隆鼻和鼻综合有哪些后遗症？？一定要看哦！
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一、鼻尖部位各种手素的后遗症：
在所有的鼻外观手素中，zui难的并不是我们众所周知的隆鼻术，而是鼻尖。
想要让鼻尖变得美观，老师就得突出鼻尖表现点，同时又要保证鼻尖突出度、鼻尖旋转度、鼻额角、小叶小柱角等美学参数都在理想范围之类。于是，便延伸出来多种针对鼻尖鼻翼的手素。
二、鼻翼缩小术：
鼻翼肥大会导致鼻子看上去挺臃肿，为了让鼻子看上去更精致小巧，便需要切除一部分鼻部的组织。目前针对不同的鼻部情况，主要有三种切除方式：一种是外切，一种是内切，还有一个种是内外切同时进行。
这个手素的后遗症，zui主要就是采用了错误的切除方式和老师切除的时候量没掌握好，导致鼻子变形或达不到预期的美学效果。
三、鼻头缩小术：
除了鼻翼以外，我们挺多宝宝可能还伴随着鼻头肥大，整个鼻子看上去太圆钝，也十分影响美观。所以需要做鼻尖缩小。
如果是鼻翼软骨的问题，则需要将软骨拉进缝合，甚至是切除一部分鼻翼软骨：
其实鼻尖缩小的后遗症，主要是增生，其次是因为错误的切除了过多的软骨，导致鼻尖出现凹陷。
鼻尖增生，导致鼻尖变形：
软骨缝合错误或切除过多，鼻尖凹陷:
四、鼻小柱支撑：
我们东方人的鼻子，由于软骨发育不好，导致鼻翼软骨支撑性不够，这个时候，为了突出鼻尖，使鼻尖变得立挺，便需要给它做一个支撑杆，加强它的支撑性：
这里的支撑杆，使用的材料，只能是我们的自体软骨，不能是假体。
这里的后遗症，主要是，支撑杆支撑性不够,或者是老师固定失误导致鼻小柱歪斜:
再说下隆鼻，是假体隆鼻：
zui初的时候，挺多宝宝使用的是L形假体隆鼻，但是这种手素方法，由于违反科学，是会有挺大的后遗症的。
zui臭名昭著的，便是假体顶破皮肤穿出：
然后，由于硅胶的特性，后期还会出现假体歪斜的情况：
另外，硅胶假体还会产生包膜挛缩：
挛缩过后的假体会变形，从而间接导致鼻子的外观变形。
其实，任何手素，都可能会发生后遗症。但还是那句话，找到技术好，审美好的老师，可以将大多数的 后遗症避免掉。
所以大家一定要多做功课哟。
（其他还有一些后遗症，我这边整理好了会陆续放出来，就先到这儿吧）
有帮助记得点个赞哦，么么哒！

如何让工程项目变更流程明晰

在工程项目实施过程中，无论项目设计如何完善，在招标时对各种风险考虑得如何详细，都将遇到无法预料的工程变更。工程变更将使工程项目的使用功能更完善，令工程质量和性能更优，更符合绿色环保的需求，在遇到内外环境发生变化的情况下，选择较好的方式处理变化，达到变则通的目的，保证工程项目顺利进行。无论遇到什么变更，如何客观公正及时地进行处理，需明晰参建四方主体的变更流程。
1 四方主体关系
四方主体是建设单位、设计单位、监理单位和施工单位。为保证各方利益，明晰四方主体在工程变更之间的流程至关重要。
建设单位的工程项目，通过招标或其他方式由某个施工承建单位进行施工，须双方签订《建设工程施工合同》，两者之间是合同关系。监理单位受建设单位委托，对工程项目在实施阶段进行监理，签订“监理合同”，是合同关系。建设单位通过招投标或其他方式委托设计单位对工程项目进行设计，双方签订设计合同，是合同关系。监理单位监督和管理施工单位的一切施工活动，施工单位虽然与监理单位和设计单位没有合同关系，但因建设单位合同内的授权，施工单位与设计单位必须服从这种监理与被监理的工作关系。四方主体关系如图1所示。

