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我一直觉得亲密关系最重要的就是臭味相投,三观同频,这样才可称之为同类人,携手共创和谐未来。
但后来我发现,世界上是没有完全同频的人存在的,没有谁天生下来就合适做朋友合适做情侣,即便是做亲人,也都需要不断的磨合和调整。
于是我们在漫长磨合调整的过程中,出现了大量沟通上的问题。
比如父母希望我按照他们的标准去生活,一旦我不服从指令便发生了争执,他们不理解我,我也不理解他们。
人只要具备了独立思考的能力,就一定会形成自己认识世界的方式。当两个独立观点发生碰撞时,我们要做的不是彼此说服,沟通最忌讳的就是把对方放在对立面,一段谈话一旦陷入对错之争,以往建立起来的一切都会在纷争里逐渐瓦解,即便血缘也维持不了关系的温热。
所以当独立观点产生碰撞时,我们要做的是去接纳、理解、认同,并有能力找到契合之处。
当一个人愿意去理解另一个人时,才有发现的意义,而发现的力量,是让你能看见另一个世界,看见更深远的对方,开启更深厚的自己,由此双方才能实现关系滋养。
绝大多数亲密关系就是卡在这一层,我们都没有真挚的去听,去看。没有发现和理解更真实的对方,也没有让更真实的自己得到慰藉。
所以我们总觉得孤独,枯燥,得不到认同,找不到同类。
我们不是被找不到同类打败了,我们是被没有发现同类的能力打败了。
我一直觉得亲密关系最重要的就是臭味相投,三观同频,这样才可称之为同类人,携手共创和谐未来。
但后来我发现,世界上是没有完全同频的人存在的,没有谁天生下来就合适做朋友合适做情侣,即便是做亲人,也都需要不断的磨合和调整。
于是我们在漫长磨合调整的过程中,出现了大量沟通上的问题。
比如父母希望我按照他们的标准去生活,一旦我不服从指令便发生了争执,他们不理解我,我也不理解他们。
人只要具备了独立思考的能力,就一定会形成自己认识世界的方式。当两个独立观点发生碰撞时,我们要做的不是彼此说服,沟通最忌讳的就是把对方放在对立面,一段谈话一旦陷入对错之争,以往建立起来的一切都会在纷争里逐渐瓦解,即便血缘也维持不了关系的温热。
所以当独立观点产生碰撞时,我们要做的是去接纳、理解、认同,并有能力找到契合之处。
当一个人愿意去理解另一个人时,才有发现的意义,而发现的力量,是让你能看见另一个世界,看见更深远的对方,开启更深厚的自己,由此双方才能实现关系滋养。
绝大多数亲密关系就是卡在这一层,我们都没有真挚的去听,去看。没有发现和理解更真实的对方,也没有让更真实的自己得到慰藉。
所以我们总觉得孤独,枯燥,得不到认同,找不到同类。
我们不是被找不到同类打败了,我们是被没有发现同类的能力打败了。
【牧之野:真的有人愿意战争吗?】
关于战争,自古以来人类的思考与反省不可谓不深刻,不可谓不沉重,可,如果单从结果来看,这种思考与反省是无力的。
说的都对,可是没用。
这里面,藏着很深的悖论,和人类长久无法解决的本质逻辑通道。
我们假设一个前提,这应该是符合实际的,在这个世界上,绝大绝大多数人是不愿意战争的,可能有那么极少一部分人,他们不愿意辛苦劳作获得资源,更愿意以一种不对称的方式,去获得更多的东西,或者保持某种地位。
但是这部分人中的绝大部分,他们又是不愿意自己去参与战争的,谁愿意自己的子女兄弟上战场?谁又愿意自己上战场?
他们不愿意,但是又要满足自己的贪欲,怎么办?
于是必须要有冠冕堂皇的理由,要有成建制的权利机器,还要有实实在在能够压倒性的武器,还能有办法让绝大多数人听话。
因此,这个世界本质的关系,我自己总结,就是极少数人和绝大多数人的关系。
如果有必要,宗教、伦理、国家、迷信、科技,都可以作为工具用来被满足那极少数人的欲望。
如果从历史上看,由古至今,无非区别在于,有的是一个人,有的是一群人。
总而言之,那是极少的一部分,不是绝大多数。
可问题在于,为什么极少数的一部分人,由古至今,是可以操控和驱赶绝大多数人的意志的?
