己未日生于卯月解析，己未日生于卯月命运好吗
己未日精论
己未日中等组合。纳音五行天上火，这个可不是天上的火，生在这个日子的人经常上火还差不多。己土坐下比肩七杀偏印就是属于容易被人欺负的命和劳累操心费力不讨好的命。比肩不帮身而且比肩和七杀在一起，就是说容易交到坏朋友，朋友不但不帮助自己还容易害自己未里还包含偏印还代表朋友欺骗自己的意思。任何人八字里有比肩，都容易结交到酒肉朋友。未中比肩不帮身所以想当官和发大财也很难，因为己土卑微注定不是当大官征服管理别人的料和担起大财的料，当配角或者助手还行。壬水正财见未中乙木为伤官，所以男命往往会娶到漂亮媳妇但是媳妇往往也会克制自己。八字有未土的人就是容易被人欺负，因为羊就是软弱的容易感召其他动物来欺负的，人都是带有动物性的，八字里寅多的人或庚旺的人就虎性十足就是无形中喜欢欺负人。己土坐下七杀，内心经常有善恶的冲突，但是因为己土被克制住了，所以往往胆子小，坏事也不敢做，而且七杀和偏印组合到一起了往往都是说到做不到的时候居多。因为坐下无财，所以一辈子都是财来财去，适合离开家乡赚钱，七杀也代表离家的意思，因为子未六害，发了偏财子身体就容易生病，不是腿脚病就是脾胃病。坐下无官只有七杀，所以当官的不多，适合从事技术或者自己做个小买卖，因为坐下比肩总喜欢和朋友比较比赛，在和其他人的对比中找到自己的位置。己土的人先天就比较傻，所以这个日子生人很容易被人欺骗，土旺当农民的也很多。未代表车库，所以开车修车的也很多。坐下偏印认个干妈比较好。配偶对自己帮助不大，女命也很难嫁到好丈夫，因为坐下杀库，嫁个当兵当警察的适合。己未日的人好像羊一样天天吃草还得被鞭子打，所以这个日子生人比较喜欢吃喝，虽然坐下偏印克了食神也不耽误喜欢吃喝，只有吃东西的时候食神旺了制了七杀了心情才能好起来。未土代表生病受伤，所以这个日子的人不是自己身上有伤疤就是配偶身上有伤疤。未是偏财癸水的墓地，所以都是克父的，父亲容易早亡或者身体不好，己土喜欢丙生身，所以和母亲感情都很深厚，受母亲帮助大，男命娶个有母性感觉的妻子比较好，男女命一旦母亲没了，这个日子的人基本就失去了无数的快乐。八字里有丙的话属于杀印相生了，往往当大官，但是没有丙火的话流年或者大运遇见丙火也是有好事发生的。未中己土被乙木克坏了，所以这个日子生人皮肤容易得病或者脚上嘴周围破皮生病。坐下七杀不停的克比肩，所以这个日子生人一生都很闹心，过了45岁后能静下心来。己未日的人基本就是人群中的弱者，不残疾或者经常干体力活就算是好命了。做点小买卖开个小店比较适合，因为己土需要靠土帮身，所以靠开门市能赚到钱，因为未土是癸偏财的墓地，所以这个日子的人总梦想发横财，因为癸克未中丁火就代表做梦和幻想的意思，因为丁和癸天生对克，所以发横财基本就是梦想，除非八字里有辰土财库，才能靠别人发点横财。坐下七杀偏印注定先天能力不是很强，因为最重要的原因是己土本来就是卑微的和戊土根本没办法比，戊土的人生下来就是一座高山，而己土只是一个菜园子，戊土好比万里长城，己土好比自家的围墙，所以戊土命富贵的多，己土命的人富贵的少。坐下七杀男命容易生儿子，女命因为有偏印，所以食神旺不起来也容易生伤官代表的儿子。贵人是属龙蛇马猴鸡猪的人，己未日的人多和属龙属鸡的打交道是能带来好处的，因为龙不但是财库多少也能滋润滋润干燥的己土，酉鸡是食神不但能生财还能制杀还是己土的长生之地，到了龙年或者鸡年和带丙火的流年都是容易有喜事发生的。
己未日生于卯月怎么样
己土生于卯月：己土日主诞于仲春卯月，乙木七杀秉令当权，克身重，二月己土，阳气渐生，虽禾稼未成，万物发生，如以财官为用，仍须丙印配合化杀生身，如无丙印身又弱，逆行寅丑子亥财官之乡，财来滋官杀，水旺土已荡，再加以甲乙木之克伐，必崩，故须防寿不坚。己土生于卯月顺行南方火乡，印绶生扶日主，化杀为权，故权妙也。官星为甲木，柱中已七杀当权，又见官来，官杀混杂齐攻身，身弱又逢忌神辗转攻，又乏贵神印绶救助，必生祸殃，故见官星相会不周全也。
己未日出生人的性格
己未日出生的人：口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。
己未日柱恋爱观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。

