主理趣。李白已经把庐山的景色写到了极致，苏轼马上就转换了角度，既写出了庐山的形态变化，又蕴含了深刻的人生感悟和哲理，语浅意深，含蓄蕴藉，耐人寻味。
其实在题西林壁写好的半个月之前，苏轼还写了一首批评诗，就是那首大家也比较熟悉的“飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”。
这徐凝何许人也？他是中晚唐时期诗人，扬州城市形象宣传大使，他的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”一直是扬州的城市名片，所谓烟柳繁华地，温柔富贵乡，扬州繁华占到了天下的三分之二。当时唐朝考试制度还是比较开放的，不像宋朝时期糊名或者誊录，唐朝可以提前做些准备工作，和主考官沟通交流，把自己好的作品送给当时的文坛大家看。
徐凝早年也是四处干谒无果，白居易任杭州刺史时，徐凝就曾经把他的庐山诗拿给白居易看，白居易看完大加赞赏，直呼“赛不得呀赛不得”，觉得好的不得了，把“一声何满子，双泪落君前”的张祜比下去了，所以徐凝后来也感叹“一生所遇唯元白”。
李白从宏观层面写瀑布飞流直下，瑰丽雄奇。而徐凝的瀑布比较写实：

“虚空落泉千仞直，
雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，
一条界破青山色。”

围绕瀑布的高度，形状，声响几个方面，写的比较细化。比之李白的想象奇崛，气势恢宏，自然清新，相去实在甚远。
到了北宋年间，苏轼第一次去庐山游玩，他觉得山谷奇秀，是他平生未见，就不想写诗了，可是山中僧俗都说“哟，苏子瞻来了”，他于是写了两首。当天有人把陈令举的《庐山记》拿给他看，他边走边看，看到书中记载了李白和徐凝的两首瀑布诗，觉得挺好笑，一会儿到了开先寺，主僧向他求诗，他写了一首戏谑徐凝的诗

“帝遣银河一派垂，
古来惟有谪仙词。
飞流溅沫知多少，
不与徐凝洗恶诗。”

这个评价真的是太直接了，一点情面也不留。这段故事收录在苏轼所写的《东坡志林》里，可以认定为确有其事。而后面关于王安石的一段就比较玄妙，说是王安石在苏轼的书房看到这首诗，很是气愤，心想你果然是眼界狭小，大俗人一个，不是反对我的新法嘛，我就写诗讽刺你，

“界破青山无俗气，
子瞻何事逞专横？
只缘方寸多俗物，
信口雌黄贬徐凝”

事实上，王安石虽然在变法的过程中排斥异己，急功近利，但也绝不是如此心胸狭窄之人
。
到了明代，“吴中四杰”之一的杨基认为都过去了这么多年，好与不好都是虚名，两首诗一起名留青史，他写道

“船头春山重回首，
世上虚名一杯酒。
李白雄豪绝妙词，
同与徐凝传不朽。”

在这个过程中历代文人纷纷站队，以白居易，王安石为首的“赞徐派”和以苏轼为首“贬徐派”各抒己见，打了一千多年的笔墨官司。
苏轼觉得徐诗甚为尘陋，怎能和李白相提并论，还有可能是后人伪作乐天的好评事件，其实吧，苏轼是诗神，眼光高是自然的，一般人难入法眼也不奇怪，而乐天作为新乐府运动的倡导者，提携后辈也是理所应当，不能总是拿着后辈的作品去和优秀的前辈比。
所谓诗无达诂，文无定法。每个人看待事物的眼光都是不同的，一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人相对他人来说都是独立个体，只要你的观点有人不赞成这就不是普世观点，也不存在所谓的大众看法。君子和而不同，要坚持自我，也要宽和待人。

哇哦！鹰酱还是有明白人，你以为这是讲科幻，其实它是黑色荒诞，讽刺“反口罩运动”，敲打政府和总统，不作死才不会死，他们的媒体与社会已经被畸形的世界观污染；虽说他们历来骂一骂黑一黑领导层影响不到自身，不过别个可以选择不拍不参与啊，如此豪华的阵容出演，是招惹的有多不得人心；内容有点意思，若这两年他们要是改朝换代了，此作可就名留青史啦，可比作想呼唤鹰酱民众醒一醒的无声的呐喊，夸张嘛，不觉得，他们真是这样，大洋对岸是如此的荒诞思维+做死方式，把自家都玩成这样，还有存在的必要嘛！

戈壁坚硬，黄沙漫漫，阳光炽烈如火一般燃烧，走上很远才能看上一片绿洲和稀疏的人烟然后又是荒漠戈壁，劲吹的风沙铺天盖地，危险无处不在。
河西走廊已经看了两集了，慢慢看，不着急。
第1集：《使者》匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。
“一统天下的豪情，化作英雄迟暮的伤感”
第2集：《通道》主要讲述公元前121年，发生在河西走廊的河西之战。年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴，全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。可惜23岁就逝去了...李广真的就是一直在迷路[微风]张骞一生起起落落，但他至少实现了个人价值与社会价值的统一，名留青史。
最后吐槽一下:不明白，为什么看视频的时候总有人标榜自己的性别，有什么意思嘛？仿佛有大病。。。