【每日一画】
在构图里，有时是线条的导向重要还是光的导向重要？这个还是分情况的，但大体上还是光形成的氛围更会引导我们的视线。在今日列宾的这幅《Monk Filaret Imprisoned in the Antonievo-Siyskiy Monastery》我们便看到这样的情况。
前景的人物尽管更大，但最吸引我们目光的还是光所照亮之处的那个人物。光从窗口照射进来，尽管建筑的结构线可能会把我们的视线导向画外，然而我们的视线却恰好相反，去向了光的方向并在画的另一面发现了平衡的存在，一扇微开的门以及门后的人，结合前景中的另外两位人物，我们获得了一个几乎围绕着整个画面的 circle balance。
这应该是一幅具有故事性的绘画，然而，背景知识的缺乏却不影响我们对于绘画的欣赏。
列宾《Monk Filaret Imprisoned in the Antonievo-Siyskiy Monastery》未知
在构图里，有时是线条的导向重要还是光的导向重要？这个还是分情况的，但大体上还是光形成的氛围更会引导我们的视线。在今日列宾的这幅《Monk Filaret Imprisoned in the Antonievo-Siyskiy Monastery》我们便看到这样的情况。
前景的人物尽管更大，但最吸引我们目光的还是光所照亮之处的那个人物。光从窗口照射进来，尽管建筑的结构线可能会把我们的视线导向画外，然而我们的视线却恰好相反，去向了光的方向并在画的另一面发现了平衡的存在，一扇微开的门以及门后的人，结合前景中的另外两位人物，我们获得了一个几乎围绕着整个画面的 circle balance。
这应该是一幅具有故事性的绘画，然而，背景知识的缺乏却不影响我们对于绘画的欣赏。
列宾《Monk Filaret Imprisoned in the Antonievo-Siyskiy Monastery》未知
多数人不懂：光艾灸不疏通，灸了也白灸！
很多人反应艾灸没效果，今天我告诉你最根本的原因吧，那是因为你没做经络疏通！经络如同水管，艾灸如同水龙头，水管中间堵住了，水龙头开再大，补进来的阳气也过不去，所以，这种情况灸了也白灸！反思一下：你是不是也这样？
随着人们越来越重视养生，艾灸逐渐走进了千家万户，艾灸是中国古代流传到现在的养生方法之一，有很好的养生保健功效，艾灸是会用到很多辅助的中医疗法如刮痧、拔罐、推拿，其主要目的就是为了疏通经络。这必然要用到经络知识，给大家分享一下艾灸前你需要疏通经络的知识，一起来看看吧!
艾灸前疏通经络，主要目的和作用是:促进经络运行，增加气血运行，活血化瘀，使艾火寻经更通畅，推动身体阳气运行，使艾草药性到达病灶处。
灸前疏通经络特别适合经络淤堵严重的病患。凡病者，经络必有淤堵。所以强烈建议您如果做艾灸，最好先给身体的经络疏通一番，在进行艾灸扶补阳气，可达到事半功倍之效。
有人肯定会问，艾灸也可以疏通经络呢呀?
还需要再多加一步吗?
