有一句话说得好：#情语美美##情感#

你要区分开来是真情，还是调侃。

真情是愿意给你时间，愿意对你主动；

调侃是需要才来找你，把你当做替补。

当一个人，在你联系他的时候总是拒绝你，不愿意靠近你，在他无聊的时候才想起你，那么算了，你没多重要。

心里在乎你的人，愿意陪着你；心里没有你的人，无聊的时候才找你。

如果要在一起，就一定要用心陪伴，用心的呵护。

而不是若即若离，也不是招之则来，挥之则去。

而对你总是招之则来，挥之则去，根本不用心待你的人，没有继续的必要，没有往来的意义！

感情就是这样，互相奔赴，共同珍惜，而不是一个人努力付出，另一个人只知索取。

不要将就一段感情，不要枉顾一颗真心，不要浪费自己的心意，不要辜负他人的在意！

#情感##情语美美#
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我愣了一下，然后回了一句没有；那些原本想说的话，莫名地不想说了，也忘了该从何说起。

其实，想说的话真的不少，可都已经过去了；毕竟，再生动的言语，也无法表达当时的心情，还有什么可说的。

每个人都有每个人的感受，不管是有些话还是有些事，如果不能在当时去说或去做，过后了也就平常。

即使你认为是我误会你了，即使你心里还是很在乎我，但当我感觉不到的时候，我又该如何开导自己，如何安慰自己！

#每日古诗词鉴赏# 《竹里馆》

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”“深林”“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”“弹琴”“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。
表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘傭说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“着手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。