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每天都要充满活力
“每个目标清晰的未来,都要用力走下去才知道。没有一种努力会被辜负,所有质疑和束缚,最终都会变成阳光照亮脚下的路。”自成一派需要走自己的路,不代表其他路错,只能说,符合因果律和实事求是,王阳明,他是做的“人”,非佛,所以评价他为儒家圣人,非佛家圣人,非道家仙人,亦非进窄门的灵魂救赎者,如果我对他评价,用禅宗来修儒。
每天都要充满活力
“每个目标清晰的未来,都要用力走下去才知道。没有一种努力会被辜负,所有质疑和束缚,最终都会变成阳光照亮脚下的路。”自成一派需要走自己的路,不代表其他路错,只能说,符合因果律和实事求是,王阳明,他是做的“人”,非佛,所以评价他为儒家圣人,非佛家圣人,非道家仙人,亦非进窄门的灵魂救赎者,如果我对他评价,用禅宗来修儒。
#每日一善[超话]# “每个目标清晰的未来,都要用力走下去才知道。没有一种努力会被辜负,所有质疑和束缚,最终都会变成阳光照亮脚下的路。”自成一派需要走自己的路,不代表其他路错,只能说,符合因果律和实事求是,王阳明,他是做的“人”,非佛,所以评价他为儒家圣人,非佛家圣人,非道家仙人,亦非进窄门的灵魂救赎者,如果我对他评价,用禅宗来修儒。
御本尊正是實實在在映出宇宙的明鏡中的明鏡。拜謁此御本尊時,就能觀知自己的本來面貌﹝實像﹞,而湧現佛界。
使一切分明的佛法因果律,御本尊是一面明鏡,我們信心的一念會原原本本映在御本尊,反映於大宇宙;這就是一念三千的法理。
大聖人曾對佐渡門下阿佛房,說:「思為供養多寶如來之寶塔,其實不然,是為供養已身。」(御書全集1371頁) ── 你如果認為是在供養多寶如來寶塔──即御本尊,那並非如此;反而是在供養己身(阿佛房自己)。
莊嚴拜謁御本尊的信心,等於是妝點自我此一「寶塔」,使之臻於莊嚴。拜謁御本尊,宇宙一切佛菩薩立刻會守護我們;如加以誹謗,則適得其反。
「心」最重要,是故,信心的一念很微妙。比如:勤行或廣布的活動上,有時難免會覺得「唉!好煩人!」這種心思就會像鏡子般,一五一十地在大宇宙反映出來。換言之,諸天也會覺得「唉!好煩人!」。這樣一來,可就發揮不出諸天善神的真正力量。
反之,凡事都想列「再去積福運吧!」而高興地去修行,諸天也會歡喜而勇於展開行動。反正是採取行動,這樣才來得有利。還有覺得「是在浪費時間」,以這樣的一念來修道,那種不信與愚痴的心就會把功德抹消了。其結果當然不會自覺功德,甚或加深怪異的「確信」,心想:「果然是徒勞無益」,導致惡性循澴。
一邊信仰、一邊懷疑:「是真的嗎?」那種軟弱的一念也會映在宇宙的鏡子,形成不明確的結果。若是建立堅強的確信,福德就會無限大。
總之,要靠自己來控制這種微妙且嚴正信心的「心」,同時很清爽地打開來。那麼一來,自己的人生、境界都將為之豁然敞開,一定會形成處處充滿功德的生活。所以,能否體會這「微妙的一念」,就是信心的要諦,也可說是一生成佛的關鍵所在。
心寬 筆記心得分享 20210808
使一切分明的佛法因果律,御本尊是一面明鏡,我們信心的一念會原原本本映在御本尊,反映於大宇宙;這就是一念三千的法理。
大聖人曾對佐渡門下阿佛房,說:「思為供養多寶如來之寶塔,其實不然,是為供養已身。」(御書全集1371頁) ── 你如果認為是在供養多寶如來寶塔──即御本尊,那並非如此;反而是在供養己身(阿佛房自己)。
莊嚴拜謁御本尊的信心,等於是妝點自我此一「寶塔」,使之臻於莊嚴。拜謁御本尊,宇宙一切佛菩薩立刻會守護我們;如加以誹謗,則適得其反。
「心」最重要,是故,信心的一念很微妙。比如:勤行或廣布的活動上,有時難免會覺得「唉!好煩人!」這種心思就會像鏡子般,一五一十地在大宇宙反映出來。換言之,諸天也會覺得「唉!好煩人!」。這樣一來,可就發揮不出諸天善神的真正力量。
反之,凡事都想列「再去積福運吧!」而高興地去修行,諸天也會歡喜而勇於展開行動。反正是採取行動,這樣才來得有利。還有覺得「是在浪費時間」,以這樣的一念來修道,那種不信與愚痴的心就會把功德抹消了。其結果當然不會自覺功德,甚或加深怪異的「確信」,心想:「果然是徒勞無益」,導致惡性循澴。
一邊信仰、一邊懷疑:「是真的嗎?」那種軟弱的一念也會映在宇宙的鏡子,形成不明確的結果。若是建立堅強的確信,福德就會無限大。
總之,要靠自己來控制這種微妙且嚴正信心的「心」,同時很清爽地打開來。那麼一來,自己的人生、境界都將為之豁然敞開,一定會形成處處充滿功德的生活。所以,能否體會這「微妙的一念」,就是信心的要諦,也可說是一生成佛的關鍵所在。
心寬 筆記心得分享 20210808
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