一切众生,为什么变成众生?
就是没办法离开那个妄念,执着所构成的一种观念叫作妄念,而且是根深蒂固、难以突破。又说:“若有众生能观无念者,则为向佛智故。”诸位,这个要画双红线,这个是修行的重点,就是找到了。“有众生能观无念者”,当你内心动到愤怒的念,你就:哎呀,头上安头,清净心没有这个,清净心就是头,对不对?我动一个嗔恨心,清净心多出一个念,(成为)头上安头。诸位,真如心多出一个念,就是头上安头;清净心多出一个念,就是头上安头,无念就是“真头”,不须要加一个头。所以,若有众生能观无念者,则为向佛智故。
——慧律法师开示
就是没办法离开那个妄念,执着所构成的一种观念叫作妄念,而且是根深蒂固、难以突破。又说:“若有众生能观无念者,则为向佛智故。”诸位,这个要画双红线,这个是修行的重点,就是找到了。“有众生能观无念者”,当你内心动到愤怒的念,你就:哎呀,头上安头,清净心没有这个,清净心就是头,对不对?我动一个嗔恨心,清净心多出一个念,(成为)头上安头。诸位,真如心多出一个念,就是头上安头;清净心多出一个念,就是头上安头,无念就是“真头”,不须要加一个头。所以,若有众生能观无念者,则为向佛智故。
——慧律法师开示
一、<南华寺游记>2018.12
不腐真身,无言之相,不朽思想,弘化十方,
有缘众生,争相瞻仰,虔诚祈祷,加持无量,
祖师化身,随处化相,大风无形,如心乱狂,
古树将倾,泥柱来帮,是在支撑,还是损伤?
是否排斥,还是仰仗?是有约束,还是解放?
是在焦灼,还是安详?安住刹那,洞然八荒,
树柱相辅,伏心道场,灵动坚定,既柔又刚,
坚韧不拔,柔是坚强,临危不惧,刚是勇往,
灵动变通,柔是锦囊,坚定原则,刚是脊梁,
有规有矩,圆柔方刚,方圆相融,自在坦荡,
随顺随缘,平淡平常,接纳安忍,智慧法相,
亘古不变,源远流长,处处示现,般若金刚,
又化现出,一片果乡,开花结果,万里飘香,
无穷无尽,高级营养,滋养万物,气华玄黄。
不腐真身,无言之相,不朽思想,弘化十方,
有缘众生,争相瞻仰,虔诚祈祷,加持无量,
祖师化身,随处化相,大风无形,如心乱狂,
古树将倾,泥柱来帮,是在支撑,还是损伤?
是否排斥,还是仰仗?是有约束,还是解放?
是在焦灼,还是安详?安住刹那,洞然八荒,
树柱相辅,伏心道场,灵动坚定,既柔又刚,
坚韧不拔,柔是坚强,临危不惧,刚是勇往,
灵动变通,柔是锦囊,坚定原则,刚是脊梁,
有规有矩,圆柔方刚,方圆相融,自在坦荡,
随顺随缘,平淡平常,接纳安忍,智慧法相,
亘古不变,源远流长,处处示现,般若金刚,
又化现出,一片果乡,开花结果,万里飘香,
无穷无尽,高级营养,滋养万物,气华玄黄。
【为有何人求子得不,有人却子缘孙满 ͏
满?】
很坚多信因报果应的人知道因果通三
世,冤冤相报,没没完了。我这们一
世,所遭遇种种不幸,是生前造的不善
业;这生一当中够能过得安很稳、很自
在、很快乐一,切都能够称如心意,那
是生前累积的善因。因善必得善果,恶
因定一得恶报。
夫妻是缘、儿是女债,无缘不聚、无债
不来。或你许命中只有这一孩个子,你
流掉了就没有,了而且你流的掉这个孩
子,也你不知道他是来报恩,是还报
怨、讨债、还债。
如果是个小孩是来恩报的,妳把要他杀
掉,恩就变仇成了;如果是来怨报的,
那仇恨上就更加仇恨,了麻烦可了大。
讨债、还债再加命上债,必定让受你尽
折磨!
满?】
很坚多信因报果应的人知道因果通三
世,冤冤相报,没没完了。我这们一
世,所遭遇种种不幸,是生前造的不善
业;这生一当中够能过得安很稳、很自
在、很快乐一,切都能够称如心意,那
是生前累积的善因。因善必得善果,恶
因定一得恶报。
夫妻是缘、儿是女债,无缘不聚、无债
不来。或你许命中只有这一孩个子,你
流掉了就没有,了而且你流的掉这个孩
子,也你不知道他是来报恩,是还报
怨、讨债、还债。
如果是个小孩是来恩报的,妳把要他杀
掉,恩就变仇成了;如果是来怨报的,
那仇恨上就更加仇恨,了麻烦可了大。
讨债、还债再加命上债,必定让受你尽
折磨!
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