摘自，南师：维摩诘所说经：

中国有句老话，「不俗即仙骨，多情乃佛心」，佛菩萨度一切众生岂不是多情吗？他们是已经把情、欲化作慈悲。当然，从逻辑立场来讲，慈悲就是有情，但是佛菩萨的有情，是对一切众生大慈大悲的大有情。所以，诸佛菩萨都是我们的大情人，你念他们，他们就会念你，会加庇你。这个情就不是世俗的情，是真慈悲，爱一切众生。为什么要再三跟大家讲这个道理？要真求修证，根本就在这条路上，就在此处下刀子，这里病根拔除不了，解脱无望，这一点非常重要。

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以欲勾摄，得令佛智！
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悲悯心、慈悲心等于现在的尊老爱幼，仁人。
夫道、德、仁、义、礼，五者一体。
何为道：聚之为道，散之为术，道者人之所导，万物不知其所由。
德：人之所得，使万物取所欲，人之所得，让众生（周围认得或不认识的人、事，包括自己身心生发出的也属众生，也是机缘，别把这个机缘当做投机取巧落得不伦不类）欢喜，自己欢喜。
仁：有恻隐之心，见人苦者如己苦，见人乐如己乐，不俗乃仙骨，多情乃佛心。
【素书】2

#春风社学堂[超话]##春风社学堂[超话]# 周老师素书第二讲：天书的开篇为何“论道”
所有最高秘籍的开篇都有一个总则。总的原则。素书第一章说的是给什么样的人来写，让什么样人来操作。素书对人性，对世间的事物淋漓尽致的剖析。秘籍是不外传的。一定是秘传。先考察人的本性，有没有慈悲心，有没有悲悯心。基本的仁心，没有做好的话，后面再努力也是白搭。张良具备最基本的礼，最基本的仁。
开篇：夫道德仁义礼，五者一体也。
道德仁仪礼是构成素书的基础，缺一不可。相当于剑法的总则。只有了解这些，才可以往后看。
道：道者人之所蹈，使万物不知所由。聚为道，散为术。道是这个宇宙生发的主体，人的一生都在道上行走，死了还得回归道上，符合道就有福禄，不合道就有灾殃。
德者：人之所得，使万物各得其所欲。你的德性就体现在能不能让身边的人欢喜'，让众生欢喜。能令众生欢喜者'，老天爷就欢喜。老天爷就会派不认识的人来帮你。德者是让别人满足。有道有德是操作秘籍的必要条件。
仁：仁者人之所亲，有恻隐之心，有悲悯之心的人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有最高成就'人，都是有恻隐之心，有悲悯之心的人。都是心肠最软，不俗乃仙骨，多情是佛心。心肠变硬的人，成不了事儿。成大事者，首先要有仁心。#春风社学堂[超话]#