又一道最美丽的风景线将要来了?
刚才看到一个新闻视频说纽约进入了紧急状态,小儿麻痹症将来会在这边大流行!?
真的是让老子高兴的事啊!如果是真的!
你们家不是消灭这病50年了吗?怎么又出来了!几个意思啊。
医学我不大行,反正这个病以前的美国总统罗斯福就得过,坐了轮椅到死!
那些想骂我幸灾乐祸的家伙们走远点!凭什么让我同情?美国人又没有给老子发工资,又没有免费的“苹果”,老子又没有美颜亲戚,……!谁有好处谁同情去。
刚才看到一个新闻视频说纽约进入了紧急状态,小儿麻痹症将来会在这边大流行!?
真的是让老子高兴的事啊!如果是真的!
你们家不是消灭这病50年了吗?怎么又出来了!几个意思啊。
医学我不大行,反正这个病以前的美国总统罗斯福就得过,坐了轮椅到死!
那些想骂我幸灾乐祸的家伙们走远点!凭什么让我同情?美国人又没有给老子发工资,又没有免费的“苹果”,老子又没有美颜亲戚,……!谁有好处谁同情去。
今年中秋,18点11分月出
18点10分最后看了次时间,甚至还有些不安,怕自己无法瞬间捉住方位,而下一秒,红色的月亮就硕大地闯入眼帘——之前的担心简直显得杞人忧天,她如此浩大美丽,绝对不会和灯光渔火搞混
说是月是故乡明,大概讲的就是,在人类的故乡地球上看月亮全宇宙最美丽吧
就是海风太大了,相机和我都快被吹跑了……需要那种在狂风中纹丝不动的昂贵三脚架(。)
最后久违地拍了拍土星和木星的合影,往回走看到南方苍穹的群星,再往北,好久不见的大角星挂在东京之门,而北斗七星也亮在城市灯火上
但长风浩浩送中秋
18点10分最后看了次时间,甚至还有些不安,怕自己无法瞬间捉住方位,而下一秒,红色的月亮就硕大地闯入眼帘——之前的担心简直显得杞人忧天,她如此浩大美丽,绝对不会和灯光渔火搞混
说是月是故乡明,大概讲的就是,在人类的故乡地球上看月亮全宇宙最美丽吧
就是海风太大了,相机和我都快被吹跑了……需要那种在狂风中纹丝不动的昂贵三脚架(。)
最后久违地拍了拍土星和木星的合影,往回走看到南方苍穹的群星,再往北,好久不见的大角星挂在东京之门,而北斗七星也亮在城市灯火上
但长风浩浩送中秋
宣化上人:什么叫众生?
[给力]
庄校严饰:庄,是庄严;校,是互相钩连着。严饰,那么看着很美丽的。这就是佛这大乘法照天照地,所以好像庄校严饰,在这世界上是最美丽的。周匝栏楯:在这辆车周围又有栏杆,这栏杆也是装饰这大车的一种美丽的表现。四面悬铃:四面悬铃铛。金绳交络:这金绳也可以说是金链,用金子造的一条绳子,就是互相连贯起来,把它织成一个罗网。
这个“周匝栏楯”是譬喻陀罗尼。陀罗尼是梵语,翻译为总持。总,是总一切法;持,是持无量义。总一切法,是大乘、小乘都包括在内了;持无量义,这所有一切法之中,就有无量义,这无量义也都在这里边包括了。所以这叫总持,因为陀罗尼能以奉行众善、遮持诸恶,把一切恶都可以遮盖住了。这个“周匝栏楯”,也就譬喻总持法。这“四面悬铃”,是譬喻四无碍辩;“金绳交络”,譬喻四弘誓愿。这四弘誓愿,就是众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这四弘誓愿,一切诸佛、一切菩萨、一切声闻、缘觉,都在这四弘誓愿里头包括着。
第一,众生无边誓愿度。所以你不是念一念“众生无边誓愿度”就可以了,要怎么样子呢?要自己回光返照。想一想我众生无边誓愿度,我度了没度呢?我如果度了,又要没有度。为什么?如来度一切众生,而无有一众生实灭度者。说那我度了,像没有度似的;我没有度,也像度了是一样的嘛!这又不同了。你可以度了众生,而不执着度众生的相,你把它再放下,可以;但是你不可以没有度,你就说你度了,不可以这样说。你度了,可以说是没有度,你不执着。你没有度,说我已经度了,不可以这么样说的。所以佛令一切众生得到灭度,而无有一众生实灭度者。佛是成佛了,度了众生,还说自己没有度众生;我们现在没有成佛,没有度众生,不可以说是已经度了众生。
什么叫众生?就是众缘和合而生,由种种的因缘,帮助他生出来的。有多少的因缘?有十二种的因缘;这十二种的因缘,都是帮助你生的。这十二种因缘,就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死;有这么多的因缘,所以叫众生。众生,不单单说人是众生;就是最小的蚂蚁、蚊虫,乃至于那种种的细菌都是众生之一。既然是这样子,我们不要向外去找众生来度;就是我们自性里边,这众生也就无量无边;就是在我们每一个人的身体里边,也就有无量无边的众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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庄校严饰:庄,是庄严;校,是互相钩连着。严饰,那么看着很美丽的。这就是佛这大乘法照天照地,所以好像庄校严饰,在这世界上是最美丽的。周匝栏楯:在这辆车周围又有栏杆,这栏杆也是装饰这大车的一种美丽的表现。四面悬铃:四面悬铃铛。金绳交络:这金绳也可以说是金链,用金子造的一条绳子,就是互相连贯起来,把它织成一个罗网。
这个“周匝栏楯”是譬喻陀罗尼。陀罗尼是梵语,翻译为总持。总,是总一切法;持,是持无量义。总一切法,是大乘、小乘都包括在内了;持无量义,这所有一切法之中,就有无量义,这无量义也都在这里边包括了。所以这叫总持,因为陀罗尼能以奉行众善、遮持诸恶,把一切恶都可以遮盖住了。这个“周匝栏楯”,也就譬喻总持法。这“四面悬铃”,是譬喻四无碍辩;“金绳交络”,譬喻四弘誓愿。这四弘誓愿,就是众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这四弘誓愿,一切诸佛、一切菩萨、一切声闻、缘觉,都在这四弘誓愿里头包括着。
第一,众生无边誓愿度。所以你不是念一念“众生无边誓愿度”就可以了,要怎么样子呢?要自己回光返照。想一想我众生无边誓愿度,我度了没度呢?我如果度了,又要没有度。为什么?如来度一切众生,而无有一众生实灭度者。说那我度了,像没有度似的;我没有度,也像度了是一样的嘛!这又不同了。你可以度了众生,而不执着度众生的相,你把它再放下,可以;但是你不可以没有度,你就说你度了,不可以这样说。你度了,可以说是没有度,你不执着。你没有度,说我已经度了,不可以这么样说的。所以佛令一切众生得到灭度,而无有一众生实灭度者。佛是成佛了,度了众生,还说自己没有度众生;我们现在没有成佛,没有度众生,不可以说是已经度了众生。
什么叫众生?就是众缘和合而生,由种种的因缘,帮助他生出来的。有多少的因缘?有十二种的因缘;这十二种的因缘,都是帮助你生的。这十二种因缘,就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死;有这么多的因缘,所以叫众生。众生,不单单说人是众生;就是最小的蚂蚁、蚊虫,乃至于那种种的细菌都是众生之一。既然是这样子,我们不要向外去找众生来度;就是我们自性里边,这众生也就无量无边;就是在我们每一个人的身体里边,也就有无量无边的众生。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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