#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 他说为什么?我说我为了保护你。我讲我没有明心见性你马上就轻慢我——你没有明心见性你讲什么经?我说我已经明心见性了,你不相信,你说我吹牛。这个没有必要跟你讲,只有我自己知道。各人管好自己就行,大家明白吗?心一回光返照,明白整个尽虚空遍法界一切的一切都是一个人一个念变出来的,深信不疑,你就是明心见性、你就是佛。这是不是佛在《法华经》给我们肯定了,给我们授记了?
艴如宝山,清净所生,故有光明:他还在著相,认为是从皮肉里放出来的。我实眼观:我确确实实是用眼睛看到的。五轮指端,屈握示人,故有拳相:「五轮」这个就叫五个手指,「五轮指端」张开就是掌、捏起来就是拳,手不动的话不能称为拳。那么是手动了还是心动了?如果没有心,人死了以后你手会不会这样抓来抓去?不会的。在这个上面我们细细地用心。
佛告阿难:如来今日实言告汝,诸有智者要以譬喻而得开悟。阿难,譬如我拳,若无我手不成我拳,若无汝眼不成汝见,以汝眼根,例我拳理,其义均不?
艴如宝山,清净所生,故有光明:他还在著相,认为是从皮肉里放出来的。我实眼观:我确确实实是用眼睛看到的。五轮指端,屈握示人,故有拳相:「五轮」这个就叫五个手指,「五轮指端」张开就是掌、捏起来就是拳,手不动的话不能称为拳。那么是手动了还是心动了?如果没有心,人死了以后你手会不会这样抓来抓去?不会的。在这个上面我们细细地用心。
佛告阿难:如来今日实言告汝,诸有智者要以譬喻而得开悟。阿难,譬如我拳,若无我手不成我拳,若无汝眼不成汝见,以汝眼根,例我拳理,其义均不?
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 阿难,汝先答我:见光明拳,此拳光明因何所有?云何成拳?汝将谁见?
佛在这里还在紧追不舍:到底你用什么东西来见?因为前面佛己经呵斥他了,说这不是你的心啊!
阿难言:由佛全体阎浮檀金,艴如宝山,清净所生,故有光明。我实眼观,五轮指端,屈握示人,故有拳相。
阿难仍然是著相。那跟普通的凡夫回答没有二样,你叫我们也是这样回答,是不是?你说你那个光明怎么形成的?肯定是由身体放出的光。阎浮檀金:阎浮:是一种树名,这里涉及到地球的地理情况。太阳系以须弥山为中心,须弥山脚有四大洲,南边的就是南瞻部洲,也叫南阎浮提,地球是南瞻部洲的一个小岛而己。那么,南瞻部洲盛产阎浮树,故又被称为南阎浮提。阎浮檀金,是流经阎浮树间之河流所产的沙金,也就是阎浮树的果子落到河里,沙石成金。此处用阎浮檀金来比喻佛的形体非常殊胜,也就是常讲的「紫磨金色」。
佛在这里还在紧追不舍:到底你用什么东西来见?因为前面佛己经呵斥他了,说这不是你的心啊!
阿难言:由佛全体阎浮檀金,艴如宝山,清净所生,故有光明。我实眼观,五轮指端,屈握示人,故有拳相。
阿难仍然是著相。那跟普通的凡夫回答没有二样,你叫我们也是这样回答,是不是?你说你那个光明怎么形成的?肯定是由身体放出的光。阎浮檀金:阎浮:是一种树名,这里涉及到地球的地理情况。太阳系以须弥山为中心,须弥山脚有四大洲,南边的就是南瞻部洲,也叫南阎浮提,地球是南瞻部洲的一个小岛而己。那么,南瞻部洲盛产阎浮树,故又被称为南阎浮提。阎浮檀金,是流经阎浮树间之河流所产的沙金,也就是阎浮树的果子落到河里,沙石成金。此处用阎浮檀金来比喻佛的形体非常殊胜,也就是常讲的「紫磨金色」。
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 旋至阿难,及诸大众:上面是讲普遍,下面是讲特别,特别把「阿难」和「诸大众」点出来,表上齐诸佛,下至众生。生佛一如,无所欠缺。
大法幢,非《法华经》《楞严经》「一心三藏」不可言 「大法」。「大法」就是「一心三藏」。大,就是我们的真心本来面目。幢,是条幅。名将出征时,军旗一竖,条幅一挂,既可鼓舞军心,又可震慑敌人。这是表一种力量。那么这个「大法幢」,就是大佛顶首楞严王,以「一心三藏」作为大法幢号令天下,不可思议。无量的法门、无量的经典都在这大法幢的统辖之下,也就是我们常说的「纲举目张」——以「一心三藏」为纲,以无量法门为目,纲举目张。万法都要以《楞严经》为纲,它对一切法具有普遍的指导意义。它既是一个独立的法门,又是一个普遍的法门;它既能单独成就你,又可以先帮你开智慧,然后你任选一个法门都能成就。为什么?无量经典的第一句话是不是「如是我闻」?《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
亦令十方一切众生,获妙微密性净明心:妙微密、「性净明心」,就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几 次了。「妙」就妙在「一心三藏」,即空、即有、即中;「微」就微在我们不容易感觉到。
大法幢,非《法华经》《楞严经》「一心三藏」不可言 「大法」。「大法」就是「一心三藏」。大,就是我们的真心本来面目。幢,是条幅。名将出征时,军旗一竖,条幅一挂,既可鼓舞军心,又可震慑敌人。这是表一种力量。那么这个「大法幢」,就是大佛顶首楞严王,以「一心三藏」作为大法幢号令天下,不可思议。无量的法门、无量的经典都在这大法幢的统辖之下,也就是我们常说的「纲举目张」——以「一心三藏」为纲,以无量法门为目,纲举目张。万法都要以《楞严经》为纲,它对一切法具有普遍的指导意义。它既是一个独立的法门,又是一个普遍的法门;它既能单独成就你,又可以先帮你开智慧,然后你任选一个法门都能成就。为什么?无量经典的第一句话是不是「如是我闻」?《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。
亦令十方一切众生,获妙微密性净明心:妙微密、「性净明心」,就像这样的名相概念在《楞严经》已经出现好几 次了。「妙」就妙在「一心三藏」,即空、即有、即中;「微」就微在我们不容易感觉到。
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