答:是的。最好先疏通经络，再艾灸!用艾灸治病，主要是想用艾火阳气滋润虚弱的脏腑。气血充足了，正气才能对抗病邪。而且通经络、补阳气不仅能治病，发现活用它们还能找到疾病，甚至一些很小的疾病也能找到。人体的元阳之气如果损耗了，是不能再生的，只能补充。艾灸不仅调用人体自身的力量，还借用了艾草的药性和灸火的热性。这些药性和热性都是强大的外援，用来培补阳气，祛邪除病。打通人体阻塞的经脉，该怎么做？
01刮痧
刮痧方便实行，操作简单，是疏通经络重要且常见的方法，很多人在家里面就可以刮痧养生了。正确的刮痧手法可以治疗疾病，预防感冒，肩周炎、颈椎病等症状都有一定的效果。如果刮痧操作不当，会耽误病情。在使用刮痧养生的时候一定要了解一些刮痧的知识才好。
原理:刺激经络排出“痧毒”在现代中医中，刮痧的主要原理是通过刮痧板来刺激经络穴位，并打开毛孔，排除“痧毒”，达到疏经通络、排除淤积在体内的毒气的作用。
效果:能增强免疫力和消炎正确的刮痧手法可以促进血液的循环、疏通经络、促进新陈代谢、养颜排毒的功能。现在的医学认为，刮痧可以促进局部皮肤血液循环、从而毛细血管得到扩张。刮痧的过程就是促进皮肤血管的扩张一直到脉细血管的破裂为止。
刮痧本来就是一个消散血液凝聚块的过程，可以增强免疫力和杀菌消毒的作用。
操作:懂经络才能刮痧与其他的中医外疗法一样，经络理论是刮痧疗法的基础。只有找准经络的位置、走向，以正确的方向刮痧，才能很好地起到很好的疏通经络、防病治病的作用。临床上，将刮痧分为补刮和泻刮，以及平补平泻等多种刮法。
一般来说，补刮可以提高机体和细胞的兴奋度;而泻刮能够抑制细胞和机体的活力;平补平泻是介于两者之间的刮法。对于以上几种刮痧法，都有各自的适应症，而且手法、速度、方向都不同，如果没有选对方法可能很难达到预期的效果。有些人担心不会刮痧，而影响疗效。
刮痧其实很简单，并不是像大家所想的那样需要非常高的技术。技术不重要，但是您得知道怎么样刮才是正确的。你或许会问手法不会怎么办?这没关系，只要记住刮痧的时候一定要顺着经络刮这一点就够了。
刮痧不顺着经络方向刮，有副作用有些人刮痧时，横着刮。就是刮到中间一条以后，马上往两边分着刮，结果全是横着的。但是看看经络图，横着是没有经络走向的，都是顺着膀胱经走的，只有这样刮才会很顺畅，这样刮出来的淤血才可以顺着膀胱经及时排出去。而横向给它分散以后，就没有排毒的通路可以出去，只是暂时出来，又被吸收进去了，根本没有循环。所以，刮痧一定要顺着经络刮。
刮痧手法:出不出痧不是取决于手劲刮的时候要轻轻地刮，出不出痧不在于用多大的劲。大家一定要记住，痧不是您“刮”出来的，而是您体内的气血推出来的。如果您的气血不足，就是再使劲刮也不会出痧。如果刮得非常痛，身体就会产生抵触，往里收，紧绷着肌肉，这样较上劲，您的力量就完全是一种内耗了。
所以，刮痧一定要舒其所欲发，勿强开其所闭，痧想从这儿出来，您就顺势刮一下，被刮的人感到很轻松，还希望您再使点劲，这样才会非常舒服，就跟挠痒痒一样，这时多刮几下，痧就很容易出来了。
02推拿
通常推拿也是艾灸前常用到的疏通经络的方法。通俗的讲，推拿是比按摩更专业的一种中医手法，用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等形式多样的手法，以达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳的疗效。一般自己疏通经络，简单易学的推荐揉法和推法。
一指禅推法:用拇指指端、罗纹面或偏峰着力于一定位或经络穴位上，沉肩垂肘，以腕关节悬屈，运用腕间的摆动带动拇指关节的屈伸活动，以使之产生的功力轻重交替、持续不断地作用于经络穴位上。
要领:上肢肌肉放松，不可有蛮劲，手掌虚握拳。主要要领为沉肩，垂肘，悬腕，掌虚，指实，紧推慢移，蓄力于掌，处力于指，着力于螺纹面。
(1)沉肩:即肩关节放松，不要耸起，不要外展。
(2)垂肘:肘部自然下垂。
(3)悬腕:腕关节自然屈曲。
(4)掌虚:半握拳，拇指指间关节的掌侧与食指远节的桡侧轻轻接触。
(5)紧推慢移:紧推是指摆动的频率略快，一般每分钟140次左右;慢移是指从一个治疗点到另一个治疗点时应缓慢移动。
