“闲”字，古代人是怎样写的？繁体字写为“閒”，原来是在门里望见月亮，多美！
让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天。
倚在门前，抬起头见当空皓月。
古代的月亮，是最诗意的一枚。
它被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。
闲，原来和月亮有着扯不断的情思。
作家董桥先生说：“爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。”
原来，好文字就是天空的一轮满月。
清代人张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”
读书达到这样的境界，也将人生活得清明而透彻。
不同的人生阅历和磨砺，从书中领悟到的道理皆不相同，它夜夜自天空洒下盈盈光芒，铺满尘世的每一个空间，滋养你我心灵的角落。
早春时节，柳丝如烟时，梅花还在枝头笑意盈盈。
约三两知己，去江畔寻梅，水边品茗，那是偷得浮生半日闲。
“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，一生有三两个赏心之人，知足了。
周作人这样写品茶：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，约三两知己，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”
闲逸的文字里，有一颗散淡、从容、安静的心。
 

“闲”字，古代人是怎样写的？繁体字写为“閒”，原来是在门里望见月亮，多美！
让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天。
一位绮年玉貌的女孩倚在门前，抬起头见当空皓月。
古代的月亮，是最诗意的一枚。
它被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。
闲，原来和月亮有着扯不断的情思。
作家董桥先生说：“爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。”
原来，好文字就是天空的一轮满月。
清代人张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”
读书达到这样的境界，也将人生活得清明而透彻。
不同的人生阅历和磨砺，从书中领悟到的道理皆不相同，它夜夜自天空洒下盈盈光芒，铺满尘世的每一个空间，滋养你我心灵的角落。
早春时节，柳丝如烟时，梅花还在枝头笑意盈盈。
约三两知己，去江畔寻梅，水边品茗，那是偷得浮生半日闲。
“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，一生有三两个赏心之人，知足了。
周作人这样写品茶：
“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，约三两知己，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”
闲逸的文字里，有一颗散淡、从容、安静的心。
古人说，山水无常属，闲者是主人。
是的，文章是案头之山水，山水是地上之文章。闲逸之心，在文章里就是格局和气象。
闲，也是灵魂自由的呼吸，而写作，从来都是聆听心灵的呼吸。
天下的好文章都自“闲”中得来。
闲逸之人，才会眼界开阔，胸中有山水，才有了一个飞翔的灵魂。
忙碌的人生是飞不起来的。
对于“忙”字，台湾美学大师蒋勋先生这样说：忙，即是心灵的死亡。
是啊，整日奔波在大都市里的人们，见面说得最多的，就是一个字“忙”。
忙得没有时间陪伴父母家人，没有时间外出旅游，没有时间静静读一本好书，没有闲情品一杯香茗。
 

“闲”字，古代人是怎样写的？繁体字写为“閒”，原来是在门里望见月亮。多美！

让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天，一位绮年玉貌的女孩倚在门前，抬起头见一轮满月。

古代的月亮，是最诗意的一枚。它被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。

闲，原来和月亮有着扯不断的情思。

作家董桥先生说：“爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。”原来，好文字就是天空的一轮满月。

清代张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。 ”

不同的人生阅历和磨砺，从书中领悟到的道理皆不相同，读书至此，也将人生读得清明而彻悟，多好！

好书如明月，夜夜自天空洒下盈盈光芒，滋养你我心灵的角落。

早春时节，春水初生，梅花还在枝头笑意盈盈。约三两知己，去江畔寻梅，水边品茗，那是偷得浮生半日闲。

“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝” ，一生有三两个赏心之人，知足了。

水边杨柳依依，案上清茶几盏，手边有一本知堂先生的书，读他写品茶的文字：
“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，约三两知己，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”

闲逸的文字里，有一颗散淡、从容、安静的心。

古人说，山水无常属，闲者是主人。

是的，文章是案头之山水，山水是地上之文章。闲逸之心，在文章里就是格局和气象。闲，也是灵魂自由的呼吸，而写作，从来都是聆听心灵的呼吸。

天下的好文章都自“闲”中得来。

闲逸之人，才会眼界开阔，胸中有山水，才有了一个飞翔的灵魂。忙碌的人生是飞不起来的。