法音 ‖ 依四念处而住
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中，八正道为见道，七觉支为修道，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道，其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时，教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式，以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后，比丘要依四念处而住，故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门，如同中国的净土法门一样普及。在中国，不论男女老少、信佛不信佛的人，都知道念阿弥陀佛，都知道念观世音菩萨，这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象，五蕴就是色、受、想、行、识，包括了身心组成的基本要素，概括来说，有精神和物质两个方面。物质就是色法，精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”，把六根、六尘合为一个“色”法，把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少，在精神方面的迷惑多，佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众，阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素，受、想、行、识都是精神元素，识是主体，受、想、行是主体的思维活动，由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义，物质都有实体，都有质碍；受以领纳为义，即领取接纳外在的第一感觉；取相为想，想以构造为义，得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它；行以造作为义，对感受的事物分别构想后，要继续运作，与外界物质和内在认识保持联系；识以了别为义，即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程，得到一个印象，众生从“识”开始起了分别，形成妄念。
念者，以守境为念，能够把所接受的外在对象，毫不转移地守住，这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境，是一个对象，就是我们数呼吸的数，数就是境，我们数呼吸就是要把意念放在数字上，这就叫守境，就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所，所以称为处，主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的，值得爱乐和珍惜；认为所接触的外在环境是快乐的；认为自心是常住不变的；认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见；“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见；“观心无常”就是破除“常”的颠倒见；“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法，修行证道了，四念处就是无漏法。不仅四念处如此，我们所修的一切法门，其发心是无漏的，但修行的过程属于有漏法，从证道的那一刻起，就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一，种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子，父精母血结合成胚胎，形成五蕴，所以是种子不净。第二，住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上，故为住处不净，此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三，自体不净。我们的身体是由三十六物组成，如皮、毛、筋、骨、血、肉等，如果一层层地解剖开来都是染污不净，令人害怕。不过众生迷惑于外相，觉得人体长得有模有样，男以女为色，女以男为色，产生淫欲贪著。第四，自相不净。人体有九孔常流不净，一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道，都是人的呼吸、排泄系统，时刻都有肮脏不净的排泄物流出，即九孔常流不净。第五，毕竟不净。身为不坚之物，人活着的时候就不干净，人死后身体更加不净。印度人死后，尸体被扔到尸陀林里，当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便，被火焚烧就成为灰炭，埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身，知道我们所执著的身体是一个不净之物，就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门，一个是安那般那，即息道观，另一个是不净观，由此二法可以进入涅槃之门，故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面，内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水，口渴时喝水的感觉就是乐受，喝美味饮料的感觉就是乐受，喝苦涩饮料的感受就是苦受，喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受，即对这件事既不起贪心，也不起嗔心，处于一种不可定位的中庸状态，一杯水可喝可不喝，就