她是一个与人为善，据理而争的女孩，为了体现正义而争论，方言称(吵架)

她让我择日，今年是丁丑大运，辛丑年，公历四月二十(壬辰月戊戍日)，公历四月二十一(壬辰月己亥日)，请易友们看看，吵架吵赢了，是在戊戍日，还是己亥日？

注《根据易友们的要求，还有很多和我私聊的，都好奇和求知识的渴望心情，今天统一出题，晚上先出答案后分析》

这一位命主女教师班主任，因多方面的原因换掉了一个班长学生

这个学生家长多次找到学校故意对命主找事并说难听话

命主年青正直而无耐，心里憋气，想找本学生家长理论吵架，问我择日哪一天吉利

我告诉她公历四月二十一日，也就是辛丑年，壬辰月，己亥日

其结果速战速决，大获全胜，心里非常痛快，那么这一天去吵架全胜的易理是什么？

甲木日干代表命主本人，生在亥水月偏印格

年支卯木为阳刃与月今亥卯合木月透乙木也为阳刃，身必旺，坐下戍土财星年透己土却财，时柱戊辰，身财两停的组合

从八字组合上看，甲木日主带阳刃并透，身财两停无食伤，为人直爽，仗义，有正义感，与人为善，据理而争

行运最喜盖头截脚五行，不喜天地同气和天地相生的五行大运

初运丙子，大运天干丙火食神泄身，地支子水印星生身，但丙火还是弱子水旺，运势一般，出身家庭一般

丁丑运地支丑湿土弱略帮财恰到好处，大运天干伤官无力泄身也恰到好处，运气偏上本科毕业入职学校教师

18戊戌流年财太重，己亥，庚子流年印重，运势较一般偏下，今年辛丑流年加丁丑运土财偏旺运也一般，但流年辛金透与大运丁火伤官见官

幸在大运丁火坐丑无力决不会有大事，口舌难免，伤官弱为学生，辛官坐丑有力为事业，所以为事业与学生纠结

丁火伤官弱制不了辛金正官，乙木阳刃为学生丁火的母亲不服，出来造事，而命主用正官制了乙木，(辛冲乙)，应在何月何日呢？

壬辰月丁壬合，把丁火学生合制了是好事，但是大运，流年，流月地支全是土，命主财重就为忌，担不了财就弱，好在湿土力不是太大

命主有此性格，正官出现必正气，事不处理怕延伸，问我选择哪一天，就此选择了己亥日

亥水为印帮身又藏甲，甲为命主本人肯定对命主有利，流日己土又化丁火生辛金，合制化一起所以此日吉利，没动多少口舌速战速决吵架赢了

以后的木流年有丑土助财力也是好流流，火的流年原局湿木也是好流年，只是壬寅年合木局但地支三土也好过今年

戊寅运戊坐寅不为长生，在这大运格局为死地，因为地支汇木局制死戌土，天干三土有木制为假从旺，虽从的不真但运也会好转

已卯运不汇木局就与寅运不一样了，木土各占一半平衡命局也是好运

庚辰运，七杀透有乙庚合杀抗杀，虽有压力但运一定不会差

以后辛未，壬午也是好运，总之，命生一生没有大灾大难，也没人生起伏，一生平安有福，小康层次 #算升学考试调换工作##算姻缘婚姻感情##算事业财运调动工作升职##八字预测大师##八字命理大师##八字合婚看婚姻##测八字算命#

一、原文

重喜禅师（生卒年不详）
《绝句》

地炉无火一囊空，
雪似杨花落岁穷。
乞得苎麻缝破衲，
不知身在寂寥中。

二、注释

1、炉中无火：喻诗人身心中无欲望之“火”旺炽，身心清静如洗。
2、一囊（náng）空：囊，喻口袋，袋中无钱。这里也比喻这身体，就如一个臭皮囊。
3、杨花（yáng huā）：即杨柳树之花，或柳絮。
4、乞：即乞讨。
5、苎麻（zhù má）：是一种荨麻科苎麻属亚灌木植物。古人用其皮造成麻衣。
6、破衲：衲，指出家人的衣服，即破烂的衣服。

