民国时期四大高僧之一的印光大师,他在《复泰顺谢融脱居士书二》中给了我们答案:“今之为僧者,多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛,持斋念佛者,尚不多得。况能荷家业而续慧命乎。民国高僧印光大师指出,民国时期的出家人,多数是那些卑鄙无赖之徒混入佛门,就连泛泛悠悠持斋念佛的都不多见,更不用说能荷担如来家业续佛慧命的了。正基于此,所以高僧印光大师在《复逢辰居士书》中指出,他一生不劝人出家:“光出家五十五年,绝不说教人出家一句话。以今之人一出家,皆变作懒惰懈怠之类,此是上焉者。下之则破斋犯戒,无所不为。以故我誓不收徒弟,不劝人出家。
印光大师是民国时期佛门的高僧,他自己是出家人,但他却一生不劝人出家,这很值得我们深思!从这里也可以看出,寺院人际关系的复杂远比社会上想象的严重。明朝四大高僧之一的莲池大师在《僧俗信心》中也说到:“末法中,颇有出家比丘信心,不如在家居士者;在家居士信心,不如在家女人者。何惑乎学佛者多,而成佛者少也!”明朝高僧认为出家人修学的信心,不如在家人,这也可以侧面看出,寺院人际关系的复杂。明朝的莲池大师在《竹窗随笔》还认为:“人初出家,虽志有大小,莫不具一段好心。久之,又为因缘名利所染。遂复营宫室,饰衣服,置田产,畜徒众,多积金帛,勤作家缘,与俗无异。经称一人出家,波旬怖惧。今若此,波旬可以酌酒相庆矣。好心出家者,快须着眼看破。曾见深山中苦行僧,一出山来,被数十个信心男女归依供养,遂埋没一生。况其大者乎。古谓必须重离烦恼之家,再割尘劳之网,是出家以后之出家也。出前之家易,出后之家难。予为此晓夜惶悚。”
出了家之后,反倒与俗人无异,反而道心埋没了。不看高僧的这段话,真是让人想不到。出家最重要的还是心出家,不一定要到寺院里面住着,剃个光头穿起袈裟,才叫出家。如果出家之后,又被因缘名利所污染,出了个小家之后,又入了个名利大家,以致于埋没一生,那就完全失去了最初出家的意义。所以有些人出家之后,选择隐居的生活,这倒也是一个挺好的方式。小隐隐于山,大隐隐于市,想必这样的方式在现在这个时代,对于一些人来说,更容易成就!#北大数学天才柳智宇下山还俗##倪可说佛教#
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好家伙!一度君华的废后将军要拍了! 这个男主谁敢接比李狗子还差! 顶级渣男慕容炎! 女主足智多谋天才将军,被男主救过,就答应把自己一切都给他,帮男主夺位!后来发现好友都死于男主之手,然后开始死心并下毒男主,男主狠辣睿智是个帝王料!就是王位在上,没有心,要有也快死了那么一点吧! [怒]男女主人设都挺差的,一个没有人性,一个没有自尊!编剧要大改,改了也就不是这本书了!
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