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种，苦苦就是苦上加苦，是由逆境而生的苦，身心本来就苦不堪言，再加上不顺的环境，如刀杖牢狱，使得身心更加苦恼，称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦，是从顺境而生的苦，顺利的环境不会天天有，天下没有不散的宴席，聚会时觉得快乐，但快乐很快就会结束，快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦，内心与外界交流的时候，一个主意还没有想好，环境就发生了变化，等再想一个主意，环境又发生了变化，思想总也赶不上环境的变化，赶不上因缘的迁流，这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字，四圣谛中第一个真理就是“苦谛”，这是千古以来谁也无法否认的，这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱，对于所有的众生来说都是平等的，穷人有苦苦，富人有坏苦，思虑过多、执著太深的人，在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦，那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起；住就是念头的相对稳定；异就是变化迁流，在感觉到稳定的时候，已经在迁流，已经在变化；灭就是消失，消失并不是某件事没有了，而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法，也不会少一法，物质是存在的，只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失，而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的，但实际上心在不停地四相迁流，所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常，也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化，一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年，也可以是一百年。分段时间最长的是（黄梅）老祖，活了一千零七十二年，但这个分段之身毕竟还是要消亡的，世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭，灭灭生生，找不到一个稳定的环节，生不是稳定的，住不是稳定的，异、灭更不是稳定的，念念都在生、住、异、灭，迁流变化，相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常，没有一件事可以留得住，一切的法就像大江的流水，子在川上曰：“逝者如斯夫！”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息，感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常，只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得，“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”，“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”，当你说出这句话的时候，你的“自在”已经没有了，你的“自由”也没有了，你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势，一切事物都在急剧地生灭变化，永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物，我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西，能明白这件事物，我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心，既要保护身体的健康，也不要过分用心保养，经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托，以此为住处，以此为修行的法门，我们就心有所住，心有所安，心有所归。
（注：本文选自《紫云禅话》，小标题为编者所加）
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中，八正道为见道，七觉支为修道，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道，其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时，教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式，以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后，比丘要依四念处而住，故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门，如同中国的净土法门一样普及。在中国，不论男女老少、信佛不信佛的人，都知道念阿弥陀佛，都知道念观世音菩萨，这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象，五蕴就是色、受、想、行、识，包括了身心组成的基本要素，概括来说，有精神和物质两个方面。