#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
问。善恶同源。是非一旨。云何弃恶崇善。而违法性乎。
答。若以性善性恶。凡圣不移。诸佛不断性恶。能现地狱之身。阐提不断性善。常具佛果之体。若以修善修恶。就事即殊。因果不同。愚智有别。修一念善远阶觉地。起一念恶。长没苦轮。若以性从缘。虽同而异。若泯缘从性。虽异而同。故禅门秘要经云。佛言。善恶业缘。本无有异。虽复不异。不共俱止。华严经云。如相与无相。生死及涅槃。分别各不同。智无智如是。故知教旨如镜。何所疑焉。…...万善同归集卷第四永明智觉禅师
问。善恶同源。是非一旨。云何弃恶崇善。而违法性乎。
答。若以性善性恶。凡圣不移。诸佛不断性恶。能现地狱之身。阐提不断性善。常具佛果之体。若以修善修恶。就事即殊。因果不同。愚智有别。修一念善远阶觉地。起一念恶。长没苦轮。若以性从缘。虽同而异。若泯缘从性。虽异而同。故禅门秘要经云。佛言。善恶业缘。本无有异。虽复不异。不共俱止。华严经云。如相与无相。生死及涅槃。分别各不同。智无智如是。故知教旨如镜。何所疑焉。…...万善同归集卷第四永明智觉禅师
今天继续和大家分享一段话:“聪明的人凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生;愚智的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。外在环境无所谓“安定”或“不安定”,我们内心世界的感受,才对我们的情绪有决定性的影响。”我对这段话的理解是:心态决定自己的人生,我们有积极的心态,欢喜的心情,就成就欢喜的事。我们以烦恼,批评,指责,抱怨,去和他人相处,那么就会成就烦恼的人生。所以“一念天堂,一念地狱”这是有道理的。为什么我们不能很好的,控制我们的情绪呢?因为情绪,它没有好坏,它是用来管理的,不是用来控制的。我们要把负面的情绪转化,烦恼来源于哪里?当我们找到了源头,和它好好相处,就能转化。愿我们每一个人,都能转化负面情绪为积极情绪,更好的生活在当下。
#《万善同归集》# 万善同归集卷第四 (续一)
问。善恶同源。是非一旨。云何弃恶崇善。而违法性乎。
答。若以性善性恶。凡圣不移。诸佛不断性恶。能现地狱之身。阐提不断性善。常具佛果之体。若以修善修恶。就事即殊。因果不同。愚智有别。修一念善远阶觉地。起一念恶长没苦轮。若以性从缘。虽同而异。若泯缘从性。虽异而同。
故禅门秘要经云。佛言。善恶业缘。本无有异。虽复不异。不共俱止。
华严经云。如相与无相。生死及涅槃。分别各不同。智无智如是。故知教旨如镜。何所疑焉。
问。善恶同源。是非一旨。云何弃恶崇善。而违法性乎。
答。若以性善性恶。凡圣不移。诸佛不断性恶。能现地狱之身。阐提不断性善。常具佛果之体。若以修善修恶。就事即殊。因果不同。愚智有别。修一念善远阶觉地。起一念恶长没苦轮。若以性从缘。虽同而异。若泯缘从性。虽异而同。
故禅门秘要经云。佛言。善恶业缘。本无有异。虽复不异。不共俱止。
华严经云。如相与无相。生死及涅槃。分别各不同。智无智如是。故知教旨如镜。何所疑焉。
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