三、赏析

《五灯会元》记载这样一个著名故事：法常禅师隐居大梅山中，时有一位出家法师在山中采杖迷路而至其草庵。那位出家人见庵主端坐默念，似浑然超脱于身外世界，奇而问之：“和尚在此多少时？”法常禅师答道：“只见四山青又黄。”僧人无心契，急于离山归去，又问：“出山路向什么处去？”
禅师淡然答：“随流去。”那僧人无悟而返……这段对话看似平常，其实寓意是颇深的。僧人的问话与禅师的回答所包蕴的丰富内涵正是对“禅”的生活追求的朴素昭示。“随流去”，实在是深含玄理的禅悟妙语。从实际角度看，人烟聚集之地总是与水相连相近的，那“随山间流水而去”
自然便踏上了归途。而若从“禅”的角度看，则暗示着深刻的人生哲理： 生活本应像无争自流的流水那样自然而然，无所欲亦无所忧，不为任何的外在所困扰，如此才能把握于人生长河中航行的正确方向。
只有在这自然而然的生活流程中，才能超度真正的人生彼岸，获得真实与绝对自由的人生体验。这就是禅的追求，禅的境界，禅的生命的展现。于是，任何的外在都于这至高无上的人生境界中失去了其世俗意义，山居而不孤寂，草庵亦非清苦; 神交天地，优游万象，佛我归一，自在自适; 一切“业障”自然泯除，一切苦谛自然消释，唯余涅槃后的再生，拈花时的微笑了，生命由此而大放异彩！
九百多年前的重喜长老便深深悟入了如此美妙的人生境界。
那是一个岁余清寒的夜晚，窗外雪花飘飞，室内地炉无火，一件衲衣也已破敝不堪，甚至要用苎麻补缀。然而，正如豪奢的物质生活未必带来生之真乐一样，贫困的物质生活也未必会抹杀生之真乐，它带给重喜长老的并非寂灭寥落的伤悲与凄苦，相反，于此无忧无碍、净心涤虑的生活境况中，长老早已超然物外，把自己融于那种“随流去”的生命体验之中了，就像“山中无日历，寒尽不知年”的法常禅师一样 “不知身在寂寥”中。
重喜这一“七绝”，其实倒是一则偈颂，诗味不足而禅理颇深。以诗观之，唯“雪似杨花落岁穷”一句耳。然以杨花喻雪实不稀奇，如约比重喜稍前或与之同时的诗人梅尧臣有诗句：“杨花扑扑白漫地”、词家苏东坡有词句： “飞雪似杨花”等。若以禅观之，则悟性即见、满篇玄机。
“雪似杨花落岁穷。”同样，如果从禅的角度看，那么这里的“杨花”与“雪”也不能简单地视作因二者形象上的相似而作的文学化比喻。“禅”讲“无分别心”，否定相对的价值观念，所以马祖道一见到刚刚飞过的野鸭却说明明还在，所以善慧菩萨说“空手把锄头，步行骑水牛……”。
那说重喜长老于那清寒的雪花中看到的是盎然春意，亦或说是把那岁余飘飞的雪花看作了春日飞舞的杨花，就不足为怪了。其实，“雪似杨花落岁穷”，不也正是“雪与春归落岁前”之意吗？ 只是在“禅”的眼里，雪花与杨花、冬与春，同在一道，已根本无分别在了。这才是绝对的永恒的真实，就像法常禅师以“只见四山青又黄”否定岁律推移变迁的相对时间观念一样。由“空”而“明”，由不执着外在而洞见大道，此可谓禅的第二境界。
寒冷的冬雪与温煦的春日同在，同样，贫乏的物质生活也无碍真实尊贵的生命体悟。禅，并不看重任何的外在、世俗价值，禅师们往往安于清贫朴素的生活。前面提到的那位山中问路的僧人依其师意又去招请法常禅师时，法常禅师作了这样一偈：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人哪得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”他拒绝了他人的邀请。重喜长老也一样，无视物质生活的窘况而安贫自适。
但不能不明确这样认识： 神所追求的是更为深沉内在的精神光明，而并非清贫生活本身。禅，世俗生活的“所有欲”最易诱使生活走向不幸的岐途，也是悟入禅境的极大限制与障碍。可知，禅师们自甘清贫生活只是为了把这种限制与障碍减少到最低的程度而已。
无论身处何境，都不失禅的无限意蕴，都可感悟禅的非凡魅力，所谓劈柴担水无非妙道，行住坐卧，皆在道场，把那种“随流去”的生活原则发挥得更自然朴实，更彻底明确，也使“参禅”更具生活的积极意义。在领悟重喜禅师的这则偈颂时，应有这样的认识。

四、作者简介

重喜禅师（生卒年不详）：北宋时代人。会稽人，熙宁（1068—1077）中有史载。少事捕鱼，喜诵经文，不识字，却能书，善诗偈。