图1  四方主体关系
2 工程变更处理程序
2.1 建设单位提出变更处理程序
建设单位向监理单位发出书面工程变更通知，必要时应事先请设计单位提供变更设计图纸或说明，作为通知附件；监理单位根据建设单位的变更通知向施工单位发出变更令，并督促实施；变更所涉及费用，由监理工程师根据合同规定一并在变更令中明确，如出现新增项目等需协商的费用问题，应参照施工单位提出工程变更处理程序办理。
2.2 设计单位提出变更处理程序
设计单位须向建设单位发出工程变更正式通知，并附必要的变更设计图纸、变更说明及估算价格（设计单位不得直接向监理、施工单位通知任何变更）；经建设单位审查同意后，由建设单位向监理工程师发出书面通知，后续工作按建设单位提出的变更处理程序办理。
2.3 监理单位提出变更处理程序
监理单位须向建设单位提出工程变更的书面建议，阐明变更原因、方法和理由；建设单位经审查，必要时会同设计单位、施工单位等有关单位商讨研究完同意后书面通知监理工程师，后续工作按建设单位提出的变更处理程序办理。
2.4 施工单位提出变更处理程序
施工单位提出变更，需书面申请，主送监理单位，抄送建设单位及设计单位；施工单位书面申请应详细阐明变更原因、变更工程的数量及费用，供监理单位审查；监理单位应对变更申请进行全面、仔细地审查，包括变更的原因、必要性、工程量和费用，并附详细资料，将审查意见报送建设单位审核。
3 建设单位内部审查流程
工程变更一般会产生费用，建设单位内部审核程序是怎样的呢？建设单位内部审查流程由内部组织机构确定，各相关部门在工程项目变更相关表格上依次签署审查意见。
（1）由工程部门专业工程师签认的职责是：工程变更的必要性、变更的方案、变更的具体工程数量。
（2）由合同预算部门工程师签认的职责是：依据合同条款，审查变更资料，核算变更项目单价、总价。
（3）由工程部经理审查职责是：根据合同条款，明确合同责任的归属，核算工程费用。
（4）由工程部组织，召开由建设单位各部门和主管领导参加的定期工程变更会，形成工程变更会议纪要，变更费用暂定，最终由工程项目法人单位接受审计后确定的数额为准。
（5）由工程部起草批复文件，经建设单位主管领导审定后向监理工程师发出书面批复意见，工程部和预算合同部分别统计变更台帐。由监理工程师依据批复意见向承包人发出变更令，监理发出的变更令是工程合同内工程变更的执行性文件。在没有得到监理工程师下发的变更令之前，承包人不得实施任何永久性工程的变更工作。
解决工程变更需要明晰的流程，需要清晰的职责，建设单位应在与各参建主体的合同中明晰流程和界定职责，在工程变更实施过程中应制定相关的流程，工程变更发生前及时办理工程变更手续。

对边缘问题的无尽思考

哲学是什么？“哲学”这个词在希腊文中的原意是“爱智慧”。通常都是说，哲学是“总的世界观和方法论”“对理性本身进行批判”等等。张祥龙老师给哲学一个非常独到的定义，哲学是“对边缘问题的各种合理探讨”。

所谓的“边缘问题”，指的是那些会对我们产生困扰，但是，常规手段又解决不了的问题。比如著名的“门卫三问”，你是谁？你从哪儿来？你到哪儿去？

强调“合理的探讨”，就是说哲学工作的特点是讲道理，从而与同样探索“边缘问题”的宗教区分开来，因为宗教更多强调的是“信仰”而不是“道理”。

张老师借用了“酷”这个词来形容哲学的魅力。“酷”这个词的本意是酒味醇厚、香气浓郁，衍生出来的意思有严酷、惨烈、达到极致、绝妙甚至帅气，把这几个意思加在一起，正好可以描绘哲学带给人的那种丰富的感受。

“终极实在”指的就是最真实的东西，在各种变化过程中保持不变的东西。不同的哲学传统都要寻找这个终极实在，因为在面对人生和世界时，人们总是不可避免地产生虚幻感。

在面对虚幻感的时候，西方哲学的应对方式是“正面硬刚”。在西方哲人看来，虚幻感之所以产生就在于这个世界是流动变化的，那好，我就去找到一些不流动、不变化的东西来对抗虚幻。

