有些人在矛与盾的两边呆着，喜欢与别人和这个世界针锋相对；有些人呆在矛与盾的中间地带，喜欢做老好人；有些人站在矛盾冲突的一边旁观，喜欢做这个世界的洞察者；有些人眼里不存在任何矛盾，天下本无事，庸人自扰之；有些人则能从矛盾之中看出美感来，矛盾与冲突是他们创造更新自己生命的源泉……

我不是在说做人要有怎样的境界，而是先看看自己更愿意与上述的哪一类人打交道。

人与人之间打交道，并非是所谓人生境界上的交往，什么思想上、灵魂上的交流，所有能落在实处的，不过是两个人在情绪与情绪之间的互动和交流。

毫无疑问，人们最喜欢的，是那些能带给自己正面情绪的人。

所以，好的人生境界，必然等同于好的心情，好的情绪；等同于从容和一直真诚地微笑着的脸。与其说表达思想，不如直接说是表达情绪，与其说感受思想，就不如说是感受情绪，人们所能感受到的一切，皆是因为情绪。

理解了这一点，也就理解了“人生境界”并不是虚无缥缈的概念，那些战胜了自己负面情绪，也不带给别人负面情绪的人，就是智者；那些一言一行都让人觉得很舒服的人，就是高人；那些人能唤醒人们生命美好之存在感的人，就是人上人。

—————《半山文集》

又重温一遍辩论赛，有了很多感触。
“如果有和梦想型对象闪婚的机会，但最后一定会离婚，你会接受闪婚吗？”
我最开始的答案是否定的。我不会闪婚，因为我不能接受失去的痛苦，我也无法在已知会离婚这样一个既定的结局里去无忧地度过每一天。说到底我就是为了避免结果，索性就不开始的一个人。
但是阿蒲这段话确确实实说到我心窝子里了。如果你爱一个人，当然是“即使有一天我知道我们会离开、会分手，但我依然义无反顾十分决然地去爱你”，那是要比一句“我爱你，我们永远在一起”更让人动容的。“爱永远是现在的我爱着现在的你”，突然点醒了我，所以想那么多以后干嘛。把握住当下去好好爱就好了。我想周星驰也是想到了这一点吧。我们都以为要对爱加一些期限，来显示我们的爱的深度。但其实当你把爱的期限定义的太远太缥缈，反而让人感受不到爱的实在。爱的期限其实是，我爱你，直到我不爱你的那一刻，就够了。所以“爱我，别说一万年，就现在。”真心希望每一对恋人，在当下好好爱对方，就算是有一天我们分开了，但是我们曾经的回忆是真的啊，我对你的爱也是真的啊。
大家都会想要去理性分析每件事，然后做出完美选择，但人生哪有完美选择。我总是一个顾虑太多的人，什么事情都想“世事如棋，一步三算”，其实算来算去总会把自己搞累，搞得自己不敢去开始，不敢去做选择。我承认我就是懦弱，面对一份明知结局的感情无法开始。所以很佩服阿蒲这样的人，很坦荡勇敢地去面对，他可以大声的说：“我知道我们会分离，但是我还要选择和你在一起！”哇多勇敢多美好，呜呜呜所以真的很欣赏阿蒲的性格。所以说其实不管是对待感情还是对待人生，都应该勇敢一些，把握当下，洒脱坦然。
辩论不是要辩出个是非黑白，我认为辩论的价值是在辩驳之中体会一些道理。所以如果你现在问我我会选择闪婚吗，我可能会回答“说不定呢”，毕竟say爱的机会可太少了。

《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

晏殊 〔宋代〕

画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。

求得浅欢风日好。

齐揭调。

神仙一曲渔家傲。

绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。

莫惜醉来开口笑。

须信道。

人间万事何时了。

译文
在一片动听响亮的画鼓声中，人们不知已经过去了整日。不像那易逝的时间，只会让人渐渐地老去。能享受短暂的欢乐时光，及时发现风光的无限美好。一齐放声歌唱。就是一曲美妙动人的《渔歌子》。
碧绿清澈的湖水悠远无尽，澄澈的天空缥缈绵长。人生又怎会一直停留在少年时代。不要惋惜那醉后的开怀大笑。需要知道的是。人间的万事是永远不会结束的。

注释
画鼓：有彩绘的鼓。 白居易《柘枝妓》：“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。”
昏又晓：朝夕，整日。昏即天黑，晓即天明。
揭调：高调，放声歌唱。
渔家傲：此调缘起张志和《渔歌子》，历经渔歌子--渔父--渔歌子，再到本调。本写渔家生活。渔家傲之名始于本词。
杳杳：悠远渺茫。
浮生：人生。老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。
长年少：青春常驻。长，音cháng，少，音shào。

在风光和煦的日子里，大家齐声唱着《渔家傲》的小曲，自由自在，尽情享乐，好似神仙。寓有光阴易逝，及时行乐之意。