#阳光信用# #每日一善#
困境之中,饱含机遇。执着于理想,纯粹于当下。欲戴皇冠,必承其重。无论明日有多落魄,至少今天没有蹉跎。现在就出发吧,总有一个落脚的地方和一个温柔的人在未来等你。
我当然不会去摘月亮,我要它向我奔来。没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。别在最好的年纪,辜负最好的自己。没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。
困境之中,饱含机遇。执着于理想,纯粹于当下。欲戴皇冠,必承其重。无论明日有多落魄,至少今天没有蹉跎。现在就出发吧,总有一个落脚的地方和一个温柔的人在未来等你。
我当然不会去摘月亮,我要它向我奔来。没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。别在最好的年纪,辜负最好的自己。没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。
执着是一种愚痴,放下执着得自在。
愚痴是佛教讲到的“三毒”之一,即是无通达事理之智明。《法华经·譬喻品》云:“愚痴暗蔽,三毒之火。”一旦心存愚痴,我们就难辨真假,难分是非,难认好恶。而执着就是一种愚痴,它让我们陷入到一种单一的评判标准,比如对某个人,仅凭直观印象就决定是否可交往,比如对某件事,仅凭自己的一点体会就决定是否要坚持,等等。包括对爱情的执着,明知不可为而为之;对工作的执着,明知无力应对却非得强行实施;对功名富贵的执着,明知会伤人伤己却依然我行我素,等等,这些都是愚痴,都是执着。
佛教告诉我们,一切的现象都是因缘和合而生,因缘和合而灭,没有一种常住不变的东西,故言:“凡所有相,皆是虚妄。”《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄……应无所住,而生其心。”即是在告诉我们,缘生缘灭、缘聚缘散本自平常,莫去执着于它。我们应该无所执着地去做日常之事,做自利利他、自觉觉人的善事,心中无有所住,就是真正的放下,就是让我们心里清净无染,对一切事物了然于胸而不执着,不执着则无痛苦,无烦恼,也便自在了。所以说,放下执着得自在!
愚痴是佛教讲到的“三毒”之一,即是无通达事理之智明。《法华经·譬喻品》云:“愚痴暗蔽,三毒之火。”一旦心存愚痴,我们就难辨真假,难分是非,难认好恶。而执着就是一种愚痴,它让我们陷入到一种单一的评判标准,比如对某个人,仅凭直观印象就决定是否可交往,比如对某件事,仅凭自己的一点体会就决定是否要坚持,等等。包括对爱情的执着,明知不可为而为之;对工作的执着,明知无力应对却非得强行实施;对功名富贵的执着,明知会伤人伤己却依然我行我素,等等,这些都是愚痴,都是执着。
佛教告诉我们,一切的现象都是因缘和合而生,因缘和合而灭,没有一种常住不变的东西,故言:“凡所有相,皆是虚妄。”《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄……应无所住,而生其心。”即是在告诉我们,缘生缘灭、缘聚缘散本自平常,莫去执着于它。我们应该无所执着地去做日常之事,做自利利他、自觉觉人的善事,心中无有所住,就是真正的放下,就是让我们心里清净无染,对一切事物了然于胸而不执着,不执着则无痛苦,无烦恼,也便自在了。所以说,放下执着得自在!
#虽离山正[超话]##阳光信用# #每日一善#
没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。现在就出发吧,总有一个落脚的地方和一个温柔的人在未来等你。要看到人生微弱的灯火,你必须走进最深的黑暗。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。
没有自觉和自律,就没有真正的自由和自在。现在就出发吧,总有一个落脚的地方和一个温柔的人在未来等你。要看到人生微弱的灯火,你必须走进最深的黑暗。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。
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