反思自己，总比指责别人 来得更有建设意义。
那些你爱的人，他们不是你的敌人。
当你愿意袒露和探索自己的创伤，
你可以邀请他们一起陪伴你，
而不是把他们当成敌人去攻击。
这就是对愤怒的升华。
道歉，会让你开始敞开自己，
更加面对内心真实的自己，
真正的沟通从这时候才开始。
这是一种比发泄更优雅的、
表达愤怒方式。
那些你爱的人，他们不是你的敌人。
当你愿意袒露和探索自己的创伤，
你可以邀请他们一起陪伴你，
而不是把他们当成敌人去攻击。
这就是对愤怒的升华。
道歉，会让你开始敞开自己，
更加面对内心真实的自己，
真正的沟通从这时候才开始。
这是一种比发泄更优雅的、
表达愤怒方式。
放下自己，敞开自己，
把你的真实面目
呈现在上师面前，
而不是要摆出一副
堪受法教的弟子模样。
至于你愿意付出多少，
你的行为是如何中规中矩，
以及你是多么善于对上师
说恰当的话，都无关紧要。
法教，强调心心相印，
那是彼此沟通。
不是崇高的开悟者
与不幸的糊涂人
之间的主仆关系。
～～～秋阳创巴仁波切
把你的真实面目
呈现在上师面前，
而不是要摆出一副
堪受法教的弟子模样。
至于你愿意付出多少，
你的行为是如何中规中矩，
以及你是多么善于对上师
说恰当的话，都无关紧要。
法教，强调心心相印，
那是彼此沟通。
不是崇高的开悟者
与不幸的糊涂人
之间的主仆关系。
～～～秋阳创巴仁波切
放下自己，敞开自己，
把你的真实面目
呈现在上师面前，
而不是要摆出一副
堪受法教的弟子模样。
至于你愿意付出多少，
你的行为是如何中规中矩，
以及你是多么善于对上师
说恰当的话，都无关紧要。
法教，强调心心相印，
那是彼此沟通。
不是崇高的开悟者
与不幸的糊涂人
之间的主仆关系。
～～～秋阳创巴仁波切
把你的真实面目
呈现在上师面前，
而不是要摆出一副
堪受法教的弟子模样。
至于你愿意付出多少，
你的行为是如何中规中矩，
以及你是多么善于对上师
说恰当的话，都无关紧要。
法教，强调心心相印，
那是彼此沟通。
不是崇高的开悟者
与不幸的糊涂人
之间的主仆关系。
～～～秋阳创巴仁波切
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