物质就是色法，精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”，把六根、六尘合为一个“色”法，把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少，在精神方面的迷惑多，佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众，阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素，受、想、行、识都是精神元素，识是主体，受、想、行是主体的思维活动，由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义，物质都有实体，都有质碍；受以领纳为义，即领取接纳外在的第一感觉；取相为想，想以构造为义，得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它；行以造作为义，对感受的事物分别构想后，要继续运作，与外界物质和内在认识保持联系；识以了别为义，即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程，得到一个印象，众生从“识”开始起了分别，形成妄念。
念者，以守境为念，能够把所接受的外在对象，毫不转移地守住，这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境，是一个对象，就是我们数呼吸的数，数就是境，我们数呼吸就是要把意念放在数字上，这就叫守境，就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所，所以称为处，主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性，使心能安住其中，产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的，值得爱乐和珍惜；认为所接触的外在环境是快乐的；认为自心是常住不变的；认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见；“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见；“观心无常”就是破除“常”的颠倒见；“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法，修行证道了，四念处就是无漏法。不仅四念处如此，我们所修的一切法门，其发心是无漏的，但修行的过程属于有漏法，从证道的那一刻起，就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一，种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子，父精母血结合成胚胎，形成五蕴，所以是种子不净。第二，住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上，故为住处不净，此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三，自体不净。我们的身体是由三十六物组成，如皮、毛、筋、骨、血、肉等，如果一层层地解剖开来都是染污不净，令人害怕。不过众生迷惑于外相，觉得人体长得有模有样，男以女为色，女以男为色，产生淫欲贪著。第四，自相不净。人体有九孔常流不净，一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道，都是人的呼吸、排泄系统，时刻都有肮脏不净的排泄物流出，即九孔常流不净。第五，毕竟不净。身为不坚之物，人活着的时候就不干净，人死后身体更加不净。印度人死后，尸体被扔到尸陀林里，当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便，被火焚烧就成为灰炭，埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身，知道我们所执著的身体是一个不净之物，就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门，一个是安那般那，即息道观，另一个是不净观，由此二法可以进入涅槃之门，故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面，内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水，口渴时喝水的感觉就是乐受，喝美味饮料的感觉就是乐受，喝苦涩饮料的感受就是苦受，喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受，即对这件事既不起贪心，也不起嗔心，处于一种不可定位的中庸状态，一杯水可喝可不喝，就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种，苦苦就是苦上加苦，是由逆境而生的苦，身心本来就苦不堪言，再加上不顺的环境，如刀杖牢狱，使得身心更加苦恼，称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦，是从顺境而生的苦，顺利的环境不会天天有，天下没有不散的宴席，聚会时觉得快乐，但快乐很快就会结束，快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦，内心与外界交流的时候，一个主意还没有想好，环境就发生了变化，等再想一个主意，环境又发生了变化，思想总也赶不上环境的变化，赶不上因缘的迁流，这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字，四圣谛中第一个真理就是“苦谛”，这是千古以来谁也无法否认的，这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱，对于所有的众生来说都是平等的，穷人有苦苦，富人有坏苦，思虑过多、执著太深的人，在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦，那