#美食分享##不可辜负的美食# 复次富楼那!明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不踰,以是因缘,听不出声,见不超色。色香味触,六妄成就,由是分开,见觉闻知,同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成。异见成憎,同想成爱,流爱为种,纳想为胎,交遘发生,吸引同业,故有因缘,生羯罗蓝遏蒲昙(即是胞胎中的受生之质)等。胎卵湿化,随其所应;卵唯想生,胎因情有,湿以合感,化以离应。情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘,众生相续。 世尊又开示:『富楼那!想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断;是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能止,则诸世间胎卵湿化,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊。如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。惟杀盗淫三为根本,以是因缘,业果相续。 『富楼那!如是三种,颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生,山河大地,诸有为相,次第迁流,因此虚妄,终而复始。』

林森说:虚老引述《楞严经》此数段世尊所讲宇宙生化之理,与当代科学发现颇多吻合!两千多年前,佛陀已经指出此种科学分析,真是令人惊奇啊!
虚老说:正是! 真如觉性,既立真妄,于是有不变与随缘之别!平等不变,离差别相,无圣无凡,非善非恶,真实如常,不变真如也!随缘生灭,起差别相,有圣有凡,有善有恶,随缘真如也!
就不变真如而言:万法即真如,非心非物,非神也!
就随缘真如而言:真如即万法,即心即物,即神也!
唯心论者,错认识神,就随缘真如,以为即是真心,而倡唯心论。
唯物论者,囿于边见,就随缘真如,即物之见,而倡唯物论,又据唯物而倡无神论。
唯神论者,囿于边见,妄生分别,就随缘真如,即物与神之见,而倡唯神论。
殊不知,心即物,物即神,心物与神同一理体。有物则有心有神,无心则无神无物!
然此『有』非『有无』之有,乃非有而有之『妙有』。
此『无』非『断绝』之无,乃超有无之『妙无』。 『妙有』、『妙无』与『无生之生』,非语言文字可说! 唯心论、唯物论与唯神论者,均未明斯义,而互相攻击,实则皆无不是,亦皆非是,只须研究佛学,自然可恍然

林森说:虚老引述《楞严经》此数段世尊所讲宇宙生化之理,与当代科学发现颇多吻合!两千多年前,佛陀已经指出此种科学分析,真是令人惊奇啊!
虚老说:正是! 真如觉性,既立真妄,于是有不变与随缘之别!平等不变,离差别相,无圣无凡,非善非恶,真实如常,不变真如也!随缘生灭,起差别相,有圣有凡,有善有恶,随缘真如也!
就不变真如而言:万法即真如,非心非物,非神也!
就随缘真如而言:真如即万法,即心即物,即神也!
唯心论者,错认识神,就随缘真如,以为即是真心,而倡唯心论。
唯物论者,囿于边见,就随缘真如,即物之见,而倡唯物论,又据唯物而倡无神论。
唯神论者,囿于边见,妄生分别,就随缘真如,即物与神之见,而倡唯神论。
殊不知,心即物,物即神,心物与神同一理体。有物则有心有神,无心则无神无物!
然此『有』非『有无』之有,乃非有而有之『妙有』。
此『无』非『断绝』之无,乃超有无之『妙无』。 『妙有』、『妙无』与『无生之生』,非语言文字可说! 唯心论、唯物论与唯神论者,均未明斯义,而互相攻击,实则皆无不是,亦皆非是,只须研究佛学,自然可恍然
甘露法雨
大概在二十年之前我看到一本科学考古杂志,上面有一个考古之谜,是记载在四川青城山挖掘出一具古尸骨,大概长十几丈,相当于几十公尺长,旁边还有木头的痕迹。
专家后来分析得出,在几千万年以前四川青城山是在海底,渔人出海打渔葬身海底,几千万年以后海底变成高山,那这个人尸骨变成了化石,但科学家很难分析出,那个时候人怎么那么高?
可这是事实啊!那么按照佛法来观照,我们是不是应该相信那个时候可能人均寿命就是几万岁?
我们现在再回过头来讲这一万一千一百种佛号。由于地球人心量小、见识短,所以佛把一万一千一百种佛号又浓缩概括为一千种佛号,也就是常说的将会在贤劫出世的千佛之名号,这本经叫《佛说千佛名经》。
其实这一千种佛号也好、一万种佛号也好,都是佛试图从各种不同的角度来解释宇宙人生真理。现在有不少的寺庙在拜万佛忏、千佛忏。
你即使不懂,只要能拜一次万佛忏,可能你这一生一世就会平平安安。唸佛、拜佛不能了生死、不能开智慧,但是能够得到很大的人天福报。
这个不要怀疑,它也是一种方便接引。可是这一千种佛号,特别是在两千多年以前的地球人仍然不能接受,佛一不做二不休,最后归纳为十号。
我们要感恩本师释迦牟尼佛的良苦用心、慈悲用心,以这十种佛号集中体现一万一千一百种佛号的精华。
这十种佛号,你把其中的任何一种佛号搞明白,即当下成就,了生脱死!成佛没有那么复杂,就是一念悟而已!