去让你做不喜欢的事情,甚至是生死离别这样的事,还让你心甘情愿,或者不心甘情愿,也没有选择?
老读者知道,我是对人民和英雄的概念讨论过的,在这个世界上,究竟是“人民的力量大”,还是“历史是掌握在少数人手中”的这个问题,我从来就持有保留态度。
它其实根本经不起推敲,因为在不同场景,不同国度,概念差异如此之大。
你可能以为你在美国,在俄罗斯,可视角拉远到月球,你就是站在地球上,再远一点,你就是站在银河系一个悬空漂浮的大石块上,再远一点,你就是星系的一粒沙。
然后你告诉我那么多意义?每天各种声音告诉我各种意义?
人不能思考,因为世界太荒谬。
其实是,大多数人不能思考,当我们对着黑暗的夜空,思考得太多,头仰得太久,会有一种深深的恐惧和无力,脖子也会酸。
少数人,身处利益圈,思考也不过只是思考,是调侃也是调料,没必要去革新什么。
从本质上讲,这个世界上只有三样东西值得研究:
生存、人性、宇宙。
一个解决的是存在的问题,一个解决的是为什么人类存在的问题,一个解决的是在哪儿存在的问题。
剩下的,本来都是冗余。
可是,那些想明白的人,都不是能起决定性作用的人。
既然想明白了,就不要说话了,也不值得说话了。
几千年都没解决的事,几十亿人都不会反抗的事情,一个人,又能做些什么?
伟大的文学、音乐、影视作品,都是对这个世界本质的多维渲染,可它毕竟不是本质。
世间本无事,庸人自扰之,这句话真正的意思到底是什么?是真的说不要多管闲事吗?
那极小的一部分人,并不是没有人性,而是放纵了人性中的恶,占据了灵魂,而反省,实际只存在于一种情况,一种极端的情况,就是当毁灭降临到每个人的头上,让每个人都无法独善其身时,人性才会开始熠熠生辉。
人类的进步,可能就是要靠血与火的浸泡才可能推动。
我们终究无法靠着一日三省的道德,来修复这个世界如此巨大的创伤。
所以,当我回头看马克思的文字,它其实不是简单的意识形态,那是人类关于自我的终极救赎——只有实现全人类的自我觉醒,才能真正有可能进入到一个平和的世界。
如果,这个世界绝大多数的人,都开始有独立意识,都有了思考,就不容易被奴役和规制。
可是,那小一部分人,会让绝大多数人进入到那种状态吗?
人类的贪嗔痴,会允许自己压抑内心的恶吗?
而作为这个世界里,唯一一个硕果仅存的,爱好和平的、有着自主独立性的大国,中国能不能挑得起思想意识的大旗呢?悟不悟得到,做不做得来,活不活的下去呢?
思想是改变世界的终极武器。
时代无论怎么发展,科技如何进步,我们自己,我们每个人,每个个体,才既是问题,又是答案。
只是希望,当这个世界抛弃人类之前,一切还来得及。
这里面,藏着很深的悖论,和人类长久无法解决的本质逻辑通道。
我们假设一个前提,这应该是符合实际的,在这个世界上,绝大绝大多数人是不愿意战争的,可能有那么极少一部分人,他们不愿意辛苦劳作获得资源,更愿意以一种不对称的方式,去获得更多的东西,或者保持某种地位。
但是这部分人中的绝大部分,他们又是不愿意自己去参与战争的,谁愿意自己的子女兄弟上战场?谁又愿意自己上战场?
他们不愿意,但是又要满足自己的贪欲,怎么办?
于是必须要有冠冕堂皇的理由,要有成建制的权利机器,还要有实实在在能够压倒性的武器,还能有办法让绝大多数人听话。
因此,这个世界本质的关系,我自己总结,就是极少数人和绝大多数人的关系。
如果有必要,宗教、伦理、国家、迷信、科技,都可以作为工具用来被满足那极少数人的欲望。
如果从历史上看,由古至今,无非区别在于,有的是一个人,有的是一群人。
总而言之,那是极少的一部分,不是绝大多数。
可问题在于,为什么极少数的一部分人,由古至今,是可以操控和驱赶绝大多数人的意志的?
去让你做不喜欢的事情,甚至是生死离别这样的事,还让你心甘情愿,或者不心甘情愿,也没有选择?
