2021已152天,慎勿放逸!
你的妄想心,周遍天地,不知道专心念佛。所谓的向外驰求,不知道返照回光。如此学佛,实在很难得到真实的利益。
孟子说:学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
你学佛而不知道专心念佛,对于儒教尚且没能真实遵行,何况佛教是真实净心之法呢?观世音菩萨,反闻闻自性。大势至菩萨,都摄六根,净念相继。
《金刚经》里”应无所住而生其心“,不住色声香味触法而行布施,乃至万行。《心经》里“照见五蕴皆空”。这些都是指示人们即境识心的妙法啊!如果一向想要专门博览群经,不是没有利益。怎奈业障未消,没有得到利益,先受到错解如来真实义的弊病啊!
——印光大师开示
你的妄想心,周遍天地,不知道专心念佛。所谓的向外驰求,不知道返照回光。如此学佛,实在很难得到真实的利益。
孟子说:学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
你学佛而不知道专心念佛,对于儒教尚且没能真实遵行,何况佛教是真实净心之法呢?观世音菩萨,反闻闻自性。大势至菩萨,都摄六根,净念相继。
《金刚经》里”应无所住而生其心“,不住色声香味触法而行布施,乃至万行。《心经》里“照见五蕴皆空”。这些都是指示人们即境识心的妙法啊!如果一向想要专门博览群经,不是没有利益。怎奈业障未消,没有得到利益,先受到错解如来真实义的弊病啊!
——印光大师开示
#网络名人打卡中国数谷# 【数博会执委会副主任毛胤强:2021数博会是一场同台竞技的精彩赛事】5月28日,2021中国国际大数据产业博览会闭幕式在贵阳举行。数博会执委会副主任,贵安新区党工委委员、管委会副主任,贵阳市政府党组成员毛胤强在会上说,这是一场同台竞技的精彩赛事。本届数博会打造了2项大数据行业赛事。第二届工业APP融合创新大赛收到来自全国31个省市的827个项目,囊括大数据、云计算、区块链、人工智能、5G等新一代信息技术的应用,涉及研发、生产、物流、库存管理、销售、售后等流程全领域。全国总决赛中评选出1个一等奖(QFLUX计算流体动力学仿真软件项目),2个二等奖(基于云端资源的工艺智能编制APP项目、工业视觉智能应用项目),4个三等奖(数字车间智能感知、融合及可视化工业APP项目、工厂动力车间云智控管理系统项目、电子元器件行业标识解析应用平台项目、面向民机研发的知识融合创新平台项目),以及5个单项奖和8个优秀作品奖。第六届国家级贵阳大数据及网络安全精英对抗演练赛作为公安部举办的贵阳大数据及网络安全示范试点城市经验交流会和大数据安全高峰论坛配套项目,汇聚来自全国各地26支精英战队参加,实现全国首次靶场群协同演练,全国首次智能化实网攻防,区域防护实战水平综合评估。此外,本届数博会搭建平台,注重项目签约落地,加深参会各方战略合作关系,先后组织了17场系列活动,在数博会开幕式上,国家发改委领导正式宣布全国一体化大数据中心体系国家枢纽节点启动建设,贵州成功跻身国家八大枢纽节点之一。举办了“全国一体化算力网络国家枢纽节点建设交流会”等研讨交流活动,“数字经济招商推介及项目签约仪式”“iCloud中国(贵安)数据中心落成揭牌仪式”“腾讯云(贵阳)数字经济产业基地正式揭牌”等推介签约活动,设置3条线路11个观摩点的考察观摩活动,吸引投资调研考察1000余人次。#2021数博会闭幕式# (贵阳日报融媒体记者)
读书人的快乐:既是积累知识,也富有生活情趣
#名家谈读书##书香中国# 陈旭麓:《众里寻他千百度》
朱永新按:
陈旭麓(1918- 1988),初名修禄,湖南省湘乡县人,著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一。曾经担任《辞海》编委、分科主编,中国现代史研究会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长。著有《初中本国史》《司马迁的历史观》《近代中国社会的新陈代谢》《浮想录》等,主编《中国近代史丛书》等。其中《近代中国社会的新陈代谢》、《浮想录》被誉为新时期“中国本土史学的标志性文本”。这篇文章最初发表于曹正文先生主编的《新民晚报》的“读书乐”专栏,后收录在曹正文主编的《百位名家谈读书》一书中。在这篇文章中,作者讲述了“精选和博览”两种读书方法,结合自己研究历史的体会,主张既要专攻又要博览。认为任何学问须专攻才有成就,不广窥就难以豁然贯通。认为读书做学问本身,既是积累知识,也富有生活情趣,只有执着地“众里寻他千百度”,才能出现“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。
作为一个知识分子,无日不在读书,晚间上床得看一阵书,半夜醒来也还会扭开灯看书。这叫做“读书成癖”。“癖”也就是爱好。
读书历来有精选和博览两途,从而造就了专攻和通才两类人。其实,许多大学问家常常是兼而有之的,他有精研的书,一生受用;也博览群籍,无所不读。因为任何学问都须专攻才有成就,任何学问又是和许多学问互相联结的,不广窥就难以豁然贯通。