(6)蓄力于掌，处力于指，着力于螺纹面:即本法产生的力应从掌而发，通过手指，传达至螺纹面并作用于患者体表，如此使力含而不露。揉法:施术者用手贴着患者皮肤，作轻微的旋转活动的揉拿，叫作揉法。揉法分单手揉和双手揉。要领:手掌大鱼际、掌根或手指罗纹面吸定于治疗部位上，腕部放松，以肘部为支点，前臂作主动的摆动，带动腕和掌指作轻柔、和缓的摆动。
本法操作时压力要轻，动作协调而有节律。一般频率为每分钟120-160次。灸前经络疏通是艾灸的重要环节之一，犹如灸后封穴一样，看似没有花费多长时间，可是作用很明显。再如艾灸易上火的人，也要多做灸前的经络疏通工作。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应雷声普化天尊。#陈易玄##中医养生#
很多人反应艾灸没效果，今天我告诉你最根本的原因吧，那是因为你没做经络疏通！经络如同水管，艾灸如同水龙头，水管中间堵住了，水龙头开再大，补进来的阳气也过不去，所以，这种情况灸了也白灸！反思一下：你是不是也这样？
随着人们越来越重视养生，艾灸逐渐走进了千家万户，艾灸是中国古代流传到现在的养生方法之一，有很好的养生保健功效，艾灸是会用到很多辅助的中医疗法如刮痧、拔罐、推拿，其主要目的就是为了疏通经络。这必然要用到经络知识，给大家分享一下艾灸前你需要疏通经络的知识，一起来看看吧!
艾灸前疏通经络，主要目的和作用是:促进经络运行，增加气血运行，活血化瘀，使艾火寻经更通畅，推动身体阳气运行，使艾草药性到达病灶处。
灸前疏通经络特别适合经络淤堵严重的病患。凡病者，经络必有淤堵。所以强烈建议您如果做艾灸，最好先给身体的经络疏通一番，在进行艾灸扶补阳气，可达到事半功倍之效。
有人肯定会问，艾灸也可以疏通经络呢呀?
还需要再多加一步吗?
答:是的。最好先疏通经络，再艾灸!用艾灸治病，主要是想用艾火阳气滋润虚弱的脏腑。气血充足了，正气才能对抗病邪。而且通经络、补阳气不仅能治病，发现活用它们还能找到疾病，甚至一些很小的疾病也能找到。人体的元阳之气如果损耗了，是不能再生的，只能补充。艾灸不仅调用人体自身的力量，还借用了艾草的药性和灸火的热性。这些药性和热性都是强大的外援，用来培补阳气，祛邪除病。打通人体阻塞的经脉，该怎么做？
01刮痧
刮痧方便实行，操作简单，是疏通经络重要且常见的方法，很多人在家里面就可以刮痧养生了。正确的刮痧手法可以治疗疾病，预防感冒，肩周炎、颈椎病等症状都有一定的效果。如果刮痧操作不当，会耽误病情。在使用刮痧养生的时候一定要了解一些刮痧的知识才好。
原理:刺激经络排出“痧毒”在现代中医中，刮痧的主要原理是通过刮痧板来刺激经络穴位，并打开毛孔，排除“痧毒”，达到疏经通络、排除淤积在体内的毒气的作用。
效果:能增强免疫力和消炎正确的刮痧手法可以促进血液的循环、疏通经络、促进新陈代谢、养颜排毒的功能。现在的医学认为，刮痧可以促进局部皮肤血液循环、从而毛细血管得到扩张。刮痧的过程就是促进皮肤血管的扩张一直到脉细血管的破裂为止。
刮痧本来就是一个消散血液凝聚块的过程，可以增强免疫力和杀菌消毒的作用。
操作:懂经络才能刮痧与其他的中医外疗法一样，经络理论是刮痧疗法的基础。只有找准经络的位置、走向，以正确的方向刮痧，才能很好地起到很好的疏通经络、防病治病的作用。临床上，将刮痧分为补刮和泻刮，以及平补平泻等多种刮法。
一般来说，补刮可以提高机体和细胞的兴奋度;而泻刮能够抑制细胞和机体的活力;平补平泻是介于两者之间的刮法。对于以上几种刮痧法，都有各自的适应症，而且手法、速度、方向都不同，如果没有选对方法可能很难达到预期的效果。有些人担心不会刮痧，而影响疗效。
刮痧其实很简单，并不是像大家所想的那样需要非常高的技术。技术不重要，但是您得知道怎么样刮才是正确的。你或许会问手法不会怎么办?这没关系，只要记住刮痧的时候一定要顺着经络刮这一点就够了。
刮痧不顺着经络方向刮，有副作用有些人刮痧时，横着刮。就是刮到中间一条以后，马上往两边分着刮，结果全是横着的。但是看看经络图，横着是没有经络走向的，都是顺着膀胱经走的，只有这样刮才会很顺畅，这样刮出来的淤血才可以顺着膀胱经及时排出去。而横向给它分散以后，就没有排毒的通路可以出去，只是暂时出来，又被吸收进去了，根本没有循环。所以，刮痧一定要顺着经络刮。
