色、声、香、味、触，这是五尘的境界，所以修道一定要把这五尘的境界看破了。

（一）色。第一，不要着到色相上。你说是怎么样子美貌，那个美貌就是一层皮，里面不是脓，就是血；血肉是一样的，和人没有分别。这个相貌，就是不要着到这个相上，不要着到色相上。“这个人，长得太好了！”太好又怎么样？摩登伽女最欢喜阿难，看见阿难最美貌了，她放不下他。释迦牟尼佛问她：“你爱阿难，你爱他什么？”她说：“我爱他眼睛。”“好，我把他眼睛给挖出来，送给你。”“那又不行啊！挖出来，我没有用。”“没有用？你爱他做什么？！”挖出来没有用，你又爱他！所以，释迦牟尼佛给这个摩登伽女一说法，摩登伽女当时就证果。所以我们现在这个人，不要着到色相上。但是你也不能离开色相而修行，你还要藉着这个假相来修行。
（二）声。声也是，不要着到这个声尘上。不要说：“啊！这个音乐最美妙了，我听见这个音乐呀……”广东人叫“晕浪”。那个晕浪是什么呢？就好像坐船，坐得迷迷糊糊的，什么都不知道了，这叫晕浪。广东人叫“晕浪”，北方人就叫“迷”，就是迷了，迷到这个音乐上了。好像有一个人，想来给我唱唱歌。我方才给你们唱歌，但是我这不是音乐，我这是给你们说赞叹阿弥陀佛的偈颂。不过你们都懂得唱歌，我只可以说是唱歌，其实我是给你们说法。
（三）香。不要着到这个香尘上。说闻到这个香，我告诉你们，我在香港时，有很多人都愿意往我身边跑，他们说闻着一股香气。啊！真讨厌，讨厌到极点了！跑到我身边，说是有一股香气！以后我弄一点臭的东西，你谁要来，嘿嘿！就要你们闻臭味。那么这就是着住到香尘上了。
其实怎么样啊？这一切唯心造！你要是有定力，香也没有香，臭也没有臭，好声音也没有一个好声音，坏声音也没有一个坏声音。美貌的，你也不知道他是美貌；丑陋的，也不知道他是丑陋。这就是定力，这就是修行的功夫。你有这种功夫，谁对你好，也不觉得欢喜；谁对你不好，也不觉得烦恼，这就是定力，不被六尘境界所转。
（四）味。你要是有定力了，就不会听这舌头的话，不会叫这个舌头试一试这个东西味道好不好。我常常给你们讲，我吃东西，味道好不好，我知道是知道，不是不知道；不知道就是这个木头，和那个石头一样。但是我不随这个味转──好，我也是吃这么多；不好，我也吃这么多──不要有分别心在这个上面。
（五）触，贪着这个触尘。这都是没有定力，被这个境界所转。

不必逞强，不必说谎，爱你的人懂你所有模样。

很多人在面对喜欢的人时，会下意识地去美化自己，有些女生化妆、注意穿衣打扮，有些男生刻意展示好身材、打球炫技等等。
有人说，当和喜欢的人聊天时，连说话声音都会控制得比平时更好听。

然而缘分是件奇妙的事，你再优秀，也总会有人对你不感兴趣。
如果不是相互喜欢，你的痴情就是别人的负担。有人喜欢着，无理取闹叫可爱，否则就是野蛮骄横；被人呵护着，撒娇是卖萌，要不然就是作死。

痴情的人总是又聋又哑，绝情的人总是不闻不问。再爱也别卑微的去取悦一个不爱你的人，你的姿态摆得越低，就越不会被珍惜。

如果真的没能在一起，你也别难过，千万不要死缠烂打。不必苦苦追问他是不是在乎你，如果他真的在乎，他会比你更怕错过。
你永远叫不醒一个装睡的人，也永远感动不了一个不爱你的人。

这个世界上美好的事物那么多，别为不值得的人找借口，你应该多跟自己喜欢的、能让自己开心的人在一起。

百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败。刀枪不入的伪装，常常在懂你的人面前彻底投降。

爱你的人，只会不顾一切珍惜你。就算你胖或者不漂亮，再怎么不好，他也永远不会嫌弃你。
他接受你的一切，无论你是开心还是生气，无论你是丑陋还是美丽。他在你身上每个地方都能看到闪光。

你好，很高兴认识你，我叫张雅婷[玫瑰]

午安吉祥
分享： 一个人不应该从爱自己开始，因为你并不知道你是谁。你要去爱谁？如果你从爱自己开始，你爱的只会是你的自我，自我不是你的真我，它是你的虚假人格。几乎每一个人都爱自己的人格；每个人都爱自己的自我。甚至最丑陋的女人，如果你对她说，“你好漂亮啊”，她也不会拒绝接受。如果人们说你好有爱，好真实，好诚实，好美，好坦诚——你从没否认过。但这不是我一直所谈论的爱。

我想要你爱自己，因为除非你爱自己，否则你没办法爱任何人。如果你没爱过自己，你就不会知道爱是什么。但是在你能爱自己之前，你必须先知道自己；所以爱是其次的，静心是首要的。而奇迹在于，如果你静心，慢慢的，慢慢的从自我里走出来，从你的人格里走出来，意识到你的真我，爱就会自行出现。你不需要做任何事，它是一种自发的花开。但它只在特定的气候里盛开，那个气候我称为静心。在宁静的气候里——无念，内在没有任何阻碍，绝对的清晰，平和，宁静——突然，你看到无数花朵在你内在盛开，它们的芬芳就是爱。