#内娱天选古代人#
任嘉伦之所以在一众男演员中能够脱颖而出，给观众造成的冲击感，尤其、特别、分外强烈，那就必须要探索到外表之下的更深层面——隐藏的深度人格特质。

当今的影视剧题材，男主人公角色绝大部分为正义、善良、坚毅、有理想有抱负的人物形象。尤其古装题材，束发裙裾妆笼之下，又格外对男演员的骨骼相貌，尤其是男演员的国学素养，提出了更高的要求与挑战。

我们之所以看到外籍或非中华本土教育背景人士，扮演古装总是有些别扭、违和，正是因为缺少对中华国学的理解与积淀，气质上无法融入而致。

同样，学识浅薄，学力不足，学养不深，不学无术的花样偶像，更是支撑不起古装权贵男性角色。除了国学素养欠奉，年轻演员在人格特质及修行阅历上的羸弱，更与古代贵族世家子弟的标准，相差甚远。如此，辣眼睛、违和、丑态百出，便也不足为奇了。

那么，为什么，如此之高的软硬件要求之下，任嘉伦被观众反复要求“古装半永久”、把古装“焊”在身上，究竟是什么原因。

我个人认为，主要原因，便是，任嘉伦自身散发的儒家悲情气质。

先秦儒、道两大显学，最终由儒学奠定胜利者地位。作为一种积极的、入世的、孝悌忠信的、修身齐家的国学理论，儒家相比道家的主贵阴柔，更突显了一种敬祖治世的阳刚特性。

出身齐鲁背景的任嘉伦，除了相貌散发典型的男子方正气味，性格内在始终持有积极豁达、拼搏进取之心，已初备儒家人格内核。

同时，在此基础上，外部环境与时运偶然，使任嘉伦在成长路上风雨曲折不断，命运几度飘摆，从学业到职业，从职业到事业，虽时常不遂人愿，却艰难不夺其志，更加深了其眉目间一股荡气回肠、舍我其谁的悲悯意韵。

此种人生历练，于儒家要诣中，无疑增强了修身的催化要素与深化概率，使任嘉伦较之一般娇弱骄纵、不谙世事的同龄男性，别具气宇上的成熟与人格气度上的吸引力……
#任嘉伦[超话]#

大哥60岁退休感概。

牛之赋
——辛丑正月恰进甲子记
丑牛土性，晓春备耕；幼小荒年又家贫，无奶食草是本命。工农一家融，兄弟妹三人。长江上游北岸居，川东川南两相交；看轮船上泸州，观火车下重庆。七岁发蒙稍晚，十五初中完学。
未进十六喜工作，献身石油随父业；勤学苦练长本领，领导喜来师傅夸。国稳家安年渐好，突闻家父染重病；倾家荡产寻医，终是无治而故；弟妹年幼母无力，为家分担是重任。失父爱心力交瘁，未弱冠情爱抚慰。立誓言志，为油终身。好景均不长，爱人要北上；父命难违终不怨，两情相悦任道远，唯有埋头工作，书海寻觅无言；通学毛著五卷，获得“三观”提升；业务练至“大班”（沿袭石油师军队机制，钻井队机房大班，相似于军士长），基本功成栋材；领导指引向前看，初涉仕途为“政指”（沿袭石油师军队机制，钻井队政治指导员）。事业有成在望，爱人感召上北。
转战北移，成家立业；前线后勤终不同，业务需改重奋进；事业稳定日，喜得乘女来；全心培育望成凤，养儿方知父母心。时念家乡美，无奈千里远；莫言过节好 ，常想泪沾衣。 时光似箭月如梭 ，小女学成择业忙；央企事业好，中油三代人。一晃六十载，人生真苦短；想忆为儿时，已是白发霜；莫道桑榆晚，更看夕阳红。
公元二○二一年二月一日

生活中，总有不尽人意之处，工作频频不顺，恋人渐行渐远，剪不断，理还乱……

多少人缠绕其中，困于心，惑于情，明知昨日已逝，却又冥顽如石。

殊不知，这些糟心的事儿，都是化了妆的祝福。

工作不顺，是在提醒你暂作调整；

恋人离去，是为腾出位置给更好的人；

生活很难，却也悄悄藏了一颗糖。

快乐的秘诀在于宽恕与忘记，宽恕那些不值得的人，忘记那些不重要的事。