#被蒲熠星的爱情观浪漫到了#
作为一名学分想问今夕是何年？
分享一下蒲猫猫在名学辩论赛的爱情观：
爱的期限其实是，我爱你，直到我不爱你的那一刻。
如果我已经提前知道，跟即使终究有一天我们会分离，我还是愿意跟你在一起，我愿意在有限的时间里无限的爱着你。
蒲猫猫一只是一个理性的浪漫者呀#名侦探学院[超话]#

中国人大体是被迫卷入现代性问题的，从一开始就携裹在别人对现代性的追问与回答里，无论是以战争的形式，还是以文化交融或者文化侵入的形式。我们既有对于形而上学问题的讨论要么仍然延续了传统文化中的天人观念、大一统等观念，要么诉诸一种简洁的实用主义回避对这种无用思考的追索。但现代性问题就在那里，在它获得澄清与回答之前，会一遍又一遍地呈现在每一个自认是理性的现代个体面前。

我们为什么要读书，不单单是开眼看世界，获取新知识，或者从过往的精彩讨论中找到一个合适自身的答案，而是设法参与其中，并且从这种设置好的现代议程中找到自己的文化土壤和实践语境。也不是要向世界提供中国方案，我们并不负有这样的自证义务，也并不需要在这样一种想象的围观当中尽力圆整体面以获取肯定与认同。回答真正的问题，那些被回避的问题，属我们的形而上学问题，有关真、善、美，有关仁义，有关礼和道，有关我们的天人合一。进而将其与我们生活其间的今日联系起来，我们的困惑，我们的行动，我们的方向。形而上者谓其道，形而下者谓其器，执器行道，我们并不缺少这样的洞见。

在被迫卷入现代性问题后，知识人要有一种基本的文化自觉，就是尝试在吸取既有成果和经验的基础上，提供自己的回答，不一定全然正确，但不要停止追问。我们处于现代化进程当中渐进且相对落后的位置，现在随物质基础的充盈与持续建设，原先那些被发展和进步观念遮蔽的现代性问题全都会显现出来。它无法被政治共识所塑造，这是一种极致私人化的理解，因此也无法被一个“正确”答案所规定。目的论或者义务论的表述都无法真正替代个体在其中的思考与主张，尽管极大部分人都是迷茫而顺从的，也可以加以适当的引导实现一种框架内的良序。但这种转移与覆盖，始终无法替代问题的答案，它要求每一个人以其自身为开端作出回应。整体与个体之间的裂隙，伴随“正确”所要求共识的强度逐渐加大，这构成今日现代性问题的一部分。
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​现代性的起源问题是泊来的，但是现代性问题却是共通的。现代与传统、理性与玄思、科学与宗教，这些尽管呈现形式不一，但现代个体的处境是类似的。是不是可以因为我们的现代性处境是被迫卷入的，就停止对现代性问题的追问呢，或者将其视作一种虚构？我们没有这样的现代性起源，就不存在现代性问题了吗？回到文本中来，通过回溯现代性起源，就足以厘清现代性问题当中的质疑与争议了吗？我想不是的。它要求每一个人都站到这样的古今之际，去经历去碰撞去传承去启新，这就是现代性，它是问题与答案的同一，是个人与整体的交互促进，是理性与激情的同时在场，是困惑并且探寻答案。

现代人是一个动态的人，他们永远游走没有居所，所有人都在寻求一个答案，所有人也都在作出回答。现代性问题获得回答的标志就是人的死亡，因此知识性的回答不是终点。知识可以让个体的思考超出他有限理性与有限生命的限度，人们在更开阔的时空里交互，并且持存，这种整体的绵延，也是对现代性问题当中历史面向的回答。那就继续自由且游荡。

社会、组织与个人

@段旭初 #读书[超话]##印子山庄##庆祝新中国成立73周年#

个人必须加入一个组织才能更好、更大地为社会作贡献，才能更幸福……

人类是社会性动物，自己所属的社会的丰富与个人的幸福相关。

进一步说就是，人类的认知特性中不仅存在利己性，也存在无私性。

看见幸福的人自己会感到幸福，看见不幸的人自己也会感到不幸。

个人如何才能让社会变得更好呢？

在考虑这一问题时，利用组织力就是最有效的手段之一。

拥有有限理性的人类只有进行有组织的活动才能为社会做出贡献。

公司是指虽然追求盈利，但也要在活动中产生新的价值供给消费者，从而为社会做出贡献的组织。

简单明了地说，工作的同时也要使个人产生自我充实感。

也可以说，组织就是实现个人自我充实感的场所。 https://t.cn/ELM4D1t