老读者知道,我是对人民和英雄的概念讨论过的,在这个世界上,究竟是“人民的力量大”,还是“历史是掌握在少数人手中”的这个问题,我从来就持有保留态度。
它其实根本经不起推敲,因为在不同场景,不同国度,概念差异如此之大。
你可能以为你在美国,在俄罗斯,可视角拉远到月球,你就是站在地球上,再远一点,你就是站在银河系一个悬空漂浮的大石块上,再远一点,你就是星系的一粒沙。
然后你告诉我那么多意义?每天各种声音告诉我各种意义?
人不能思考,因为世界太荒谬。
其实是,大多数人不能思考,当我们对着黑暗的夜空,思考得太多,头仰得太久,会有一种深深的恐惧和无力,脖子也会酸。
少数人,身处利益圈,思考也不过只是思考,是调侃也是调料,没必要去革新什么。
从本质上讲,这个世界上只有三样东西值得研究:
生存、人性、宇宙。
一个解决的是存在的问题,一个解决的是为什么人类存在的问题,一个解决的是在哪儿存在的问题。
剩下的,本来都是冗余。
可是,那些想明白的人,都不是能起决定性作用的人。
既然想明白了,就不要说话了,也不值得说话了。
几千年都没解决的事,几十亿人都不会反抗的事情,一个人,又能做些什么?
伟大的文学、音乐、影视作品,都是对这个世界本质的多维渲染,可它毕竟不是本质。
世间本无事,庸人自扰之,这句话真正的意思到底是什么?是真的说不要多管闲事吗?
那极小的一部分人,并不是没有人性,而是放纵了人性中的恶,占据了灵魂,而反省,实际只存在于一种情况,一种极端的情况,就是当毁灭降临到每个人的头上,让每个人都无法独善其身时,人性才会开始熠熠生辉。
人类的进步,可能就是要靠血与火的浸泡才可能推动。
我们终究无法靠着一日三省的道德,来修复这个世界如此巨大的创伤。
所以,当我回头看马克思的文字,它其实不是简单的意识形态,那是人类关于自我的终极救赎——只有实现全人类的自我觉醒,才能真正有可能进入到一个平和的世界。
如果,这个世界绝大多数的人,都开始有独立意识,都有了思考,就不容易被奴役和规制。
可是,那小一部分人,会让绝大多数人进入到那种状态吗?
人类的贪嗔痴,会允许自己压抑内心的恶吗?
而作为这个世界里,唯一一个硕果仅存的,爱好和平的、有着自主独立性的大国,中国能不能挑得起思想意识的大旗呢?悟不悟得到,做不做得来,活不活的下去呢?
思想是改变世界的终极武器。
时代无论怎么发展,科技如何进步,我们自己,我们每个人,每个个体,才既是问题,又是答案。
只是希望,当这个世界抛弃人类之前,一切还来得及。
关于战争,自古以来人类的思考与反省不可谓不深刻,不可谓不沉重,可,如果单从结果来看,这种思考与反省是无力的。
说的都对,可是没用。
这里面,藏着很深的悖论,和人类长久无法解决的本质逻辑通道。
我们假设一个前提,这应该是符合实际的,在这个世界上,绝大绝大多数人是不愿意战争的,可能有那么极少一部分人,他们不愿意辛苦劳作获得资源,更愿意以一种不对称的方式,去获得更多的东西,或者保持某种地位。
但是这部分人中的绝大部分,他们又是不愿意自己去参与战争的,谁愿意自己的子女兄弟上战场?谁又愿意自己上战场?
他们不愿意,但是又要满足自己的贪欲,怎么办?
于是必须要有冠冕堂皇的理由,要有成建制的权利机器,还要有实实在在能够压倒性的武器,还能有办法让绝大多数人听话。
因此,这个世界本质的关系,我自己总结,就是极少数人和绝大多数人的关系。
如果有必要,宗教、伦理、国家、迷信、科技,都可以作为工具用来被满足那极少数人的欲望。
如果从历史上看,由古至今,无非区别在于,有的是一个人,有的是一群人。
总而言之,那是极少的一部分,不是绝大多数。
可问题在于,为什么极少数的一部分人,由古至今,是可以操控和驱赶绝大多数人的意志的?
去让你做不喜欢的事情,甚至是生死离别这样的事,还让你心甘情愿,或者不心甘情愿,也没有选择?