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起；住就是念头的相对稳定；异就是变化迁流，在感觉到稳定的时候，已经在迁流，已经在变化；灭就是消失，消失并不是某件事没有了，而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法，也不会少一法，物质是存在的，只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失，而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的，但实际上心在不停地四相迁流，所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常，也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化，一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年，也可以是一百年。分段时间最长的是（黄梅）老祖，活了一千零七十二年，但这个分段之身毕竟还是要消亡的，世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭，灭灭生生，找不到一个稳定的环节，生不是稳定的，住不是稳定的，异、灭更不是稳定的，念念都在生、住、异、灭，迁流变化，相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常，没有一件事可以留得住，一切的法就像大江的流水，子在川上曰：“逝者如斯夫！”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息，感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常，只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得，“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”，“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”，当你说出这句话的时候，你的“自在”已经没有了，你的“自由”也没有了，你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势，一切事物都在急剧地生灭变化，永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物，我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西，能明白这件事物，我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心，既要保护身体的健康，也不要过分用心保养，经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托，以此为住处，以此为修行的法门，我们就心有所住，心有所安，心有所归。
（注：本文选自《紫云禅话》，小标题为编者所加）
露营装备|仪式感✨氛围感拉满露营好物
露营想要玩出氛围感，除了必备的桌椅、食物鲜花等，经常会忽视这些吸睛的小物：
1️⃣野餐垫：野餐垫一铺，搭配上青草的背景，青山绿水变成背景，氛围感一秒出片
2️⃣露营灯：精致的外观上镜满分，在漆黑的夜晚带来温暖的光明，将月亮摘下放在你的身旁
3️⃣拉线灯：营地氛围助手，挂在帐篷里，抬头望去，就像把星辰拽入眼帘，氛围直接拉满
4️⃣投影仪和幕布：在这如墨的夜里，投上一部电影，幕布上反射的灯光，隐隐绰绰，倚靠在爱人的怀里享受自然的风声，感受人类艺术文明的碰撞，度过美好一天
❤️关注我，还有更多露营分享，你的露营好伙伴
#露营装备 ##一起去露营##氛围感 ##户外露营##长沙周边露营##露营装备租赁#
露营想要玩出氛围感，除了必备的桌椅、食物鲜花等，经常会忽视这些吸睛的小物：
1️⃣野餐垫：野餐垫一铺，搭配上青草的背景，青山绿水变成背景，氛围感一秒出片
2️⃣露营灯：精致的外观上镜满分，在漆黑的夜晚带来温暖的光明，将月亮摘下放在你的身旁
3️⃣拉线灯：营地氛围助手，挂在帐篷里，抬头望去，就像把星辰拽入眼帘，氛围直接拉满
4️⃣投影仪和幕布：在这如墨的夜里，投上一部电影，幕布上反射的灯光，隐隐绰绰，倚靠在爱人的怀里享受自然的风声，感受人类艺术文明的碰撞，度过美好一天
❤️关注我，还有更多露营分享，你的露营好伙伴
#露营装备 ##一起去露营##氛围感 ##户外露营##长沙周边露营##露营装备租赁#
偏印生身宜技术发家，中年大运助身，富足
滴天髓黑白子|八字详批
1995年公历11月24日，6点15分，男，浙江
八字：乙亥 丁亥 己未 丁卯
大运：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
格局分析：你生在乙亥年，丁亥月，己未日，丁卯时，你生在乙亥年，纳音五行为山头火，生在己未日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在亥月为正财格，你生在农历24节气立冬之后，这个时候物候来看天寒地冻之时，五行之气水当令而旺，坐下地支亥卯未三合化木克制己土，水旺己土坐在湿土之上，虚浮无力，又被木克力量更弱，冬季己土不得令身弱因此需要生扶，另外冬季湿寒，喜火为急需来暖局，取土助身为用。
五行喜忌：五行喜火土为用神，不喜金水木。