如来十号,第一个就是「如来」。有些菩萨曾经问我:是如来佛大,还是阿弥陀佛大?我告诉他,所有的佛都叫如来佛,所有的众生都叫如来佛,所有的泥巴瓦块都叫如来佛,
无非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束缚的佛而已啊!那么我们现在给「如来」来个一锤定音:十法界森罗万象、千变万化,皆从「如」而来;
十法界没有一法不是「来」——从哪里来,到哪里去,无所从来,无所从去。换句话说,从「如」而来,从「如」而去。既然是从如而来,从如而去,是不是没有来去?不动道场,周遍法界。
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
大概在二十年之前我看到一本科学考古杂志,上面有一个考古之谜,是记载在四川青城山挖掘出一具古尸骨,大概长十几丈,相当于几十公尺长,旁边还有木头的痕迹。
专家后来分析得出,在几千万年以前四川青城山是在海底,渔人出海打渔葬身海底,几千万年以后海底变成高山,那这个人尸骨变成了化石,但科学家很难分析出,那个时候人怎么那么高?
可这是事实啊!那么按照佛法来观照,我们是不是应该相信那个时候可能人均寿命就是几万岁?
我们现在再回过头来讲这一万一千一百种佛号。由于地球人心量小、见识短,所以佛把一万一千一百种佛号又浓缩概括为一千种佛号,也就是常说的将会在贤劫出世的千佛之名号,这本经叫《佛说千佛名经》。
其实这一千种佛号也好、一万种佛号也好,都是佛试图从各种不同的角度来解释宇宙人生真理。现在有不少的寺庙在拜万佛忏、千佛忏。
你即使不懂,只要能拜一次万佛忏,可能你这一生一世就会平平安安。唸佛、拜佛不能了生死、不能开智慧,但是能够得到很大的人天福报。
这个不要怀疑,它也是一种方便接引。可是这一千种佛号,特别是在两千多年以前的地球人仍然不能接受,佛一不做二不休,最后归纳为十号。
我们要感恩本师释迦牟尼佛的良苦用心、慈悲用心,以这十种佛号集中体现一万一千一百种佛号的精华。
这十种佛号,你把其中的任何一种佛号搞明白,即当下成就,了生脱死!成佛没有那么复杂,就是一念悟而已!
如来十号,第一个就是「如来」。有些菩萨曾经问我:是如来佛大,还是阿弥陀佛大?我告诉他,所有的佛都叫如来佛,所有的众生都叫如来佛,所有的泥巴瓦块都叫如来佛,
无非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束缚的佛而已啊!那么我们现在给「如来」来个一锤定音:十法界森罗万象、千变万化,皆从「如」而来;
十法界没有一法不是「来」——从哪里来,到哪里去,无所从来,无所从去。换句话说,从「如」而来,从「如」而去。既然是从如而来,从如而去,是不是没有来去?不动道场,周遍法界。
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甘露法雨
大概在二十年之前我看到一本科学考古杂志,上面有一个考古之谜,是记载在四川青城山挖掘出一具古尸骨,大概长十几丈,相当于几十公尺长,旁边还有木头的痕迹。
专家后来分析得出,在几千万年以前四川青城山是在海底,渔人出海打渔葬身海底,几千万年以后海底变成高山,那这个人尸骨变成了化石,但科学家很难分析出,那个时候人怎么那么高?
可这是事实啊!那么按照佛法来观照,我们是不是应该相信那个时候可能人均寿命就是几万岁?
我们现在再回过头来讲这一万一千一百种佛号。由于地球人心量小、见识短,所以佛把一万一千一百种佛号又浓缩概括为一千种佛号,也就是常说的将会在贤劫出世的千佛之名号,这本经叫《佛说千佛名经》。
其实这一千种佛号也好、一万种佛号也好,都是佛试图从各种不同的角度来解释宇宙人生真理。现在有不少的寺庙在拜万佛忏、千佛忏。
你即使不懂,只要能拜一次万佛忏,可能你这一生一世就会平平安安。唸佛、拜佛不能了生死、不能开智慧,但是能够得到很大的人天福报。
这个不要怀疑,它也是一种方便接引。可是这一千种佛号,特别是在两千多年以前的地球人仍然不能接受,佛一不做二不休,最后归纳为十号。
我们要感恩本师释迦牟尼佛的良苦用心、慈悲用心,以这十种佛号集中体现一万一千一百种佛号的精华。
这十种佛号,你把其中的任何一种佛号搞明白,即当下成就,了生脱死!成佛没有那么复杂,就是一念悟而已!
如来十号,第一个就是「如来」。有些菩萨曾经问我:是如来佛大,还是阿弥陀佛大?我告诉他,所有的佛都叫如来佛,所有的众生都叫如来佛,所有的泥巴瓦块都叫如来佛,
无非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束缚的佛而已啊!那么我们现在给「如来」来个一锤定音:十法界森罗万象、千变万化,皆从「如」而来;
十法界没有一法不是「来」——从哪里来,到哪里去,无所从来,无所从去。换句话说,从「如」而来,从「如」而去。既然是从如而来,从如而去,是不是没有来去?不动道场,周遍法界。
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