老读者知道,我是对人民和英雄的概念讨论过的,在这个世界上,究竟是“人民的力量大”,还是“历史是掌握在少数人手中”的这个问题,我从来就持有保留态度。
它其实根本经不起推敲,因为在不同场景,不同国度,概念差异如此之大。
你可能以为你在美国,在俄罗斯,可视角拉远到月球,你就是站在地球上,再远一点,你就是站在银河系一个悬空漂浮的大石块上,再远一点,你就是星系的一粒沙。
然后你告诉我那么多意义?每天各种声音告诉我各种意义?
人不能思考,因为世界太荒谬。
其实是,大多数人不能思考,当我们对着黑暗的夜空,思考得太多,头仰得太久,会有一种深深的恐惧和无力,脖子也会酸。
少数人,身处利益圈,思考也不过只是思考,是调侃也是调料,没必要去革新什么。
从本质上讲,这个世界上只有三样东西值得研究:
生存、人性、宇宙。
一个解决的是存在的问题,一个解决的是为什么人类存在的问题,一个解决的是在哪儿存在的问题。
剩下的,本来都是冗余。
可是,那些想明白的人,都不是能起决定性作用的人。
既然想明白了,就不要说话了,也不值得说话了。
几千年都没解决的事,几十亿人都不会反抗的事情,一个人,又能做些什么?
伟大的文学、音乐、影视作品,都是对这个世界本质的多维渲染,可它毕竟不是本质。
世间本无事,庸人自扰之,这句话真正的意思到底是什么?是真的说不要多管闲事吗?
那极小的一部分人,并不是没有人性,而是放纵了人性中的恶,占据了灵魂,而反省,实际只存在于一种情况,一种极端的情况,就是当毁灭降临到每个人的头上,让每个人都无法独善其身时,人性才会开始熠熠生辉。
人类的进步,可能就是要靠血与火的浸泡才可能推动。
我们终究无法靠着一日三省的道德,来修复这个世界如此巨大的创伤。
所以,当我回头看马克思的文字,它其实不是简单的意识形态,那是人类关于自我的终极救赎——只有实现全人类的自我觉醒,才能真正有可能进入到一个平和的世界。
如果,这个世界绝大多数的人,都开始有独立意识,都有了思考,就不容易被奴役和规制。
可是,那小一部分人,会让绝大多数人进入到那种状态吗?
人类的贪嗔痴,会允许自己压抑内心的恶吗?
而作为这个世界里,唯一一个硕果仅存的,爱好和平的、有着自主独立性的大国,中国能不能挑得起思想意识的大旗呢?悟不悟得到,做不做得来,活不活的下去呢?
思想是改变世界的终极武器。
时代无论怎么发展,科技如何进步,我们自己,我们每个人,每个个体,才既是问题,又是答案。
只是希望,当这个世界抛弃人类之前,一切还来得及。
这里面,藏着很深的悖论,和人类长久无法解决的本质逻辑通道。
我们假设一个前提,这应该是符合实际的,在这个世界上,绝大绝大多数人是不愿意战争的,可能有那么极少一部分人,他们不愿意辛苦劳作获得资源,更愿意以一种不对称的方式,去获得更多的东西,或者保持某种地位。
但是这部分人中的绝大部分,他们又是不愿意自己去参与战争的,谁愿意自己的子女兄弟上战场?谁又愿意自己上战场?
他们不愿意,但是又要满足自己的贪欲,怎么办?
于是必须要有冠冕堂皇的理由,要有成建制的权利机器,还要有实实在在能够压倒性的武器,还能有办法让绝大多数人听话。
因此,这个世界本质的关系,我自己总结,就是极少数人和绝大多数人的关系。
如果有必要,宗教、伦理、国家、迷信、科技,都可以作为工具用来被满足那极少数人的欲望。
如果从历史上看,由古至今,无非区别在于,有的是一个人,有的是一群人。
总而言之,那是极少的一部分,不是绝大多数。
可问题在于,为什么极少数的一部分人,由古至今,是可以操控和驱赶绝大多数人的意志的?
去让你做不喜欢的事情,甚至是生死离别这样的事,还让你心甘情愿,或者不心甘情愿,也没有选择?