大运流年走火土则吉，大运流年走木水则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经分析，你的命局己土生在冬季，天寒地冻，五行水旺，八字水木旺，己土弱而寒，喜土助身为用，两个丁火透干暖局生土，利事业，偏印为用，你两个丁火起到非常不错的作用，火为偏印星，代表聪明才智，脑力，技术，创意工作，命局杀印相生，七杀代表约束力，执行力，自我约束强，有针对困难的反抗能力，丁火印星为脑力，必然聪明有能力，杀印相生功名显达，格局中上会有不错发展，非碌碌无为之人，中产阶层水平。月令坐忌神，出身一般，但是聪明早慧，目前青年时期金大运，运势普通，靠自己努力不断打拼提升，但是压力较大，无机遇，尤其最近几年金水旺，加重了命局水旺力量，非常不利，事业必多阻力，今年开始运势逐步提升起来，事业最巅峰在 37岁之后一路火旺大运助身逐步提升，利事业，中产以上，会有不错发展，有三十年大好运，非碌碌无为之人。行业建议：你五行喜火土，因此喜火土五行相关行业，适合火土五行相关行业，如建筑，房地产，互联网，人工智能，不适合木水五行相关行业如五金，水产，园林等。
吉凶方位：在工作方位上适合南方中原地区发展，不适合出生地西方北方发展。南方火旺火炉之地，大利。无论求财求事业都可以向以上方位。方位和行业五行只能起到锦上添花的作用，也不要死板硬套，要看自己实际情况。
财运方面：此造小资之造，37岁之后运势最佳，可以500万以上级别。首先你时己土命己土命以水为财，上段讲到，你生在立冬之后，五行水当令而旺，命局中两个亥水正财格，财居月令财气通门户，利财运，财气通门户无人不富，财旺身弱，可以有两份以上的收入来源，但是身弱不担财，水生木克制己土，往往花销大不利储存，储存运不佳财来财去留不住，需要大运流年走火土的情况来补足火土力量，这样财运才会最好。你目前申金大运，金生水加重了命局水旺的力量，大运普通，这两年金水旺生水泄身不佳，压力较大，2022年到2024年水木流年，稍有提升但还是较为普通，凡事保守为上，未来几年一切求稳为主，不可以冒进，2025年后好转。37岁后逐步提升小资之造，人生最佳运势，中晚年福厚之人，会有不错发展，晚年富足。
个人方面：此造财星旺得令，财旺之人内心欲望强烈，希望得到他人认可，为人慷慨大方但是爱炫耀花钱大手大脚，身弱不担财官，有财源花销大存不住钱，你七杀星当旺克身，有目标意识，有领导气质和才能，但也内心场自我压抑与纠结。带太极贵人有佛道缘。八字湿寒注意脾胃。七杀坐年上，少年容易体弱多病。
父母方面：你的命局来看火正印为母，水偏财为父，你此造月柱亥水为忌神，不利，忌神坐父母宫，父母出身一般，你年尚坐七杀为忌，更多需要依靠自我打拼发展，印星为用，母缘不错，双亲无靠自我打拼之人。与父母的关系有利于你事业财运的发展。
婚姻方面：此造正财格，财得令而旺，男命以财为妻星，此造财旺有力，利妻之人，婚姻宫坐未土，但是亥卯未三合木克身为忌，另一半多对你约束较多，容易发生矛盾，多加包容为上。婚姻宫坐忌神，另一半长相一般，出身普通，在事业上对你的帮助不大，更多需要自我的努力发展。
子女方面：此造大利子女，你的命局己土命以木为子女星，你亥水旺，地支三合化木，乙木透干，水生木旺，因此子女星非常旺，此造财旺子女星，尤其利男，子女宫坐丁火生助己土为用，大利子女，晚年用神大运，子女事业有成，孝顺之人，此命能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局7岁起运，年份每逢1换运， 2001年，2011年， 2021年，2031年，2041年，2051年，2061年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2001年到2011年丙戌大运，这是你的第一步少年大运，丙火戌土还是不错的，因此你的少年运不错，聪敏早慧之人。01年，02年，03年，06年火旺会生助你的土的力量，不错，07年，08年，10年稍差。
2，2011年到2021年乙酉大运，中平。这步大运乙木克制己土，酉金生水不佳，运势一般。11年，12年，19年，20年不佳，水木旺克制己土，13年，14年，15年，18年稍吉。‘火旺生助己土。
3，2021年到2031年甲申大运，中平。申金生水，甲木克制土不佳，21年不佳，今年壬寅年，壬寅与月柱丁亥天地合，会提升，明年癸卯不佳，25年-27年火土旺顺利，其他流年中平。
4，2031年到2041年癸未大运，小吉。这步运开始你进入人生好运气，主要火旺调元连续三十年，事业财运更上一层楼，这步运未土助己土为用，运势开始逐步提升起来。31年，32年，34年，35年不佳，37年，38年，39年火土旺助身顺利。
5，2041年到2051年壬午大运，小吉。午火生己土为用午火为己土的禄神，助己土的力量非常大，顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年，50年都比较顺利。
6，2051年到2061年辛巳大运，小吉。巳火生己土为用，利。51年，54年，顺利。52年，53年，55年不佳。晚年用神大运，安康富足之人。
风水建议：金水木为忌，火土为用。南方为吉方，西方北方不吉
5，0，2，7为吉数，4，9，6，1，3，8为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，白色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流森林等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多鱼类，可以养乌龟
尽量少戴金银首饰，不要佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局水木力量太旺，因此需要克制你的水木力量，你需火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1995年公历11月24日，6点15分，男，浙江
八字：乙亥 丁亥 己未 丁卯
大运：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
格局分析：你生在乙亥年，丁亥月，己未日，丁卯时，你生在乙亥年，纳音五行为山头火，生在己未日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在亥月为正财格，你生在农历24节气立冬之后，这个时候物候来看天寒地冻之时，五行之气水当令而旺，坐下地支亥卯未三合化木克制己土，水旺己土坐在湿土之上，虚浮无力，又被木克力量更弱，冬季己土不得令身弱因此需要生扶，另外冬季湿寒，喜火为急需来暖局，取土助身为用。