我好读书,好书读两三遍,未必做到精选,读得广一些也谈不上博览,只能说有这两个愿望。
哲学、文学、史学及其他社会科学的书,我都欢喜读,当然不是漫无归宿。读马列,读有关理论的书,希望从中得到诱导和启示;读史书,读近代史,是我的专攻领域;读其他社会科学诸书,意在开阔视野;读诗词,读文学方面的书,或基于兴趣,或出于对社会的探索;杂七杂八的书我也读,其中常有你需要而在别的书中得不到的东西。
认识历史,阐明史事,是研究历史应有的职能。然就史说史,并不能得出完满的答案、必须有理论思维。辩证分析,才有可能进入深化的考察;历史是具体的,生动的,复杂的,讲历史、写历史要给人以形象感,也需要形象思维,而这两种思维方法,从史著和史料中得不到满足,要从哲学和文学书中去摄取。
近代社会生活远比古代社会宽广,要了解事件的脉络、人物的功过、社会的风貌,单凭已有的历史著作很难窥其全豹,更需要广征博采,从你专攻的视野之外获得视野之内的营养,这是很重要的,任何学科都不能没有这种追求。
读书是积累知识,也富有生活情趣,读到会心处你会发出笑声,读到动情处你会冒出泪花,读到邪恶处你会愤慨不已,笑声、泪花、愤慨反映了书的感染力,有感染力的书是人们最喜爱的书,但不能停留于这种感性的激动,要思索其所以然。读书的真正价值和最大乐趣,是经过艰苦研究得来的东西、当你多年没有获得的知识一旦获得了,多年没有弄懂的问题一旦弄懂了,你就会大乐,没有原先的艰苦就享受不到大乐。
学问,只有执着地“众里寻他千百度”,才能出现“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。
#名家谈读书##书香中国# 陈旭麓:《众里寻他千百度》
朱永新按:
陈旭麓(1918- 1988),初名修禄,湖南省湘乡县人,著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一。曾经担任《辞海》编委、分科主编,中国现代史研究会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长。著有《初中本国史》《司马迁的历史观》《近代中国社会的新陈代谢》《浮想录》等,主编《中国近代史丛书》等。其中《近代中国社会的新陈代谢》、《浮想录》被誉为新时期“中国本土史学的标志性文本”。这篇文章最初发表于曹正文先生主编的《新民晚报》的“读书乐”专栏,后收录在曹正文主编的《百位名家谈读书》一书中。在这篇文章中,作者讲述了“精选和博览”两种读书方法,结合自己研究历史的体会,主张既要专攻又要博览。认为任何学问须专攻才有成就,不广窥就难以豁然贯通。认为读书做学问本身,既是积累知识,也富有生活情趣,只有执着地“众里寻他千百度”,才能出现“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。
作为一个知识分子,无日不在读书,晚间上床得看一阵书,半夜醒来也还会扭开灯看书。这叫做“读书成癖”。“癖”也就是爱好。
读书历来有精选和博览两途,从而造就了专攻和通才两类人。其实,许多大学问家常常是兼而有之的,他有精研的书,一生受用;也博览群籍,无所不读。因为任何学问都须专攻才有成就,任何学问又是和许多学问互相联结的,不广窥就难以豁然贯通。
我好读书,好书读两三遍,未必做到精选,读得广一些也谈不上博览,只能说有这两个愿望。
哲学、文学、史学及其他社会科学的书,我都欢喜读,当然不是漫无归宿。读马列,读有关理论的书,希望从中得到诱导和启示;读史书,读近代史,是我的专攻领域;读其他社会科学诸书,意在开阔视野;读诗词,读文学方面的书,或基于兴趣,或出于对社会的探索;杂七杂八的书我也读,其中常有你需要而在别的书中得不到的东西。
认识历史,阐明史事,是研究历史应有的职能。然就史说史,并不能得出完满的答案、必须有理论思维。辩证分析,才有可能进入深化的考察;历史是具体的,生动的,复杂的,讲历史、写历史要给人以形象感,也需要形象思维,而这两种思维方法,从史著和史料中得不到满足,要从哲学和文学书中去摄取。
近代社会生活远比古代社会宽广,要了解事件的脉络、人物的功过、社会的风貌,单凭已有的历史著作很难窥其全豹,更需要广征博采,从你专攻的视野之外获得视野之内的营养,这是很重要的,任何学科都不能没有这种追求。
读书是积累知识,也富有生活情趣,读到会心处你会发出笑声,读到动情处你会冒出泪花,读到邪恶处你会愤慨不已,笑声、泪花、愤慨反映了书的感染力,有感染力的书是人们最喜爱的书,但不能停留于这种感性的激动,要思索其所以然。读书的真正价值和最大乐趣,是经过艰苦研究得来的东西、当你多年没有获得的知识一旦获得了,多年没有弄懂的问题一旦弄懂了,你就会大乐,没有原先的艰苦就享受不到大乐。
学问,只有执着地“众里寻他千百度”,才能出现“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。
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