毕达哥拉斯认为这个流动变化的世界上，真正的基础是“数字”，因为他发现其他东西都变化莫测，只有数字关系是最确定的。世界上的任何东西都蕴含着数字和比例关系，而且这些关系非常和谐。

西方哲学一定要找到变化中的不变，而中国哲学认可变化不可避免，变化本身就是那个终极的实在，所以中国哲学从来没有尝试去寻找一个绝对确定的始点。

在中国哲人看来，我们之所以会产生虚幻感，是因为我们不理解各种变化里面精微的结构。如果我们可以洞悉这些变化背后的规律，顺势而为就可以消除虚幻感。

《周易》最能代表中国传统哲学这种顺势而为的精神气质。张祥龙老师利用汉代儒家的解读，区分了“易”这个字的三重含义，一个是“变易”，一个是“不易”，一个是“简易”。

在印度传统思想中，宗教与哲学有着非常紧密的联系，几乎无法分开。印度哲人采取了一种反求诸己的方式来应对虚幻感。

婆罗门教里面最高的境界，就是“梵我一如”，也就是突破了外部世界和内在世界的界线，放弃了各种名相，让自我、大我和梵达到合一的状态。

佛教追求“涅槃”的最高境界，就是彻底消除一切对行为目标和规则的执着，获得最终的解脱。

了解了西方、中国、印度在存在论上的差别之后，理解它们在认识论和美学上的差别就容易多了，因为这两个方面都跟它们的存在论有着直接的联系。

人是一种天生就充满好奇心，渴望认识世界的动物，这个特点也给人制造了重要的边缘问题，比如，我们如何获得认识？我们如何确定自己的认识是正确的？

西方的存在论强调不变的本原，那么，认识论自然也就是要努力去认识那个不变的本原。人作为认识主体要去努力把握客观对象之中的真理，也就是坚持主客二分的基本思维模式去认识世界，主客观一致就是正确，主客观不一致就是错误。

中国哲学的认识论，也和突出阴阳变化的存在论密切相关，会淡化或者模糊主客二分。主体与客体共同参与一个生成和认识的过程，可以相互融合。

到了印度哲学这边，就是要彻底否定主客二分了。在印度哲学传统里，终极的存在不是通过感性或者理性“认识”到的，而是我们通过瑜伽修行用一种直观的方式体验到的，是主体与整全的完全同一。

西方主客二分的认识论，虽然带来了现代科学的繁荣，但同时也会经常显得过于强势，想要去消除其他与自己不同的，被判定为“错误”的文化，从而会威胁到人类的生存。而中国和印度的认识论则更有利于保持多样性，滋养人类的生存。

美是全人类共同的追求。但是，如果我们再多追问两句：美的含义是什么？美的体验是如何产生的？这些问题恐怕就变成难以回答的“边缘问题”了。

西方哲学里有丰富的对美的讨论，但是，美学始终不是西方哲学的主流。在讨论美的来源时，大多数西方哲学家都坚持客观主义美学，也就是认为“美”来自对象的某些客观性质。

印度哲学里有更丰富的美学意味和美感体验。不管是婆罗门教，还是佛教，都很强调把哲理的美感，通过佛塔、佛像、绘画、音乐、舞蹈、戏剧和吟诵综合地呈现出来。

中国的美学思想更是极大丰富，中国美学的基本取向是在纯粹的客观认识与纯粹的主观体验之间，在变动中寻求一种“中庸之道”，在天地人的交互作用中直接感受到美。

汉字是一种表意文字，从字形、字体就可以直接表现和领会出字义。汉字有很多阴阳成对、讲求平衡的结构，横对竖、撇对捺、点对提，等等，字的结构也是成对出现的，左右、上下、内外。

而中国的书法更是全世界独一无二的艺术。在书法中，笔是阳，纸是阴，毛笔沾满墨汁后趁势而行，“势来不可止，势去不可遏”。书法艺术里面这种在实与虚之间、在动与静之间、在有形与无形之间的平衡，就是中国美学精神的直接体现。

虽然如今西方哲学看起来最强盛，但是，我们没有必要认为西方哲学就是哲学的全部，不必在压倒性的西方哲学面前自惭形秽。

不管是中国的、印度的，还是任何其他的哲学传统，都能给“哲学”这种对于边缘问题的无尽思考提供不同的视角，作出独特的贡献。#哲学#