刮痧手法:出不出痧不是取决于手劲刮的时候要轻轻地刮，出不出痧不在于用多大的劲。大家一定要记住，痧不是您“刮”出来的，而是您体内的气血推出来的。如果您的气血不足，就是再使劲刮也不会出痧。如果刮得非常痛，身体就会产生抵触，往里收，紧绷着肌肉，这样较上劲，您的力量就完全是一种内耗了。
所以，刮痧一定要舒其所欲发，勿强开其所闭，痧想从这儿出来，您就顺势刮一下，被刮的人感到很轻松，还希望您再使点劲，这样才会非常舒服，就跟挠痒痒一样，这时多刮几下，痧就很容易出来了。
02推拿
通常推拿也是艾灸前常用到的疏通经络的方法。通俗的讲，推拿是比按摩更专业的一种中医手法，用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等形式多样的手法，以达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳的疗效。一般自己疏通经络，简单易学的推荐揉法和推法。
一指禅推法:用拇指指端、罗纹面或偏峰着力于一定位或经络穴位上，沉肩垂肘，以腕关节悬屈，运用腕间的摆动带动拇指关节的屈伸活动，以使之产生的功力轻重交替、持续不断地作用于经络穴位上。
要领:上肢肌肉放松，不可有蛮劲，手掌虚握拳。主要要领为沉肩，垂肘，悬腕，掌虚，指实，紧推慢移，蓄力于掌，处力于指，着力于螺纹面。
(1)沉肩:即肩关节放松，不要耸起，不要外展。
(2)垂肘:肘部自然下垂。
(3)悬腕:腕关节自然屈曲。
(4)掌虚:半握拳，拇指指间关节的掌侧与食指远节的桡侧轻轻接触。
(5)紧推慢移:紧推是指摆动的频率略快，一般每分钟140次左右;慢移是指从一个治疗点到另一个治疗点时应缓慢移动。
(6)蓄力于掌，处力于指，着力于螺纹面:即本法产生的力应从掌而发，通过手指，传达至螺纹面并作用于患者体表，如此使力含而不露。揉法:施术者用手贴着患者皮肤，作轻微的旋转活动的揉拿，叫作揉法。揉法分单手揉和双手揉。要领:手掌大鱼际、掌根或手指罗纹面吸定于治疗部位上，腕部放松，以肘部为支点，前臂作主动的摆动，带动腕和掌指作轻柔、和缓的摆动。
本法操作时压力要轻，动作协调而有节律。一般频率为每分钟120-160次。灸前经络疏通是艾灸的重要环节之一，犹如灸后封穴一样，看似没有花费多长时间，可是作用很明显。再如艾灸易上火的人，也要多做灸前的经络疏通工作。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应雷声普化天尊。#陈易玄##中医养生#
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《二十四史》精选名句
1、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》
农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》
（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
《二十四史》精选名句
1、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》
农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》
在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》
背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》
当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》
（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》
用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
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