五行喜忌：五行喜火土为用神，不喜金水木。
大运流年走火土则吉，大运流年走木水则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经分析，你的命局己土生在冬季，天寒地冻，五行水旺，八字水木旺，己土弱而寒，喜土助身为用，两个丁火透干暖局生土，利事业，偏印为用，你两个丁火起到非常不错的作用，火为偏印星，代表聪明才智，脑力，技术，创意工作，命局杀印相生，七杀代表约束力，执行力，自我约束强，有针对困难的反抗能力，丁火印星为脑力，必然聪明有能力，杀印相生功名显达，格局中上会有不错发展，非碌碌无为之人，中产阶层水平。月令坐忌神，出身一般，但是聪明早慧，目前青年时期金大运，运势普通，靠自己努力不断打拼提升，但是压力较大，无机遇，尤其最近几年金水旺，加重了命局水旺力量，非常不利，事业必多阻力，今年开始运势逐步提升起来，事业最巅峰在 37岁之后一路火旺大运助身逐步提升，利事业，中产以上，会有不错发展，有三十年大好运，非碌碌无为之人。行业建议：你五行喜火土，因此喜火土五行相关行业，适合火土五行相关行业，如建筑，房地产，互联网，人工智能，不适合木水五行相关行业如五金，水产，园林等。
吉凶方位：在工作方位上适合南方中原地区发展，不适合出生地西方北方发展。南方火旺火炉之地，大利。无论求财求事业都可以向以上方位。方位和行业五行只能起到锦上添花的作用，也不要死板硬套，要看自己实际情况。
财运方面：此造小资之造，37岁之后运势最佳，可以500万以上级别。首先你时己土命己土命以水为财，上段讲到，你生在立冬之后，五行水当令而旺，命局中两个亥水正财格，财居月令财气通门户，利财运，财气通门户无人不富，财旺身弱，可以有两份以上的收入来源，但是身弱不担财，水生木克制己土，往往花销大不利储存，储存运不佳财来财去留不住，需要大运流年走火土的情况来补足火土力量，这样财运才会最好。你目前申金大运，金生水加重了命局水旺的力量，大运普通，这两年金水旺生水泄身不佳，压力较大，2022年到2024年水木流年，稍有提升但还是较为普通，凡事保守为上，未来几年一切求稳为主，不可以冒进，2025年后好转。37岁后逐步提升小资之造，人生最佳运势，中晚年福厚之人，会有不错发展，晚年富足。
个人方面：此造财星旺得令，财旺之人内心欲望强烈，希望得到他人认可，为人慷慨大方但是爱炫耀花钱大手大脚，身弱不担财官，有财源花销大存不住钱，你七杀星当旺克身，有目标意识，有领导气质和才能，但也内心场自我压抑与纠结。带太极贵人有佛道缘。八字湿寒注意脾胃。七杀坐年上，少年容易体弱多病。
父母方面：你的命局来看火正印为母，水偏财为父，你此造月柱亥水为忌神，不利，忌神坐父母宫，父母出身一般，你年尚坐七杀为忌，更多需要依靠自我打拼发展，印星为用，母缘不错，双亲无靠自我打拼之人。与父母的关系有利于你事业财运的发展。
婚姻方面：此造正财格，财得令而旺，男命以财为妻星，此造财旺有力，利妻之人，婚姻宫坐未土，但是亥卯未三合木克身为忌，另一半多对你约束较多，容易发生矛盾，多加包容为上。婚姻宫坐忌神，另一半长相一般，出身普通，在事业上对你的帮助不大，更多需要自我的努力发展。
子女方面：此造大利子女，你的命局己土命以木为子女星，你亥水旺，地支三合化木，乙木透干，水生木旺，因此子女星非常旺，此造财旺子女星，尤其利男，子女宫坐丁火生助己土为用，大利子女，晚年用神大运，子女事业有成，孝顺之人，此命能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局7岁起运，年份每逢1换运， 2001年，2011年， 2021年，2031年，2041年，2051年，2061年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2001年到2011年丙戌大运，这是你的第一步少年大运，丙火戌土还是不错的，因此你的少年运不错，聪敏早慧之人。01年，02年，03年，06年火旺会生助你的土的力量，不错，07年，08年，10年稍差。
2，2011年到2021年乙酉大运，中平。这步大运乙木克制己土，酉金生水不佳，运势一般。11年，12年，19年，20年不佳，水木旺克制己土，13年，14年，15年，18年稍吉。‘火旺生助己土。
3，2021年到2031年甲申大运，中平。申金生水，甲木克制土不佳，21年不佳，今年壬寅年，壬寅与月柱丁亥天地合，会提升，明年癸卯不佳，25年-27年火土旺顺利，其他流年中平。
4，2031年到2041年癸未大运，小吉。这步运开始你进入人生好运气，主要火旺调元连续三十年，事业财运更上一层楼，这步运未土助己土为用，运势开始逐步提升起来。31年，32年，34年，35年不佳，37年，38年，39年火土旺助身顺利。
5，2041年到2051年壬午大运，小吉。午火生己土为用午火为己土的禄神，助己土的力量非常大，顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年，50年都比较顺利。
6，2051年到2061年辛巳大运，小吉。巳火生己土为用，利。51年，54年，顺利。52年，53年，55年不佳。晚年用神大运，安康富足之人。
风水建议：金水木为忌，火土为用。南方为吉方，西方北方不吉
5，0，2，7为吉数，4，9，6，1，3，8为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，白色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流森林等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多鱼类，可以养乌龟
尽量少戴金银首饰，不要佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局水木力量太旺，因此需要克制你的水木力量，你需火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
✋热门推荐