老读者知道,我是对人民和英雄的概念讨论过的,在这个世界上,究竟是“人民的力量大”,还是“历史是掌握在少数人手中”的这个问题,我从来就持有保留态度。
它其实根本经不起推敲,因为在不同场景,不同国度,概念差异如此之大。
你可能以为你在美国,在俄罗斯,可视角拉远到月球,你就是站在地球上,再远一点,你就是站在银河系一个悬空漂浮的大石块上,再远一点,你就是星系的一粒沙。
然后你告诉我那么多意义?每天各种声音告诉我各种意义?
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其实是,大多数人不能思考,当我们对着黑暗的夜空,思考得太多,头仰得太久,会有一种深深的恐惧和无力,脖子也会酸。
少数人,身处利益圈,思考也不过只是思考,是调侃也是调料,没必要去革新什么。
从本质上讲,这个世界上只有三样东西值得研究:
生存、人性、宇宙。
一个解决的是存在的问题,一个解决的是为什么人类存在的问题,一个解决的是在哪儿存在的问题。
剩下的,本来都是冗余。
可是,那些想明白的人,都不是能起决定性作用的人。
既然想明白了,就不要说话了,也不值得说话了。
几千年都没解决的事,几十亿人都不会反抗的事情,一个人,又能做些什么?
伟大的文学、音乐、影视作品,都是对这个世界本质的多维渲染,可它毕竟不是本质。
世间本无事,庸人自扰之,这句话真正的意思到底是什么?是真的说不要多管闲事吗?
那极小的一部分人,并不是没有人性,而是放纵了人性中的恶,占据了灵魂,而反省,实际只存在于一种情况,一种极端的情况,就是当毁灭降临到每个人的头上,让每个人都无法独善其身时,人性才会开始熠熠生辉。
人类的进步,可能就是要靠血与火的浸泡才可能推动。
我们终究无法靠着一日三省的道德,来修复这个世界如此巨大的创伤。
所以,当我回头看马克思的文字,它其实不是简单的意识形态,那是人类关于自我的终极救赎——只有实现全人类的自我觉醒,才能真正有可能进入到一个平和的世界。
如果,这个世界绝大多数的人,都开始有独立意识,都有了思考,就不容易被奴役和规制。
可是,那小一部分人,会让绝大多数人进入到那种状态吗?
人类的贪嗔痴,会允许自己压抑内心的恶吗?
而作为这个世界里,唯一一个硕果仅存的,爱好和平的、有着自主独立性的大国,中国能不能挑得起思想意识的大旗呢?悟不悟得到,做不做得来,活不活的下去呢?
思想是改变世界的终极武器。
时代无论怎么发展,科技如何进步,我们自己,我们每个人,每个个体,才既是问题,又是答案。
只是希望,当这个世界抛弃人类之前,一切还来得及。
在書店,閱讀城市間的散文,這是新竹縣或者書店。
店長說在書店剛開始營運時,最大的困難就是告訴大家這是一間書店,但又不是一般的書店。宣導一陣子後,居民漸漸知道這是一個獨立書店,它雖然看起來跟連鎖書店一樣大間,販賣的卻不是暢銷書,它有更多屬於在地的味道自己的味道,讓閱讀者可以在裡面看書,享受這樣的空間之餘,還能對於生活的土地更加了解。
店長說書店的取名或者,是擁有選擇的含意,書店一開始就決定要是複合式的方向,除了營運上的考量,也因為書店很注重環境的議題,和附近原先就是種稻的產地,因此第一個結合是蔬食餐廳,她們認為餐廳易上手,蔬食對於環境也是比較友善的。此外,書店亦有提供咖啡,甚至還有提供讀者自己手沖的咖啡區,希望這間書店的舒適和空間,是讓居民願意選擇進來的地方。
店長說在書店剛開始營運時,最大的困難就是告訴大家這是一間書店,但又不是一般的書店。宣導一陣子後,居民漸漸知道這是一個獨立書店,它雖然看起來跟連鎖書店一樣大間,販賣的卻不是暢銷書,它有更多屬於在地的味道自己的味道,讓閱讀者可以在裡面看書,享受這樣的空間之餘,還能對於生活的土地更加了解。
店長說書店的取名或者,是擁有選擇的含意,書店一開始就決定要是複合式的方向,除了營運上的考量,也因為書店很注重環境的議題,和附近原先就是種稻的產地,因此第一個結合是蔬食餐廳,她們認為餐廳易上手,蔬食對於環境也是比較友善的。此外,書店亦有提供咖啡,甚至還有提供讀者自己手沖的咖啡區,希望這間書店的舒適和空間,是讓居民願意選擇進來的地方。
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