#许嵩把岳飞的诗谱成中国风歌曲#
“鹏举瞰冷雨，一语双关。“鹏举”典出《庄子集释》〈内篇·逍遥游〉。北方的大海里的鲲，变化成为大鹏鸟，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，盘旋而上直冲九万里高空。鹏举亦是岳飞之字。写出了岳公的英雄气概，不畏奸佞，即使身处萧瑟，亦心怀家国天下，而当代的我们亦要为中华之复兴而奋斗。”
许嵩yyds我要说一万遍！#许嵩昨夜书#

Наталия Лозинская 跟随父母从北方的基洛夫搬到了黑海边的库班，小镇就在库班河的入海口。这里有许多从北方搬来的人，他们不愿意在冰天雪地里过日子，想享受一下高加索的阳光和大海。

疫情期间，她拿起想起开始探索周围人的生活。捕鱼、种地、放牛放羊，偶尔听一听艺术讲座，去海边看看，就是生活的几乎全部内容。

#大光明藏中谁非谁[超话]#
楞严经名相概念 207.​ 水陆空行，虽有昏明种种形相，分别留碍，汝应于此，分别自他，今吾将汝……谁为物象 ️

四大天王，住在须弥山半山腰。东方是持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。水陆空行:大海、水塘里的众生，空中飞行的众生、陆地上走路的众生。虽有昏明种种形相: 虽然有「昏明」，晚上就昏暗了，白天就光明了，由昏暗和光明而反映出无量百千万法的种种形相。

能看到的「无非前尘」，无非是在我们眼前现出的这个有情无情万法，是他不是我。分别留碍:怎么「分别留碍」啊?我们眼睛能够分别。

汝应于此，分别自他:你应该就这种情况，搞清楚谁是自己，谁是他人?万法都是一个念，哪有自他?但是对因地凡夫无分别不妨分别，分别出一个自他，然后引导到无分别。

大家知道怎么样引导到无分别吗?当我们真正回归到自性的时候，我讲「回归自性」四个字，我在嘴巴没有讲脑袋没有想之前，「回归自性」四个字在不在?在，虽然在，有没有形相?那是不是就是我的自性?那么既然没有形相，我的自性、你的自性、牛性、马性、狗性、泥巴性，能不能分别?是不是由此就进入无分别啊?

所以我们一定要明白，无分别不妨分别，分别不妨无分别，到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门。二是无量，你说无量吧，他到最后都归于一个自性;你说是一吧，牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在搞你我他，都叫自心取自心。

小则人我是非，大则世界大战，都是自相残杀，自己遭果报。

【今吾将汝，择于见中，谁是我体，谁为物象?】

现在呢，我用这种办法把你阿难放在这个能见与所见这个之中，好好搞清楚谁是「我体」。这个「我体」两种情况:先从凡夫位、从物象上分你体、我体