国庆门外看展(宋代书法)
湖北省博的宋代书法展(图1),当然少不得苏轼,意欲一往。
欧阳修,米芾,米友仁,黄庭坚的作品都有,大前年在吉博错过的苏东坡《洞庭春色赋》(图2)也在,刚好碰上馆里对志愿者进行讲解培训,大概讲此卷如何从清宫到长春伪满皇宫小白楼。但我对图3更感兴趣。
《薄薄酒》,东坡当时在密州,正是“西北望,射天狼“的时候。在序言中说,赵明叔家贫好饮,不择酒而醉。尝云“薄薄酒,胜茶汤,丑丑妇,胜空房”。先生推而广之,补作乐府二首(图4)。文字如下:
(一)薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
(二)薄薄酒,饮两钟。粗粗布,著两重。美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。隐居求志义之从,本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终,富死未必输生穷。但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。
东坡与赵明叔甚厚,坡仙有语“嗟君老狂不知愧,更吟丑妇恶嘲谤。诸生闻语定失笑,冬暖号寒卧无帐。”东坡用今天的话说,就是赵明叔你个老子,饱汉不知饿汉饥,嚎个锤子。
图5东坡书醉翁亭记碑拓。图6东坡像,清拓本。
湖北省博网上预约七天都是满的,以为要错过,2日午间发现当日可约,遂有此一快事。
湖北省博的宋代书法展(图1),当然少不得苏轼,意欲一往。
欧阳修,米芾,米友仁,黄庭坚的作品都有,大前年在吉博错过的苏东坡《洞庭春色赋》(图2)也在,刚好碰上馆里对志愿者进行讲解培训,大概讲此卷如何从清宫到长春伪满皇宫小白楼。但我对图3更感兴趣。
《薄薄酒》,东坡当时在密州,正是“西北望,射天狼“的时候。在序言中说,赵明叔家贫好饮,不择酒而醉。尝云“薄薄酒,胜茶汤,丑丑妇,胜空房”。先生推而广之,补作乐府二首(图4)。文字如下:
(一)薄薄酒,胜茶汤;粗粗布,胜无裳;丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
(二)薄薄酒,饮两钟。粗粗布,著两重。美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。隐居求志义之从,本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终,富死未必输生穷。但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。
东坡与赵明叔甚厚,坡仙有语“嗟君老狂不知愧,更吟丑妇恶嘲谤。诸生闻语定失笑,冬暖号寒卧无帐。”东坡用今天的话说,就是赵明叔你个老子,饱汉不知饿汉饥,嚎个锤子。
图5东坡书醉翁亭记碑拓。图6东坡像,清拓本。
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水龙吟
禅心吴云
2022,8、27
窗下独立黄昏,晚餐冷粥不必温。无需他人,共灯攀谈,一人可书,研磨半生。黄梁陪我,书案灯明,功课夜深。白茶与谁饮。我有所爱墨人。
隔山远乡心。有感事,结心无情。
远离喧嚣,朝日瞻望,夕颜双鬓。况残灯夜,读书写字,独作空斟。
轻狂独自尊,隐居求志,夜伴灯影清风。
禅心吴云
2022,8、27
窗下独立黄昏,晚餐冷粥不必温。无需他人,共灯攀谈,一人可书,研磨半生。黄梁陪我,书案灯明,功课夜深。白茶与谁饮。我有所爱墨人。
隔山远乡心。有感事,结心无情。
远离喧嚣,朝日瞻望,夕颜双鬓。况残灯夜,读书写字,独作空斟。
轻狂独自尊,隐居求志,夜伴灯影清风。
上篇 (三)
孔子鄙隐、怪,孟子拒杨、墨。隐也者,乃谶纬说、封禅书之类;怪也者,乃微生高、陈仲子之类,仙家不然也。长春朝对,皆仁民爱物之言;希夷归山,怀耿介清高之致。何隐、怪之有哉!杨子为我,墨子薄亲,仙家不尔也。三千功行,济人利世为先资;二十四孝,吴猛、丁兰皆仙客,又何杨、墨之可同哉!
孔曰"求志",孟曰"尚志"。问为何志,曰仁义而已矣。仁属木,木中藏火,大抵是化育光明之用,乃曰仁;义属金,金中生水,大抵是裁制流通之用,乃曰义。仙家汞铅,即仁义之种子也。金木交并,水火交养,故尝隐居求志,高尚其志,而后汞铅生,丹道凝。志包仁义汞铅,而兼金木水火之四象,求之尚之者,诚意为之,意土合而五行全,大道之事备矣。故孔、孟当日,只辟隐、怪、杨、墨,而未闻攘斥佛、老。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]# https://t.cn/E2P9Ssz
孔子鄙隐、怪,孟子拒杨、墨。隐也者,乃谶纬说、封禅书之类;怪也者,乃微生高、陈仲子之类,仙家不然也。长春朝对,皆仁民爱物之言;希夷归山,怀耿介清高之致。何隐、怪之有哉!杨子为我,墨子薄亲,仙家不尔也。三千功行,济人利世为先资;二十四孝,吴猛、丁兰皆仙客,又何杨、墨之可同哉!
孔曰"求志",孟曰"尚志"。问为何志,曰仁义而已矣。仁属木,木中藏火,大抵是化育光明之用,乃曰仁;义属金,金中生水,大抵是裁制流通之用,乃曰义。仙家汞铅,即仁义之种子也。金木交并,水火交养,故尝隐居求志,高尚其志,而后汞铅生,丹道凝。志包仁义汞铅,而兼金木水火之四象,求之尚之者,诚意为之,意土合而五行全,大道之事备矣。故孔、孟当日,只辟隐、怪、杨、墨,而未闻攘斥佛、老。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]# https://t.cn/E2P9Ssz
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