#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《中论》白话文
原文龙树菩萨造
世人认为灭了就是无，生了就是有。无是实无，灭了就什么都没有了；生是实有，生了就是真实的有。这种（真实）生灭观，常表现为“先无后有”，不是堕入常见就是堕入断见，根本没法成立缘起因果的相续。比如说，我前生是人，今世是天人。前生人的五蕴身心灭了，今世天人的五蕴身心生起。既然灭是真实、实在的灭，灭了就什么都没有了。什么都没有了，就意味着前生的五蕴身心对今世的五蕴身心毫无影响、彼此互不相干。既如此，今世天人的五蕴身心就是无因而生，其实就不能生了！
因果之间缺乏相似性与相续性，就不成因果了。因果之间这相似与相续的关系，就像豆种子与豆芽、金矿与黄金、佛性与成佛的关系。
大乘佛教把缘起相似与相续称为“常”，印顺大师在《中观论颂讲记》观因缘品中说：“但佛教中，凡是世间法，是不大说为常的，多称为相续，因为常容易与梵我论混滥。”历史在佛法的研究与运用上，的确有过这样的混滥。应引以为戒。
若解得大乘佛教的“常”原指“无常的轨律”是不变的常态，就是说“诸法无常”的法印是永恒不变的常法，则不会与梵我的实有常住的自性相混滥。小乘三法印即是大乘一实相印，一味无别。切记！切记！

在他正下坠时，

对喜欢与厌恶的界限慢慢没有清晰的界限，可以很快的喜欢或是厌恶。

这种无所谓的日子里偶尔出现这样一两人。

你们相谈甚欢，喜欢着同样的事物。
而他如惊叹彼此的相似时，

一失神便略做了停顿。

不自知多说了许多杂乱无章的话，目之所及都开始一闪一烁给他带点亮光，忘了本该的时时克制。

​这一失神的停顿便是错。
让他误以为那人撑举起接住了他下坠的状态。

接着那人便和以往来过的人一样，在你不经意时，灭了周遭所有的闪光，毫不犹豫的速撤。

可又是空欢喜。

他在灵魂上又添上一层重重的玩意，接着沉坠，是能够更快的沉坠。

这黑灯瞎火的，

他还在坠。
​

#大学里独来独往是什么体验#感受一个字

爽[doge]
首先我觉得没有必要为了交朋友而交朋友
朋友呢是那种，你遇到了一个人，可以推心置腹，彼此相互信任，有相似点有共同话题，所以你们自然而然的成为了朋友。
而不是你一味的找话题，找共同点，去迎合你觉得你想与人成为朋友。这样其实会失衡。
再来说一下独来独往的体验，
就很爽
有很多独立思考的时间，可以更方便的安排自己的日常计划，根据自己的变动去改变计划，感觉很充实，很开心
而且我不怕孤独，因为我觉得很很real，这就是人生常态而已。
不用觉得自己很可怜似的，没必要过度自怜。
总之，开心就好，让自己的心干净点，圈子干净点。爱自己，追求自己。哈哈哈，刘哲学已上线[doge][doge][doge]